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清醒的心 哈巴谷書 第03章

• 1-19 哈巴谷的祈禱與頌讚。2「在這些年間」：求主快點彰顯作為。3-15：以耶和華在西乃山顯現的事，凸顯神的作為。3「提幔」在以東(參摩1:12;俄9)。「巴蘭山」在西乃曠野(參申33:2)。7「古珊…米甸」在以東附近。11「本宮」指天上。
• 16-19 哈巴谷的回應：從懼怕中發出喜樂的頌歌。16知道審判必臨。但仍發出以下頌歌。17「無花果…葡萄…橄欖」：是當時的重要糧食。18：經過與神的對話，先知全然信靠神，並能歡欣。

清醒的心 哈巴谷書 第02章

• 1-4 神第二次的答覆：巴比倫日後也將受罰。1：先知的等候。「望樓」：堡壘、瞭望台。死海古卷做“我的望樓“。3「快要應驗…不再遲延」：這裏是指迦勒底人的審判，新約應用在基督再臨(參來10:37)。4「義人因信得生」：指猶大雖亡，但信靠神的人將會獲救。新約應用在因信稱義的真理(羅1:17；加3:11；來10:38)
• 5-20 迦勒底人的五禍。請記得本書寫作時，巴比倫還正在極盛期。5-8：第一禍：因搶奪多國，將被多國所搶。9-11：第二禍：因剪除多民，將自害己命。12-14：第三禍：因奴役他人而得之利必歸於虛空。但認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般！15-17：第四禍：用詭詐手段羞辱人的，必滿受羞辱。「耶和華右手的杯」：指耶和華憤怒的審判。18-20第五禍：製造、倚靠偶像毫無益處。

清醒的心 哈巴谷書 第01章

• 哈巴谷書為先知與神之間的對話，辯論神對罪惡社會的處置。
• 2-4 先知的第一個問題：神為何縱容國中的強暴罪孽？
• 5-11 神首次的答覆：神會興起巴比倫擄掠列邦。6「迦勒底人」：亞伯拉罕兄弟拿鶴的子孫，尼布普拉撒(625-605BC)時建立新巴比倫帝國，612BC消滅亞述後稱霸兩河流域。其作風殘忍更甚於亞述。聖經中迦勒底人等同於巴比倫。
• 12-17 先知的第二個問題：神為何用更惡之人刑罰猶大？15：象徵迦勒底人魚肉百姓。他們也實際用鉤、網拖拉戰俘，十分凶殘。

清醒的心 那鴻書 第03章

• 尼尼微的罪是她傾覆的主要原因。1-4：亞述的暴行。其他史籍也明載亞述人嗜殺成性，常有剝皮挖眼、剖孕婦摔嬰孩等暴行。
• 5-7 再次宣告神的判決。尼尼微惡貫滿盈，必在列邦中露醜。「妓女」：亞述宗教十分邪淫。8「挪亞們」：又名底比斯，上埃及的首都，今開羅南方的卡納克和盧索(Karnak;Luxor)有部分遺址。坐落在尼羅河兩岸，築有運河貫穿城內，故說此城周圍有水，為天然保障。9：此外，挪亞們還有四大同盟戰友。但她仍在663BC被亞述班尼帕一舉殲滅。而尼尼微的命運，必要步挪亞們的後塵。
• 11-17 劫運難逃。以蝻子、蝗蟲等小昆蟲形容亞述軍兵四散。
• 18-19 萬劫不復。「損傷無法醫治」：指亞述永不復國。對那些受亞述迫害的國家(如猶大)，尼尼微滅亡值得拍手稱慶。

清醒的心 那鴻書 第02章

• 本章述尼尼微覆亡的慘象。請記得在先知寫作當時，該城還是“勢力充足“的。
• 1-2：宣布將有強敵來襲尼尼微，因神要復興曾被她毀壞的猶大。此應驗於612BC巴比倫與瑪代聯攻亞述。「使地空虛的」指亞述。3-4敵軍威武善戰。5-7：尼尼微王匆忙抗敵仍被攻陷。
• 6「河閘開放宮殿沖沒」見1:8。史載柯撒河(Khoser river)的水閘也被巴比倫用於攻城之役(注)。8-9尼尼微被劫掠。
• 9：亞述長期搶掠別國，城中積蓄財寶極多。10-13尼尼微成廢墟。
• 12：當日尼尼微像公獅，殘待其征服之民，今卻被毀滅除盡。亞述人素以獅子作徽號，也愛獵獅。
•  注：尼尼微遺址即今伊拉克北部大城摩蘇爾(Mosul)，在2014年8月中旬伊斯蘭國(ISIL)與美軍支持的伊拉克政府軍的爭奪戰中，水壩(Mosul Dam)仍是戰略焦點。

清醒的心 那鴻書 第01章

• 1背景：「論尼尼微的默示」：全書主題在宣告亞述必滅。「伊勒歌斯」可能即新約的迦百農。那鴻生平不詳，本書作於挪亞們滅亡之後(3:8-10)；亞述滅亡之前，即663-612BC之間。
• 2-8神的本性與權能。2「忌邪」：原文同“妒忌“，聖潔獨一的神要求人專一的敬拜和順服。「施報」：非指報復，但聖潔的公義要報應不義的人。8「以漲溢的洪水淹沒尼尼微」史載巴比倫圍尼尼微兩年不克，恰逢底格里斯河氾濫沖垮城堡，才得攻入。
• 9-15 尼尼微即將滅亡。11「有一人…」：或指亞述王西拿基立(王下18-19章;賽36-37章)，或其他亞述首領。皆為敵基督的預表。12「尼尼微雖然勢力充足…也被…」：亞述勢力如日中天，但在亞述班尼帕王(668-632BC)之後急遽衰敗，終於612BC被巴比倫與瑪代聯軍夷為廢墟。故若據此節，本書又應作於632BC以前。

清醒的心 彌迦書 第07章

• 1-6 慨嘆國無良善。葡萄原無美果可尋，暗示國內無善人。6：耶穌曾引用此節來描述基督時代的道德情況(太10:21;35;36)
• 7-10 宣告自己的信仰，相信神必申冤。8：可能彌迦曾受逼迫。
• 11-20宣告以色列的復興(11-13)、蒙福(14-15)、被高舉在列國之上(16-17)，並讚美神赦罪之恩(18-20)。12「大河」即幼發拉底河。14「迦密山…巴珊和基列」：都是牧場。18「有何神像你」：即“彌迦“名字的意思。20「雅各、亞伯拉罕」：亦可泛指神的百姓。

清醒的心 彌迦書 第06章

• 1-5 控訴選民忘恩。本段以法庭為背景：神為控方，百姓為被告，山嶺岡陵則為陪審團見證人(此筆法可參賽1:2;何4:1;12:2等)。5「巴勒所設的謀…巴蘭…」：神將咒詛化為祝福，事見民22-24章。「從什亭到吉甲」：什亭是以色列人過約旦河之前的最後一個宿營地(書3:1)；吉甲是進入迦南後的第一個宿營地(書4:19)。
• 6-8 明示神所要的“善“的內容，不是邊犯罪邊獻祭的表面功夫。
• 9-16 百姓的罪與罰。10「小升斗」：指不足斤兩的秤。「囊中詭詐的法碼」：指用兩樣法碼作買賣。都是律法禁止的(申25:13-15) 。

清醒的心 彌迦書 第05章

• 1-6君王將臨：1-2：再展開一個“暫受苦難將來蒙解救“的預言。「審判者」即士師，統治者。以色列的王都已失敗，但另一位從亙古就有的掌權者將生在伯利恆。以法他即伯利恆(創35:19)。3-4：彌賽亞必牧養百姓。5「七個…八個」：指很多。6「寧錄地」：亞述和巴比倫之地(創10:8-12)，指仇敵。
• 7-15餘民蒙福：7：餘民帶著從神所蒙的福，將如露水滋潤全地。8-9：又如壯獅勝過強敵。10-14：神潔淨餘民，使不再依靠外力。

清醒的心 彌迦書 第04章

• 1-8神的國度 ― 和平與榮耀：1-5：與賽2:2-4相似，同證此信息的真實與重要。4「坐在…無花果樹下」：太平景象(王上4:25)。
• 9-13神的幫助 ― 解救與得勝：10「到巴比倫去，在那裏要蒙解救…」：當時南北國共同的大敵是亞述，巴比倫尚未興起，彌迦卻已預見百餘年後百姓將被擄巴比倫，又將蒙解救，歸回故土。