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清醒的心 以賽亞書 第56章

清醒的心 以賽亞書 第55章

本章宣告擄民毋須付價銀便可歸回本土，神與他們重申大衛的永約。

• 1-5救恩免付費。1：神把救恩白白賜給子民。水；酒和奶：代表一切屬靈的福氣。2：不肯歸回耶城的百姓，得不到真滿足。4｢他｣指大衛，預表基督。5｢你｣指以色列。｢司令｣：首領，指揮官。
• 6-13神所說必成！6-7：呼籲百姓快歸向神：現在正是親近祂之時！8-9：呼籲的基礎：因神拯救的意念和方法(道路)遠超過人；10-11：神的話如雨雪，一發出就成就美好的事，絕不徒然返回。12-13：故知神的救贖必成就：百姓必從巴比倫返國，大自然也一同快樂。

清醒的心 以賽亞書 第54章

又一篇鼓舞人心的信息。其中可窺見錫安的哀嘆，她好像寡婦(1);受盡羞辱(4)，被神遺棄如被休的妻子(6)，但神重申祂對錫安不變的愛：

• 1-3錫安將要繁榮。1：保羅將本節應用於新約教會──新耶路撒冷(加4:27)。2-3：以遊牧民族居住的帳幕，喻錫安不斷拓展。2｢橛子｣：釘在地上的小木樁。3｢必得多國為業｣：指以色列人不斷增多，擴散到別國去。
• 4-10神永遠的愛。4｢幼年的羞愧｣：指昔日在埃及為奴；｢寡居的羞辱｣指在巴比倫的日子。5｢你的丈夫｣：喻神與以色列親密的關係。
• 11-17以色列(喻教會)的末世榮耀：11｢女牆｣：指城垣。17｢所得的義」，或譯｢所得的勝訴｣。

清醒的心 以賽亞書 第53章

• 1-3僕人受苦的一生。1：上章末僕人從卑微而高升的信息太奇妙，幾乎無人能信。2｢在耶和華面前｣：僕人的遭遇是耶和華所允許的。
• 4-6僕人代世人受苦：僕人受苦是要承擔世人的罪孽和刑罰，叫世人罪得赦免並與神和好。
• 7-9僕人受苦與受死：9｢與惡人同埋…與財主同葬｣：700餘年後耶穌被釘在二囚犯中間，葬在財主的墳裡(太27:28;57-60)，應驗此語。
• 10-12僕人復活與得賞。10｢必看見後裔…延長年日｣，暗示僕人死裡復活。｢贖罪祭｣：僕人被視為羊羔(7)，獻作贖罪的祭牲。11-12：神發言，表明僕人受苦的功效是使多人得稱為義，他也獲高升。

清醒的心 以賽亞書 第52章

• 1-2呼籲錫安興起，因主救贖不需價銀。1｢不潔淨的｣：指巴比倫，象徵生命的污穢。2｢頸項的鎖鏈｣：俘虜的標誌。3-6：神救贖祂的子民毋須付贖金。5｢我在這裏作甚麼呢｣：表示神要起來救拔祂的百姓。｢我的名整天受褻瀆｣：外邦人得勝時便藐視和褻瀆耶和華。
• 7-12被擄歸回的喜樂。7｢報佳音｣：宣告被擄之人可以返回故土的好消息，新約應用在傳福音(羅10:15)。｢你的神作王｣：選民得回歸，證明神掌管世界。10｢露出聖臂｣：顯出能力。11｢扛抬耶和華器皿的人｣：指從巴比倫把被擄掠的聖殿器皿抬回猶大的祭司(拉1:7-11)
• 13-53:12受苦的僕人：第四首僕人之歌。主要內容在下章，13-15神親自論及僕人的成就與高升。14｢形容｣：即形體。

清醒的心 以賽亞書 第51章

續上章，對不同的對象發出鼓舞的信息。交互採用神和先知的口吻。

• 1-8神安慰錫安：分三段，各以類似｢當聽我言｣的字起頭(1;4;7)。1-3：勸義人追想過去的救恩；4-6：救恩永遠長存；7-8：公義也永遠長存，故不必害怕。1｢被鑿而出的磐石｣、｢被挖而出的巖穴｣：指以色列的源頭亞伯拉罕和撒拉。5｢海島…等候我｣：外邦有人信靠神。
• 9-11以賽亞發出頌讚與懇求：9上：祈求神的救恩；9下-10：感恩昔日神的救助；11：確信與頌贊未來神的救助()。9｢拉哈伯｣：神話中的海怪，與｢大魚｣皆喻埃及。指神擊打埃及救出選民的大能。
• 12-16神再次應許救恩：12-13：要信神創造的大能，勿懼怕人；14：應許速速拯救；15-16：重申祂與以色列立約的關係，祂是他們的神。16｢栽定諸天，立定地基｣：擴大版譯為｢栽定新天，立定新地｣。
• 17-23以賽亞得著確據，宣告神必拯救猶大：17-20：從前錫安被懲罰，飽嘗神的忿怒；21-23：如今這忿怒的杯要傳給以色列的敵人。

清醒的心 以賽亞書 第50章

• 1-3耶和華守約：用反問法表明以色列是神所愛的妻子，神從來沒有休棄她，或將她賣給人。以色列民被擄，是由於自己的罪孽。2｢我來的時候…｣：是他們對神愛的呼喚毫無反應。儘管如此，祂仍然愛他們，祂問｢我的膀臂豈是縮短…麼?｣(3)當然不是，祂以自己在歷史上和大自然界所彰顯的大能，回答這問題。3｢諸天以黑暗為衣服｣：指日蝕、月蝕之類，或一場猛烈的風沙所引起的現象。
• 4-9僕人傳道受苦：第三首僕人之歌。4-5：神把真理傳給祂的僕人，以完成祂扶持困倦者的旨意。6：打背是向惡徒施行的刑罰；拔鬍鬚是極盡羞辱的舉動。僕人勇敢面對這些侮辱。8｢稱我為義的｣：指神。｢與我一同站立｣：指在審判臺前一同接受裁決。
• 10-11連接下章，描述僕人受苦的事工：此先述僕人服事的對象分兩種人：有人雖陷身黑暗的環境，卻仍敬畏耶和華，聽從祂僕人的話；b.有些人卻只想靠自己點上火把來製造亮光。

清醒的心 以賽亞書 第49章

49-57章預言被擄歸回後，錫安得重建。其中有最多彌賽亞的描寫。

• 1-7第二首僕人之歌：這僕人自出母腹就蒙召，他的使命是要復興以色列，並作外邦的光，向世界施行拯救。2｢刀｣、｢箭｣：代表神話語的能力。把刀藏在神的手蔭、箭藏在神的箭袋中，表示裝備好，待機而動。4：僕人感覺徒勞無功，但仍信靠仰望神。5-6：受苦的僕人復興以色列7｢君王要看見…下拜｣：萬國都要敬拜主。
• 8-13百姓回歸，錫安得重建。8：神悅納以色列人，保證救他們歸回本土。｢荒涼之地｣：就是指猶大地。12｢秦國｣：曾被解釋作中國，但更合理的應指埃及南端的亞斯旺(Aswan)。。13：天地同頌主救恩。
• 14-23錫安要再度繁榮：預言猶大滅亡(586BC)後錫安荒涼，似乎已被神忘記(14)；也像喪子獨居的寡婦(21上)。神保證祂沒有忘記錫安(15)，必使她獲得重建(16-17)，以民要回歸居住，甚至容納不下(18-21)。錫安的兒女必被召回(22-23上)，證明神是信實的(23下)。
• 24-26即使被勇士搶去的，神也能救回：強調神不獨要拯救以色列人，且報復他的仇敵。26｢吃自己的肉…喝醉｣：指互相殘殺。

清醒的心 以賽亞書 第48章

40-48這一段安慰信息的最後一章，呼籲背道的猶大百姓。

• 1-11以色列的頑梗與耶和華寬容的愛。1｢從猶大水源出來｣：指從猶大所生的。2｢聖城的人｣：即敬拜耶和華的猶大人。3-5：以色列素來頑梗剛愎，所以神老早預言他亡國被擄的事，免得他以為是巴比倫的神祇使他亡國，轉去拜偶像。6｢你不說明嗎｣：意思是「你不承認是真的麼？」。｢新事｣指被擄歸回。9-11：神是為著自己的名和榮耀的緣故拯救以色列。
• 12-16呼籲以色列明白神不只創造萬物、掌管歷史，還使古列完成救贖百姓回歸的工作。14｢耶和華所愛的人｣：此指古列。16：這位說話的是道成肉身之前的基督，與｢主耶和華｣和神的｢靈｣相提並論，閃現三位一體的啟示(另參30:20;42:1)
• 17-22呼籲以色列人聽從主，出巴比倫。18｢甚願你…｣：慨嘆以色列若早順從神，也不致淪落到被逐的地步。21：描述神如何看顧從巴比倫返回故土的以色列民。22｢惡人｣：指不順服的人。

清醒的心 以賽亞書 第47章

• 1-15 巴比倫滅亡的哀歌。1-4：以擬人法形容巴比倫不再是天之驕女，她要從寶座下來，淪為奴隸。2：推磨是當時奴婢的工作。｢帕子｣｢長衣｣本是尊貴婦女的裝束。｢趟河｣：巴比倫城外環繞幼發拉底河，難民被脫了衣服露腿過河，離鄉遷往他方。5-7：巴比倫因驕傲與殘暴，被奪去列國主母的地位。5｢默然靜坐，進入暗中｣：淪為階下囚。9｢多行邪術，廣施符咒｣：巴比倫盛行趨吉避凶之術。12｢站起來吧｣：即繼續使用符咒邪術吧。｢從幼年｣：意指巴比倫的這種宗教已有長久歷史。13｢在月朔說預言｣：每月初定出各日吉凶，作行事的參考。15｢從幼年與你貿易｣：指與巴比倫素有貿易往來的國家。