佳音LOVE聯播網-清醒的心

清醒的心 歷代志上 第13章

由本章開始，從政治轉向宗教方面。首先是大衛迎接約櫃之事。

• 1-8迎約櫃的安排。5「從埃及的西曷河直到哈馬口」：指以色列境界的最南和最北端，比“從但到別是巴“更廣。西曷河亦稱小河。
• 9-14迎約櫃的中止。按律法規定，約櫃要由利未人扛檯(申十8、出廿五12-15)，不可觸摸和觀看(民四15、20)。11「毗列斯烏撒」：意為“向烏撒發怒“。13俄別以東是利未人(參廿六4-8)，住在迦特。

清醒的心 歷代志上 第12章

本章接續上章介紹跟隨大衛的勇士。

• 1-22逃亡時期歸附大衛的人。1大衛在洗革拉，見撒上廿七5-7。
• 23-40 在希伯崙擁立大衛作王的人。每一支派都有。32「通達時務」：能認清神的計畫，在轉變的時節把握神方向的一種恩賜。

清醒的心 歷代志上 第11章

本章至代下九章記錄大衛和所羅門王朝。他們為人不盡完美，但相對於掃羅的，他們求問神，帶下了聖殿、約櫃和敬拜的體系。

• 1-9大衛被民眾擁護為王，建都耶路撒冷。8「米羅」在耶城東坡。
• 10-47記大衛的勇士。15：大衛在亞杜蘭洞之事見撒上廿二1-4。

清醒的心 歷代志上 第10章

族譜記載結束，本書從本章開始進入歷史敘事部分。先記載掃羅戰死沙場，為下章開始的大衛王朝作準備。

• 1-12掃羅敗亡。6「並他的全家都一同死亡」：僅指“掃羅家“，即掃羅王朝結束，他的後人伊施波設和米非波設依然活著。
• 13~14總結掃羅戰死的原因：「因為他干犯耶和華」。包括不遵守神的命令；和求問交鬼婦人而不求問神。

清醒的心 歷代志上 第09章

本章總結前八章，記從巴比倫返國居住耶路撒冷的以色列人。

• 1 前面一至八章族譜的總結。「猶大人因犯罪就被擄到巴比倫」是族譜編寫的思路方向，也是整本聖經的重要教訓和規則。
• 2-3下文返回故土之人的序言。3「猶大人、便雅憫人」代表南國；「以法蓮人、瑪拿西人」代表北國支派。「尼提寧」：聖殿的差役。
• 4-9猶大和便雅憫支派的領袖。5「示羅」即二3的示拉。
• 10-16祭司和利未人的首領。16「尼陀法人的村莊」參尼十二28。
• 17-34利未人的職任。
• 35-44再記掃羅王的家譜。目的是要引進下一章掃羅被殺的經過。

清醒的心 歷代志上 第08章

本章再記便雅憫的族譜。此份族譜的特色是以耶路撒冷為中心(28、32)，與上章6-12，及創四六、民廿六所記均不盡相同。

• 1-7便雅憫的子孫。 8-12寄居摩押地的以色列人。
• 13-28接續7節，記便雅憫支派的族長。21「示每」：即13節的示瑪。27「耶羅罕」：即14節的耶利末。
• 29-40住在基遍附近的便雅憫人，藉此引出以色列第一位君王掃羅的家譜。掃羅兒子中只記約拿單一系，或因他是大衛的知己。

清醒的心 歷代志上 第07章

本章記載約旦河西岸六個支派的族譜：

• 以薩迦(1～5)  便雅憫(6～12)
• 拿弗他利(13)  河西之瑪拿西半支派(14～19)
• 以法蓮(20～29)  亞設(30～40)

清醒的心 歷代志上 第06章

本章記祭司和利未人的家譜及各職務。收錄兩份名單，一份是革順、哥轄、米拉利三支的長子譜系；另一份歌唱的為次子的譜系。

• 1-15被擄前的大祭司家譜(哥轄的後裔)。
• 16-30利未人的家譜。含革順、哥轄、米拉利三支。
• 31-47歌唱的利未人家譜。22：亞米拿達在2、38稱以斯哈。43：雅哈應與示每互換次序，示每乃革順次子(參17、 20)。
• 48-53其他利未人和祭司的職務。
• 54-81利未支派在各地居住的城邑。

清醒的心 歷代志上 第05章

• 1-10流便支派。1-2：解釋為何至此才提長子流便的族譜。流便所犯的罪參創卅五22、四九4。長子的名分已轉給約瑟(其二子以法蓮和瑪拿西，雙份)；長子的地位則歸猶大，君王從他而出。
• 11-17迦得支派。他們居巴珊地，即今以色列北部的戈蘭高地。
• 18-26約旦河東二支派半。他們佔領鄰近阿拉伯人的地方。作者一再聲明他們得勝是在乎倚賴神。19「伊突人、拿非施人、挪答人」：都是阿拉伯人。22「直到被擄的時候」：指王下十五29比加王年間的被擄(734BC)，在北國以色列滅亡(721BC)前十多年

清醒的心 歷代志上 第04章

• 1-20法勒斯家譜的補篇。
• 21-23示拉的後裔。
• 24-27西緬的後裔。
• 28-33西緬支派居住的城鎮。31「這些城邑直到大衛作王的時候」說明後來它們併入猶大支派的「南地」區域，過著半遊牧生活。
• 34-43西緬支派的擴張。