佳音LOVE聯播網-清醒的心

• 1-3 宣告審判。1-2：全地大小樹木都傾覆，象徵審判遍臨整個巴勒斯坦地。3「約旦河旁的叢林」：是獅子的住處(參耶49:19)。
• 4-17 好牧人的預表。先知預表基督，手拿二杖牧養百姓(4-7)，但被拒絕(8-14)；愚昧牧人取代之(15-17)。5「買他們的」指外敵；「賣他們的」指內奸。6：「居民」應指5節賣羊的領袖。7：「兩根杖」是牧養原則，「榮美」指恩慈與完美，是神的特性；「聯索」即聯合，合一。8：神除滅惡牧；9：但羊群也是惡羊。10：榮美的約廢除。12-13「三十塊錢…丟給窯戶」完全預示基督的被賣(太27:3-10)。14：再折斷聯索的杖。15-17：先知預演愚昧的牧人。

• 1-5神眷顧，並建造羊群使能爭戰。2「家神」：偶像。「卜士」：占卜，是神禁止的邪術之一。「作夢者」：有些假先知以夢詐騙。3「牧人…公山羊」這裡都指背道的領袖。4「房角石、釘子」」：房屋和帳棚的根基，象徵支撐大局的角色。「弓」：喻軍事力量。
• 6-11 神顧念百姓。6-7：使百姓歡喜快樂。8「發咝聲」：牧人喚羊的聲音，喻神聚集百姓。11「經過苦海」：喻神帶領子民衝破一切障礙，猶如昔日安渡紅海。「尼羅河的深處」：指埃及的勢力。
• 12 結語：說明神懲罰、拯救、賜福的最終目的，是要我們過一個完全倚靠神，以神為中心的蒙恩生活。

• 1-8 耶和華降服敵國。「哈得拉…哈馬」在亞蘭(敘利亞)北境。「大馬色」即今大馬士革。「推羅、西頓」：以色列西北的地中海港(參結26-28章)。332BC亞歷山大東征，消滅上述諸城，築堤跨海攻滅推羅是著名戰役。5-7「亞實基倫」等城屬非利士，「私生子」指民族混雜。非利士後來不能成國，被以色列同化，應驗7節。
• 9-10 謙和之君──彌賽亞來到。9「驢駒子」：即幼小的驢。耶穌騎驢進京，應驗這預言。10「以法蓮」：代表北國以色列。彌賽亞和平的王權包括北國與南國，且臨到全世界。
• 11-17彌賽亞應許百姓得勝。12「保障」：保衛安全之處(參2:5)。13-16：先知生動描寫神使用選民攻擊列國，並征服邦國。

• 1-8應許耶路撒冷城必復興。
• 9-13鼓勵百姓繼續重建聖殿。10「那日以先」：立聖殿根基之日以前。「得不著雇價」：見該1:6;2:15-19。「敵人」：見拉4:1-5。
• 14-17勸勉百姓行善。
• 18-19應許要除去亡國的憂傷。「四月五月…七月十月禁食的日子」：被擄的百姓定此四個月禁食，五、七月原因已見上章，而耶路撒冷於十月被圍；四月被攻破(王下25:1-4)，故也禁食哀悼。
• 20-23預言以色列人的福氣將為列國所渴慕。23「十」：於聖經中常指完全的數目，代表眾多(參創31:7;民14:22）。

• 1-3有關禁食的詢問。背景：大利烏王四年即518BC，夜間八異象的一年十個月之後。被擄期間猶太人五、七月必禁食哀悼亡國(參王下25:8、25)，現在已歸回本土，故有“還需禁食否“的疑問。
• 4-7 神的答覆：a.被擄期間的禁食，動機不對(4-6)；b.被擄之前先知已論過禁食問題(7)，如賽58章等。8-14 指出選民被擄原因。

• 1-8 異象八：四車──神在全地掌權。1「車」：原文是戰車。「銅山」：對照5，此即通天的入口，銅象徵其堅固和威榮。3「…的壯馬」：或譯“他們都是壯馬“。5「四風」：即“四靈“。
• 9-15 為約書亞製金冕。10：黑玳等三人應是從巴比倫帶來為建聖殿所籌的金銀；約西亞應是保管建殿經費的人。13「兩職之間籌定和平」：彌賽亞身兼君王與祭司，兩職和諧共存；且祂使人與神和好。15「遠方的人」：彌賽亞所建的是包括外邦人的國度。

• 1-4異象六：飛卷──觸犯律法者必受詛被滅。1「書卷」：指神的律法。書卷“飛行“象徵神的話語發出，行在遍地(3)。2「長二十肘寬十肘」：約等於9公尺×4.5公尺，很大的書卷。
• 5-11 異象七：量器抬至巴比倫──罪惡遠離神子民。「量器」：即“伊法“，是量乾糧的最大單位，約為22公升。圓鉛好似用作蓋子，封鎖罪惡。11「示拿」：即巴比倫，人類首次背叛神之地(創11:2-10)。「安置在自己的地方」：使罪歸入他們應有的結局。

• 1-10 異象五：金燈臺與橄欖樹──所羅巴伯必能完成建殿。2「燈盞」：或譯“油碗“。7「大山」：喻困難。「石頭安在殿頂上」：表示完工。10「這日的事」：指“立聖殿根基的日子“。「線鉈」：校準用的鉛錘線，表施工。或譯“分別的石頭“，則指上文的完工。
• 11-14 兩根橄欖枝的預表。12「金嘴」或譯“金管“。14「受膏者」：大祭司與君王須膏立，此指約書亞與省長所羅巴伯站立事奉神。

• 1-5異象四：大祭司被潔淨──以色列的罪完全赦免。1「約書亞」被擄歸回時的大祭司，又稱耶書亞(該1:1;拉3:2)。此處「耶和華的使者」就是耶穌。「作對」：指控、敵對，即“撒但“名本意。2「火中抽出的柴」：諺語，指被神管教後險險得救(摩4:11)。
• 6-10 告誡與應許。7「這些站立的人…」：指天使(參4)。8「作預兆」：指預表基督。「苗裔」：指基督9「石頭」：指基督是靈宮的房角石(參彼前2:6-8)。「七眼」：象徵神的全知及看顧。「親自雕刻…一日之間」：神親自預備基督，在十架上一次除淨罪孽。

• 1-5異象三：準繩──神要重建耶路撒冷。1「一人」：即“與我說話的天使“(3)。4「少年人」即撒迦利亞，可見他年輕。「鄉村」：應為“城市“，「無城牆」：指耶城不斷向外擴增，似無城牆。5「火城」：即“火牆“，喻神大能看守。6-9選民應速回歸。8-11中這位神的使者「我」，可能就是降世為人之前的耶穌。10-13神要住在百姓中，並有多民歸附祂。此都在新約應驗。