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清醒的心 以斯拉記 第07章

聖殿完工了，本書7-10章記文士以斯拉帶領第二批猶太人回歸故土。

• 1-10以斯拉回歸。1-5：以斯拉之族譜。6-10：率領各階層猶太人回國。6｢文士｣：原是波斯宮廷的文書官，後轉指專精舊約的聖經學者。
• 11-26亞達薛西優待猶太人。12-26王下詔允准猶太人回國，並多賜財力資助，令他們遵行摩西律法。14｢王與七個謀士｣：可見此詔是內閣會議的決定。22｢一百柯珥｣：約5,700升。｢一百罷特｣：約7萬升。25｢士師｣：即｢審判官｣。26｢抄家｣：意即財產充公。
• 27-28以斯拉稱頌主。7:27-9:15用自稱語法，稱為以斯拉回憶錄。

清醒的心 以斯拉記 第06章

• 1-12大利烏王調查檔案後下詔不得攔阻建殿工程。1-5找回原詔旨：大利烏王找出了16年前古列王所下之原詔。2｢亞馬他城｣：波斯王的夏宮。6-12依旨再建：大利烏王下詔全力支持以色列人建殿，不可攔阻，且需速撥取河西貢銀作為經費(8)，供應獻祭的牲畜。並補上一句：不得違命。以色列民真是因禍得福。
• 13-22聖殿重建完工。13-15：聖殿工程歷時四年多，大工告成，時約516BC。14｢…亞達薛西的旨意」：亞達薛西在聖殿完工約五十年後才作王，應與建殿無關，但他曾先後派以斯拉和尼希米率民，及金銀器皿回國(參7:11-26；尼2:7-8)，對以色列人十分友好；b.本書寫成是他在位期間，故此處亦提他名。16-18：行獻殿禮。19-22：守逾越節。21：｢一切除掉汙穢歸附他們｣的人，都可一同守節。22｢亞述王｣：其實是波斯王，他的統治主要來自亞述帝國的版圖。

清醒的心 以斯拉記 第05章

聖殿停工了十多年，這期間發生了：

• 1-2先知哈該與撒迦利亞勸勉百姓建殿。
• 3-6河西總督上本奏告大利烏王。3｢達乃｣：為新任總督，猶大及耶路撒冷在其管轄範圍。示他波斯乃為其下屬，可能是書記。與4:8之利宏省長比較，達乃較溫和，在調查期間，沒有逼令猶太人停工。
• 7-17上本內容：記述見猶大人建造聖殿，前往詢問，猶大人陳述聖殿的歷史及波斯王古列降旨助他們重建聖殿的經過。最後請王稽查此事並覆諭指示。11｢以色列的一位大君王｣：指所羅門。13｢巴比倫王古列」：古列是波斯王，在巴比倫統治。

清醒的心 以斯拉記 第04章

悲喜交集的呼喊散播出去；仇敵的攻擊卻群集而來。本章見贖民們：

• 1-4拒與敵人同建聖殿：2｢自從亞述王…我們常祭祀神｣：可見這是撒瑪利亞人，據王下17:32-33，他們是混合宗教，不專一敬拜耶和華。4：敵人的攻擊結果使猶太人士氣低落，以致工程陷於癱瘓。
• 5-24屢遭反對，聖殿停工。本段記載應是5節直接跳接24節，聖殿停工直至大利烏二年(520BC)。6-23節插入了兩封敵人上書波斯王控告猶太人的奏本。6節是一封，發生在本書6-7章之間；7-23節是另一封，時間在以斯拉記7章與尼希米記1章所載事件之間。以斯拉把這些事件集中在一起，以突出多年來神的工作不斷受到干擾，但祂的大能最終仍得勝！10｢亞斯那巴｣：即著名的亞述皇帝｢亞述班尼帕｣。｢大河西｣：指幼發拉底河以西整個巴勒斯坦和敘利亞區域，是波斯王國第五省區。14｢食御鹽｣：意即受王的俸祿。

清醒的心 以斯拉記 第03章

回歸的遺民長途跋涉，抵達聖城耶路撒冷後，展開：

• 1-6重建祭壇，恢復獻祭敬拜：1-3上：築壇於聖殿舊址。1｢七月｣是節期最多的月份──初一吹角節、十日贖罪日，15-21日是住棚節。4｢按數照例獻每日所當獻的燔祭｣：住棚節有七天，每天都要按照規定的數目獻上燔祭牲(參民29:12-38)。5｢常獻的燔祭｣：指每天早晚都要獻的燔祭(參3節)。｢甘心祭｣：指為了向神感恩而自願額外獻上的燔祭或平安祭(參利22:18–23)。
• 7-13重建聖殿根基：7：預備材料。8-13第二年二月行聖殿奠基禮。

清醒的心 以斯拉記 第02章

本章記回歸故土者的名單。

• 1-2引言：記領民歸回的領袖。2｢耶書亞｣即哈該、撒迦利亞書的約書亞。｢尼希米｣非尼希米記的那位。｢末底改｣也不是以斯帖記那位。
• 3-70記回歸者名單，以家族(3-19)、居地(20-35)、聖殿供職人士(36-58)及無譜系者(59-63)劃分。40：利未人人數較前稀少。43-54｢尼提寧｣：殿役。55｢所羅門僕人的後裔｣：是戰俘或外邦人，在聖殿作僕役。63｢烏陵和土明｣：放在大祭司胸牌裡的兩塊寶石(出28:30)，用來求問神的旨意。64：前面的記錄數目與這裡的總數有出入，可能是因此處還包括婦孺。65｢歌唱的男女｣：是供富戶娛樂的樂師同。69｢達利克｣:波斯金幣，重約45克。｢彌拿｣:波斯銀幣，重約130克。

清醒的心 以斯拉記 第01章

本書是被擄遺民的回歸史，1-6章述所羅巴伯帶領首批回歸(約536BC)，重建聖殿；7-10章記以斯拉率領第二批回歸(約458BC)，教導律法。

• 1-4波斯王古列下詔允許猶大人回歸建殿。1｢古列｣：今譯居魯士或塞魯士。元年指他滅巴比倫(539BC)後的第一年，即538BC。｢應驗藉耶利米口所說的話｣：參耶25:8-12；29:10-14。2：古列一反巴比倫作風，將被擄的各族遣返原居地建其神廟。猶太人也在這宗教政策下受惠。今藏大英博物館的古列圓柱(Cyrus Cylinder)載有此詔。
• 5-11聖殿的器皿歸回耶路撒冷。8｢設巴薩｣：所羅巴伯的巴比倫名字。9-10節所列為重要器皿，總數為11節的5400件。

清醒的心 列王紀下 第25章

• 1-7巴比倫王第三度攻陷耶路撒冷，猶大滅亡。1｢西底家背叛巴比倫｣：他與埃及法老合弗拉結盟(見耶44:30)。｢九年十月初十日｣巴比倫開始圍城。3｢四月初九日…城被攻破｣：即7.19.586BC。
• 8-21聖城全面毀壞，城牆被拆，聖殿及城中房屋焚毀，剩餘之民被擄，只留下最低微的人民(12)。18｢西萊雅｣：大祭司希勒家之孫。
• 22-26巴比倫王立基大利作猶大省長，但以實瑪利殺之，將民帶往埃及。23｢米斯巴｣：在耶城北14公里。
• 27-30巴比倫王恩待約雅斤。｢以未米羅達｣在位僅兩年(562-560BC)

清醒的心 列王紀下 第24章

24-25這末二章，是猶大國最慘痛的一頁亡國史。

• 1-7約雅敬作猶大王。2｢迦勒底｣：即巴比倫。此節即猶大第一次被擄巴比倫(605BC)。6：約雅敬死因不明，巴比倫人｢用銅鏈鎖著他，要將他帶到巴比倫去｣(代下36:67)，但可能未帶；也可能帶了後又釋回，總之他於598BC冬｢被埋葬，好像埋驢一樣…扔在耶路撒冷的城門之外｣(耶22:19;36:30)7:說明迦基米施之役(605BC，參耶46章)後，埃及衰弱；巴比倫興盛。
• 8-17約雅斤作猶大王，三個月後被擄。此即第二次被擄(597BC)。13｢寶物都拿去了…正如耶和華所說的｣：見20:17。
• 18-20西底家作猶大王。仍舊行惡。18｢耶利米｣：不是先知耶利米。

清醒的心 列王紀下 第23章

• 1-3約西亞召民立約。3｢服從｣：意為｢站在上面｣，站穩了徹底守約。
• 4-14清除猶大的異教。5｢行星｣：十二星座。7｢耶和華殿裡孌童的屋子｣：可見墮落到何等地步！8｢迦巴｣與｢別是巴｣：猶大國的北界與南界。12｢樓頂上所築的壇｣：拜星象用。13：明記所羅門王的罪。
• 15-20拆毀北國的邱壇。18｢從撒瑪利亞來那先知｣：即王上13:11所提到的老先知，他本住在伯特利，這裏｢撒瑪利亞｣代表北國。
• 21-23全民守逾越節。 24-27徹底的改革，但刑罰仍難避免。
• 28-32約西亞戰死，約哈斯繼位三個月。被擄埃及(參耶22:10-12)。
• 33-37埃及王立約雅敬為王。｢利比拉｣：常作為軍事指揮中心。