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清醒的心 耶利米哀歌 第01章

清醒的心 耶利米哀歌 第01章

October 22, 2021

本書是當猶大人被擄,耶城毀壞荒涼之後而作。據說寫作地點在各各他山下的「耶利米洞穴」。1-4章是字母詩。首章悼聖城被毀。

  • 1-11錫安因罪遭難。1「何竟」: 即「為甚麼會落到此地步」,含有悲歎之意。哀傷詩歌常用此詞。2「所親愛的」:指猶大以前所倚賴,曾與他們聯盟對抗巴比倫的列國,但猶大遭難時,這些盟邦宛如陌路人,甚至參與巴比倫的劫掠行動。4「悲傷」:與守節時載歌載舞的情景成一對比。5「為首」:即成了主人。9「汙穢是在衣襟上」:表示明顯可見。
  • 12-22呼求憐憫。15「踹下」:以搾葡萄的意象形容猶大人被苦待。17「舉手」:指向神懇求。
清醒的心 耶利米書 第52章

清醒的心 耶利米書 第52章

October 21, 2021

本章是歷史補篇,目的為顯示耶利米的預言應驗了。大部份與王下24:18-25:30相同,只刪去了基大利被刺事件,因已詳述於40章。

  • 1-16城焚毀,王被擄。耶利米的話逐一應驗。11:西底家王死在監裡,聖經只記於此一處。應驗34:4-5「不被刀劍殺死」的預言。
  • 17-23聖殿器皿被擄:本段成就了27:22的預言。21「十八肘」:約8米。「四指」:約7厘米。「十二肘」:約5米。22「五肘」:約2米。
  • 24-30被殺和被擄人數。被殺共74人,比王下25:18-19多2人。28-30:被擄人數,此是列王紀所無。資料可能來自巴比倫,故採用巴比倫的紀年法,以登基的次年開始稱元年,故28節與王下24:12是同年(597BC),12與29節也是同一年(586BC)。28:被擄的數目,與王下24:14-16有差距,可能是只計算成年的男丁數目。30:第三次被擄或與基大利事件有關。
  • 31-34巴比倫王恩待約雅斤:為耶利米所預言的被擄歸回奠基。
清醒的心 耶利米書 第51章

清醒的心 耶利米書 第51章

October 20, 2021
  • 1-32巴比倫必滅亡。1「立加米」:利用希伯來字母暗指「迦勒底」(41「示沙克」同)。13「眾水之上」:巴比倫位於幼發拉底河兩岸,又有護城河和湖泊。15-19:與10:12-16同。重述神的創造大能。20-32:巴比倫過去是神懲罰列國的「斧子」,卻將砍伐自己。27「阿拉臘;米尼;亞實基拿」都在巴比倫北邊,先後被瑪代攻佔。31「通報的…送信的」: 巴比倫著名的送快信制度,被用來接連傳達巴比倫陷落的消息。
  • 33-44巴比倫陷落的慘況。36「海…泉源」:巴比倫的「眾水」(13)必枯乾。可能指幼發拉底河被改道,使瑪代波斯軍隊得以進城之事。39「設擺酒席」:可能指巴比倫陷落時,君臣都在飲酒狂歡(見但5章)。
  • 45-58激勵選民堅信巴比倫滅亡的預言。50「遠方」:指巴比倫。58「眾民所勞碌的」:巴比倫的建設是俘虜的血汗所建,卻要付之一炬。
    • 59-64先知性的行動:委託西萊雅將此篇預言帶到巴比倫,向擄民宣讀後投入幼發拉底河,象徵巴比倫毀滅,永不再興起。59:西底家王「上巴比倫去」,應是表態效忠,並進貢。隨行的「西萊雅」是巴錄的兄弟,但不是 36:26; 40:8; 52:24的西萊雅。
清醒的心 耶利米書 第50章

清醒的心 耶利米書 第50章

October 19, 2021

50-51章長篇論巴比倫。應作於西底家王四年(51:59),即594BC。

  • 論巴比倫。2「豎立大旗」:為召集軍隊備戰,或提出戰事的警報。「彼勒」就是「米羅達」,又稱瑪爾杜克,是巴比倫主神。3「有一國」: 539BC,瑪代、波斯聯軍傾覆巴比倫。5「訪問錫安」:指選民問路要前往錫安。8「要像羊群前面走的公山羊」:牧人打開羊圈時通常是公山羊先走出來,這裏是指以色列要成為擄民中第一個掙脫枷鎖,離開巴比倫者。21「米拉大翁」:在兩河流域交匯的波斯灣口,意為「雙重叛變」;「比割」:在巴比倫東方,意即「刑罰」。兩個地名的字義都顯明神對巴比倫的審判。23「大錘」:指巴比倫,神曾用它打碎列國。27「牛犢」:指巴比倫的勇士和貴冑。36「矜誇的人」:指行法術的占卜者。37「必像婦女」:指缺乏勇力。44「牧人」:指統治者,無論他們權勢多大,都不能阻擋神的計劃。
清醒的心 耶利米書 第49章

清醒的心 耶利米書 第49章

October 18, 2021
  • 1-6論亞捫。1「瑪勒堪」:亞捫國神,又稱「米勒公」或「摩洛」,祭祀牠的儀式包括殺嬰孩為祭物。「得迦得之地為業」:732BC,亞述擄走約但河東的以色列人(王下15:29),亞捫趁機佔領迦得支派的土地。2「拉巴」:亞捫京城,乃今約旦首都安曼。6:與摩押同,亞捫也將歸回。
  • 7-22論以東。以東是以掃後裔,但在巴比倫攻猶大時趁火打劫(參詩137:7;結25:12-14;俄)。7:以東人以智慧聞名。9:通常「摘葡萄的」和「盜賊」還不會摘盡或盜盡,但以東將要全然被毀滅。12「杯」:代表神的忿怒和審判。13「波斯拉」:以東的京城。
  • 23-27論大馬色,即亞蘭的首都大馬士革。他將被巴比倫焚毀(27),但沒說會永遠荒廢,故新約時仍有此城,今仍為敘利亞首都。23「哈馬」;「亞珥拔」:在大馬色北方。27「便哈達」:亞蘭王的稱號。
  • 28-33論基達和夏瑣。此二敘利亞沙漠的阿拉伯部落將永遠荒涼。598BC尼布甲尼撒南下攻打猶大時,順道征服基達、夏瑣。31「安逸無慮…無門無閂,獨自居住」:遊牧民族生活安逸,不設防備。
  • 34-39論以攔。以攔在巴比倫東方,今伊朗西南,歷史悠久。「西底家登基時」: 即597BC,巴比倫年表殘簡記有此役。35:以攔素以弓箭手聞名。「為首的權力」:軍事力量的主幹。36「四風」:表強國。39:以攔日後也將復興。此事史載不詳,或指末日彌賽亞國度時。
清醒的心 耶利米書 第48章

清醒的心 耶利米書 第48章

October 17, 2021

本章論摩押的傾覆,與賽15-16章相似。摩押與亞捫為羅得後裔,以色列的宿敵,曾出兵助巴比倫攻打約雅敬王(605BC,見王下24:2)。

  • 1-10摩押的毀滅。史載582BC尼布甲尼撒曾重擊摩押,後又有亞拉伯人侵入,終告亡國。1「尼波」;「基列亭」;「米斯迦」:均是摩押的代表性山寨,是摩押之榮。2:「希實本」與「設計」原文相近。6「杜松」:與摩押的一個城市「亞羅珥」同音(見19)。7「基抹」:摩押神祇。
  • 11-17摩押的安逸告終。11:摩押向以出產葡萄美酒著稱。酒存放在酒罈裏,先讓雜質沉澱,然後倒進另外的器皿,如此轉換容器,直至澄清為止。這裏以未換過容器的酒比喻摩押的安逸。13「伯特利的神」:即以色列人所拜的牛犢。17「結實的杖」:代表權勢。
  • 18-46為摩押哀哭。18「底本」:在死海東21公里,摩押要邑,著名的摩押石碑即於此發掘。25「角」與「膀臂」:象徵力量。26「沉醉」:指喝醉耶和華忿怒的酒。27「搖頭」:代表嘲笑。摩押恥笑以色列如被捉拿的賊。38「房頂」與「街市」:分別代表私人和公眾場所。
清醒的心 耶利米書 第47章

清醒的心 耶利米書 第47章

October 16, 2021

本章論非利士,也將為北方的巴比倫所滅。在聖經時代,非利士的迦薩是巴勒斯坦的重要貿易中心,至今「迦薩走廊」仍是以巴戰略要地。

  • 1「法老攻擊迦薩」:此句的歷史背景不明,可能指法老尼哥在609BC揮軍北上時。2「有水從北方發起」:指巴比倫將如洪水般侵入,史載尼布甲尼撒於迦基米施之役後,確實南下攻破非利士各城,包括亞實基倫。4「推羅、西頓」:著名海港,位於非利士北部;從北方來的敵軍先擊敗它們才入侵非利士,這裡說推羅、西頓的救兵已被剷除,非利士地危在旦夕。「迦斐託海島」:即革哩底島,為非利士人的祖居地。5「成了光禿」:指剃頭。「歸於無有」:或作「默默無聲」。以上二事與「用刀劃身」皆為悲哀的表現。「亞實基倫」是非利士主要城市之一。6-7:6節是非利士人發出的哀求;7節是耶利米的回答。
清醒的心 耶利米書 第46章

清醒的心 耶利米書 第46章

October 15, 2021

46-51章是對外邦列國的預言,本章首論埃及敗於巴比倫。

  • 1-12迦基米施之役:精彩描述605BC,北上支援亞述的埃及法老尼哥,與巴比倫王尼布甲尼撒在敘利亞北部幼發拉底河(即伯拉河)流域的重要城鎮「迦基米施」大戰。尼哥慘敗而遁,埃及的霸權重挫。7-8:高漲的河水乃形容埃及企圖席捲北方。9「古實人」、「弗人」、「路德族」:都是埃及的雇傭兵。10「報仇」:可能指609BC法老尼哥殺死約西亞王一事(王下23:29)。「有獻祭的事」:以獻祭時宰殺牲畜比喻埃及人被屠殺。11「乳香」:可作藥物,從基列輸入埃及。
  • 13-26預言巴比倫入侵埃及:本段呼應43:8-13和44:30,發生在568-567BC。耶利米似是目睹此役,則距他627BC首次發預言已有60年。17「聲音」:指埃及虛有其表。18:真正有實力的君王是耶和華。「他泊山」與「迦密山」雄踞在平原之上,比喻尼布甲尼撒攻打埃及時的英姿。21「雇勇」:即雇傭兵。「圈裏的肥牛犢」:只供宰食之用,全無抵抗能力。22:以被驚嚇的蛇比喻埃及,從樹林藏身處滑行逃走。23「不能尋察」:稠密不能通過,可能指獵人在密林中找不到蛇,便把樹木砍光。喻趕盡殺絕。26「必再有人居住」:埃及將再復興。
  • 27-28給被擄選民的安慰書。此段內容與30:10-11重複。
清醒的心 耶利米書 第45章

清醒的心 耶利米書 第45章

October 14, 2021

本章是接續36章,安慰忠心服事先知、記錄神言的巴錄。置於此處可能為表明唯有巴錄可免於埃及地之猶太人的災禍(對照上章末段)。

  • 1-5給巴錄個人的信息:巴錄因幫助先知,記錄神的審判信息而滿腔愁苦,一方面他承襲了先知憂國憂民的胸懷;同時也掛慮個人的身家性命。他對耶利米的效忠,使自己前途盡毀,甚至性命難保。神特藉先知提醒、安慰他。5「你為自己圖謀大事麼」:巴錄可能因見神宣告的審判嚴重,既擔憂,也在籌算如何保護己命,神應許他必保存他的性命。「以自己的命為掠物」:指從千鈞一髮的危險中保存性命(參21:9;38:2;39:18)
清醒的心 耶利米書 第44章

清醒的心 耶利米書 第44章

October 13, 2021
  • 1-14百姓到如今還沒有懊悔。1:「密奪;答比匿;挪弗」皆在埃及北部;「巴忒羅」則在埃及南部。3「燒香」:原意「使煙上升」,指獻祭,焚燒祭物。11「向你們變臉」:指「堅決與你們敵對」。14「除了逃脫的以外」:指聽到先知忠告,及時離開埃及而回到猶大的人。
  • 15-19百姓拒絕先知的話。17「天后」:女神伊施塔爾(參7:18注),又名亞斯她錄。19「外乎…丈夫麼」:婦女聲稱丈夫同意她們拜天后。
  • 20-30先知末了的警告。26「我的名不再被稱呼」:因猶大人①已滅盡;②被神取消作為選民的資格和特權。
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