佳音LOVE聯播網-清醒的心

這首讚美詩稱頌神領以色列人離開埃及，40年引導他們。3｢滄海…倒流｣：指紅海分開(出14)，和約旦河倒流(書3)的史實。4｢大山踴躍｣：指西乃山因神的降臨而震動(出19:18)。8｢磐石變為水池｣：神兩次叫磐石出水供選民飲用(出17:6;民20:8)。

本詩至118篇是猶太人至今仍用在逾越節的｢哈利路(意即讚美)詩篇｣，主耶穌最後晚餐所唱的詩(可14:26)，大概就是這幾篇。

• 1-3 引言：邀請世界各地的耶和華的僕人一同永遠讚美耶和華。
• 4-9上 讚美的原因：至高的神竟然眷顧那些最低賤痛苦的人。6｢自己謙卑｣：俯首垂顧。7｢灰塵裏｣：垃圾堆。
• 9下 結語：重複引言第一句的邀請：｢你們要讚美耶和華！｣

本詩接續上篇末節，陳明敬畏耶和華所得的福。3｢貨物｣、｢錢財｣：象徵蒙神賜福的證據。4｢在黑暗中，有光向他發現」：比喻在困境中也能蒙福。5｢他被審判的時候，要訴明自己的冤｣：新版和合本譯為｢秉公處事的人必享美福｣。10結語：舉不敬畏神的｢惡人｣因嫉妒惱恨，所願皆滅絕，與正直人對比。

本詩至113三篇都以｢你們要讚美耶和華｣(即｢哈利路亞｣)開頭，是集會讚美詩。1引言：邀請眾人讚美神，詩人也以身作則。

• 2-9讚美的原因：耶和華行了大事、奇事，配受讚美。
• 10結語：勸勉人敬畏神，因敬畏神是智慧的開端。

本篇是所謂“彌賽亞詩篇“，是新約引用最多次的詩篇。

• 1-3基督(即彌賽亞)從耶和華領受了最高的權柄，克服一切仇敵。1｢坐在…右邊｣：喻尊榮崇高的地位。2｢杖｣：代表王的權柄。3：全意為：當你從聖山出來與敵人爭戰的時候，你的人民披戴聖潔自願投軍，他們多如清晨的甘露(或｢他們的青春如甘露｣)。
• 4基督兼有君王與祭司的職分。｢麥基洗德｣是撒冷王，又是至高神祭司(創14:18-20)，故｢麥基洗德等次｣即表兼任君王與祭司。
• 5-7耶和華在基督右邊為祂爭戰，必打敗仇敵。7：指彌賽亞正在乘勝追擊。他喝水之後，要抬起頭來繼續上路，直到克竟全功。

• 1-5詩人的苦況。1：｢我所讚美的神啊｣是大衛對神不變的態度。4｢但我專心祈禱｣：原文為｢但我將自己交給祈禱｣。
• 6-20咒詛敵人：6｢對頭…右邊｣：控告者站在被告右邊(參亞3:1)。
• 21-29回到神面前傾訴心聲：23｢如蝗蟲被抖出來｣：像蟲被人厭棄驅除。25｢搖頭｣：表示鄙視。28｢起來｣：指攻擊。
• 30-31結語：向神歌頌讚美，深信神必會為他伸冤。31｢他必站在窮乏人的右邊｣：站在右邊的不再是控告詩人的仇敵，而是保護他的耶和華。｢審判他靈魂的人｣：定他死罪的人。

這是一篇團體祈禱詩，結合了詩篇57:7-11(1-5)和60:5-12(6-13)，帶領民眾一起頌讚祈求。很可能是用在早崇拜中(參2)。

• 1-6宣告自己堅定心志，要｢極早醒起｣讚美神。1｢我｣原文作｢榮耀｣或｢靈魂｣，都是指一個人最尊貴的部分，都要唱詩歌頌
• 7-12按神的應許宣告得著迦南各國為產業。10｢堅固城｣：以東首都佩特拉(Petra，在今約旦)是巖石中打造的堅固城市。代稱以東。
• 13結語：詩人重申他們願意倚靠耶和華，深信終必獲得勝利。

• 1-3引言：邀請四方回歸的選民稱謝神。4-32舉出四類蒙恩的人：
• 4-9曠野迷路的旅客：求告主，神就搭救他們。7｢直路｣：捷徑。
• 10-16被囚禁的人：因犯罪而被綑綁者呼求神，祂便斷開鎖鏈。
• 17-22生病的人：病重垂危的人呼求神，祂就發命醫治。17｢因自己的過犯…便受苦楚｣：可見生病包括身體和靈性兩方面。
• 23-32經歷風浪的人：波濤翻騰，無計可施，當禱告神，祂使風暴停止，救他們脫離險境。32｢長老的位上｣：長老的議會中。
• 33-43結語：歌頌神掌管大自然(33-35)；顧念飢餓窮苦的人(36-43)。

• 1-3末日的預言。1「燒著的火爐;被燒盡;一無存留」：懲罰是完全的、徹底的。2「公義的日頭」：解答3:14-15對神公義的質疑。
• 4-6 總結。勸民守律法及預言以利亞來臨。5「以利亞的心志和能力」：應驗在耶穌的先鋒施洗約翰(路1:17)。

• 1-6 立約使者的來臨。是對2:17的回答。1「我的使者」：指施洗約翰(參可1:2)；「立約的使者」：指主耶穌。3「坐下」：是完成式分詞，有確定，並繼續不斷之意。
• 7-12 什一奉獻的勸告。10「倉庫」：聖殿的府庫(王上7:51;代下31:11)。「我家」：聖殿，新約時代指教會(提前3:15)，包含我們聚會事奉的教會，和神國度整體。「試試」：查驗;嘗試;證明之意，在舊約出現28次，都是神測試人，只有這裡用在人測試神上。
• 13-18事奉主的獎賞：本段連接4:1-3，預言末後主給義人的安慰。