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清醒的心 彌迦書 第03章

• 1-12 譴責猶大眾首領並預言耶京淪陷：2-3「雅各…以色列家」都指南國猶大。「從人身上剝皮…釜中的肉」：借屠夫殺牛的過程，來描述猶大官長司法不公、欺壓無辜。5-8：假先知的罪與懲罰。5「牙齒有所嚼的」：指有食物和財利。先知接受酬謝本合乎禮(撒上9:8;王上14:3等)，但這些先知為利而發假信息，迎合人意。6「黑夜、幽暗」、日頭沉落」：可形容神審判時的災禍(參摩5:18;番1:15)；此處也指假先知得不到神的亮光。8「至於我…」彌迦自述心志和力量的來源。何等的榜樣與激勵！11「他們卻倚賴耶和華」：指仗恃自己是神的選民。12：此預言一百多年後，於586BC完全應驗。耶26:18以此節印證耶利米的事奉。

清醒的心 彌迦書 第02章

• 1-5 人的圖謀與神的籌劃。5「拈鬮拉準繩」：分配，和丈量土地。
• 6-11 禁止先知說預言的罪及刑罰。8「興起如仇敵」：指欺壓自己人。「不願打仗之人」：即和平的百姓。9：指欺壓孤兒寡婦。11「預言得清酒和濃酒」：人民只愛聽可得酒喝的好話，故假先知發假預言。也意指假先知為得吃食而發預言(參3:5、11)
• 12-13 末後的應許：「波斯拉」為音譯，以東京城(參摩1:12)，意思即“羊圈“。「開路的在他們前面上去」：參約10:4。

清醒的心 彌迦書 第01章

• 1背景：彌迦是南國先知，與以賽亞，和北國的何西阿、阿摩司同時而略晚，750-701BC間。可對照王下15-20章及代下27-32章。此處未提父親的名字，他應是貧賤農民。
• 2-16 預言撒瑪利亞和耶路撒冷受審判。10-16的地名都是雙關語：10｢迦特｣原文音似｢報告｣。｢伯亞弗拉｣意即｢灰塵之家｣。11｢沙斐｣即美麗；｢赤身蒙羞過去｣表示將失去美麗，也暗示亞述待俘虜之道。｢撒南｣音似｢出來｣。｢伯以薛｣意為｢狹窄之家｣。12｢瑪律｣音似｢苦｣。13｢拉吉｣音似｢快馬｣。14｢摩利設迦特｣即摩利沙。｢亞革悉｣即”詭詐”。15｢瑪利沙｣音似｢奪取｣。｢亞杜蘭｣：大衛逃避掃羅時躲藏的山洞(撒上22:1)。16：剃頭表示哀悼。

清醒的心 約拿書 第04章

• 1-3 約拿的怨言。1：約拿｢發怒｣之因：①尼尼微人是以色列宿仇，他不願意他們蒙神赦免；(2)這使得自己的預言落空，他在尼尼微人面前失了面子。2：這是他先前不願往尼尼微城的原因。
• 4-11 神的教導。6｢蓖麻｣：爬藤植物，葉寬蔭濃。11｢不能分辨左手右手的｣：指3歲以下幼兒，若有12萬，則全城人口超過百萬。

清醒的心 約拿書 第03章

• 1-2 神再頒命。3-4 約拿順命。｢再等四十日，尼尼微必傾覆了｣：這句“神所吩咐的話“(2)是約拿唯一的信息，原文只有五個字。
• 5-9尼尼微全城悔改。8｢手中的強暴｣：亞述人以殘忍的酷刑聞名。
• 10 神赦免尼尼微。(可惜後來亞述故態復萌，見《那鴻書》)。

清醒的心 約拿書 第02章

• 2-9 這是一篇稱頌詩，句句脫胎自詩篇。4｢仰望你的聖殿｣：約拿顯然確信神已悅納所羅門獻聖殿的禱告(代下6:29-31)，知道向著聖殿呼求必蒙垂聽。7節同。(所羅門定沒料到他涵蓋的範圍及於深海底、魚腹中！)9｢我所許的願｣：應即是順服神呼召之願。

清醒的心 約拿書 第01章

• 1-3約拿拒命而逃。背景：參王下14:25，約拿是北國先知，曾預言耶羅波安二世(793-753BC在位)的版圖。本書是真人實事，耶穌多次引用(太12:39-41;16:4;路11:29-32)。｢尼尼微｣：亞述首都，在以色列東北約1000公里，｢約帕｣：當時以色列唯一海港，在約拿家鄉迦特希弗西南約100公里。｢他施｣：今西班牙南部海港，距以色列約4000公里，是當時往西方最遠的地方。
• 4-17 海上遇險。4｢然而耶和華使…｣與17｢耶和華安排…｣是貫串全書的關鍵。17｢大魚｣：學者對此頗多猜測，認為是鯨魚或鯊魚。｢三日三夜｣：此神蹟為耶穌受死、埋葬和復活的預表。

清醒的心 俄巴底亞書 第01章

• 1 背景：這是舊約最短的一卷，專論神必報應以東。作者生平不詳，但應與耶利米同時(比較俄與耶49:7-22)。
• 2-6：以東狂傲必被懲治：以東在猶大國東南方，是以掃的後裔(創36:9)。3「住山穴，居所在高處的」：以東居西珥山地，首都佩得拉(Petra，今約旦古城)建於峭壁中，外敵難入，因而自恃。但神要拉下它。7「送你上路直到交界」：指被盟友驅趕直到邊界。
• 10-14 以東受罰之因：10「兄弟雅各」：猶大與他們有血緣，應相顧。11：但以東袖手旁觀。12：幸災樂禍。13-14：趁火打劫。
• 15-16 神要報應萬國：審判以東是審判萬國的表徵。
• 17-21 猶大復興與彌賽亞國度的建立。19-20以色列人雖被擄，但終必重得迦南全境地業。21「國度就歸耶和華」：參啟11:15

清醒的心 阿摩司書 第09章

• 1-6 祭壇的異象：無人能逃脫神的審判。3「蛇」：傳說中的水怪。
• 7-10 神是萬國的主：7「古實」：今衣索匹亞。神一視同仁。「迦斐託」：今克里特島(新約稱革哩底)，非利士人原居地。「吉珥」：可能在兩河流域。此處提出以色列兩大敵國非利士和亞蘭，同是神引領的。聖經的公正性由此可見。8：以色列的“國“滅亡；民族(雅各家)卻沒有滅絕淨盡，歷史中完全應驗。9：“分散“與“篩“原文同。「連一粒…」：看上下文應是強調無人能逃脫篩動。
• 11-15 復興的應許：11-12「建立大衛倒塌的帳幕…」：預言14「被擄的歸回」之事。新約時雅各已看見此話也指“所餘剩的和稱為我名下的“外邦人同蒙救贖歸於主(徒15:13-20)。故本段是彌賽亞國度的預言，經由基督的教會，要一直應驗到主再來之時！

清醒的心 阿摩司書 第08章

• 1-3 夏果的異象：1「夏天的果子」也是雙關語：a成熟的果子，指時機成熟了；原文接近「結局」。3「無人作聲」：一片死寂。
• 4-10 指責北國道德如熟果發爛，必須拋棄：5「戥」：音ㄉㄥˇ，秤銀錢的小秤。「升斗」：量米麥的單位。用小升斗減少賣出；用大戥子增加收銀，指買賣不公，欺壓窮人。8-10：刑罰包括地震、黑暗和悲哀。地震再次呼應1:1。黑暗應是日全蝕現象，主前763年6月15日以色列全境發生過日全蝕。末日也必有黑暗臨到。
• 11-14 預言乾渴與饑荒。11-13人心乾渴，亟需神話語。此一方面指出靈裡的需求，也是末日要發生的景況。14「牛犢」：原文作「罪」，指以色列人所拜的偶像。但與別是巴都設有祭壇。