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清醒的心 何西阿書 第05章

• 1-7 北國全民的罪行。1「以色列家」：指以色列的長老；「王家」指政治領袖。「米斯巴」在以色列南方近猶大邊境，「他泊山」則位於東北，兩地都設有偶像邱壇，故說“如網羅“陷民於罪。7「行事詭詐」：原指不貞的妻子行淫。「月朔」：見2:11，巴力的節期。
• 8-14 南北二國都將受神管教，因他們彼此攻擊、倚靠外邦。8：基比亞、拉瑪和伯亞文(即伯特利)都靠近南北二國接壤處。便雅憫：代稱南國。先知發出警報，預言亞述毀滅北國後即將迫近南國。9「責罰的日子」：指北國亡國被擄，「變為荒場」：永不再復興。此事發生在主前722年。10「挪移地界」：為律法禁止(見申19:14；27:17)。猶大以為可趁北國之亂擴張地界，神也要刑罰。13「耶雷布王」：亞述文“偉大王“之意，是對亞述王的通稱。
• 15 神仍在等候他們悔改。

清醒的心 何西阿書 第04章

1-3章敘述先知的經歷和其中的寓意。4章以下是先知的信息。

• 1-3 控訴全地 1「爭辯」：即控訴。2：本節列舉出牴觸十誡條例之罪。「不踐前言」指說謊。「行強暴」是無束縛，不斷犯罪之意。
• 4-10 控訴祭司失職。4「抗拒」：即“爭辯“或“控訴“，指祭司也被控告。5「你的母親」：指以色列民族(參2:2-5)。8：因贖罪祭的祭肉歸祭司，若罪惡多，獻贖罪祭的人便多，祭司所得亦增加。
• 11-19 控訴百姓崇邪 12「木杖」：當時巫師丟木杖，從其位置測吉凶。15「伯亞文」：意為“罪惡的家“，是謔稱伯特利(意為“神的家“)，因它已從神顯現之地(創28:10-19)淪為偶像中心(王上12:29)。「吉甲」是進迦南後行割禮之地(書5:2-9)，竟也成了巴力中心(參12:11)。「風把他們裹在翅膀」：指刑罰的風暴將突然臨到。又因“風“與“靈“同字，或解為邪惡的靈已控制遮蔽他們。

清醒的心 何西阿書 第03章

• 1-2何西阿遵命買贖不貞的妻子，表徵神對百姓不變的愛。1「一個淫婦」：即歌篾。「喜愛葡萄餅」：巴力被視為農神，拜巴力者獻葡萄餅。2：一賀梅珥大麥約值10舍客勒銀子，故此處總值約30舍客勒，與贖奴婢之價銀相同(出21:32)。顯示歌篾已淪為奴隸。何西阿須用銀子和大麥合付贖金，則顯示他經濟並不寬裕。
• 3-4何西阿經歷獨居期，表徵選民將被擄寡居。3「多日獨居」：指禁慾。4「以弗得」：大祭司的背心，附有烏陵和土明以求問神。
• 5 預言百姓後必歸回神。「他們的王大衛」：大衛的後裔。此一方面指北國與猶大復合為一國(1:11)；也指末日以色列人歸向耶穌。

清醒的心 何西阿書 第02章

• 2-13 宣判百姓不忠之罪。整段以何西阿夫妻為隱喻，與神和以色列百姓的關係交織呈現。2「大大爭辯」：控訴之意。先知控訴淫亂的妻子，兒女作證人，象徵神控訴百姓。神也身兼法官。11「月朔」：每月初一，有巴力慶典。神要終止慶典(指亡國)，因百姓在其中行淫。12「賞賜」：給妓女的賞錢。13「燒香」：原文是“獻奠祭“，神的祭竟被獻給巴力。「耳環」：指婚禮時戴的飾品。
• 14-23宣告恩慈與復興。15「亞割谷」：意為煩惱谷、苦難谷，是亞干犯罪受罰的地方(書7:25-26）。16「伊施」意為“我丈夫“，「巴力」意為“我主人“。22「耶斯列」有分散和栽種二義。1:4用分散義；這裡用栽種義。此字又與“以色列“同音。

清醒的心 何西阿書 第01章

• 1時代背景：何西阿是北國的先知，從耶羅波安二世(794-753BC)後期，到北國滅亡(722BC)以後，事奉約50年。其間南國經歷四王。同時期的先知，北國還有阿摩司；南國有以賽亞和彌迦。
• 2-9 何西阿的婚姻及兒女預表北國的問題和命運。2「娶淫婦為妻」：神預告其妻婚後會成為淫婦。「從淫亂所生的兒女」：指將來她在婚外所生的兒女。4「耶戶家在耶斯列殺人…」：參王下9-10章。“耶斯列“與“以色列“原文音近，神有意用這名代稱以色列。5「那日」：北國滅亡之日。6「羅」：此字頭於原文有否定之意，因此後來神提到以色列的復興時，兩個名字便略去“羅“字。
• 10-2:1預言復興。「猶大和以色列一同…」指南北國將合為一國，一同自被擄地回歸。當時南北國正互攻為敵，此預言別具意義。

清醒的心 猶大書 第01章

本書為真道竭力爭辯，與《彼後》互參，應寫於其後，約壹之前。

• 1-2問安。1｢雅各的弟兄｣：此雅各為當時教會領袖、雅各書的作者，亦即耶穌肉身的弟弟。故知本書作者猶大也是耶穌的弟弟(參太13:55)。他寫信給︰①被神選召的；②蒙愛的；③被保守的人們，即一切的信徒。
• 3-4寫信的因由：因有異端｢偷著進來｣，故寫此信｢竭力爭辯｣。3｢一次交付聖徒的真道｣：真道藉著耶穌一次便全部交託聖徒，不可增添，也不可減少(參啟22:18-19)。
• 5-19假教師的面目。7｢逆性｣：違逆天賦的性質，指同性戀行為(參羅1:26-27)。8｢作夢｣：醉生夢死，或輕飄如夢。9：此事聖經未記，此用來說明人不可狂妄自大。14以諾的預言聖經亦未記。
• 20-23勸勉：保守自己常在神的愛中。24-25結語：頌讚與祝福

清醒的心 約翰三書 第01章

本書又接續二書，補充接待客旅的問題，並處理教會領袖問題。

• 1-4問安。｢該猶｣：身分不詳，是位熱心接待客旅的信徒。｢誠心所愛｣：同二書1。2｢凡事…身體…靈魂興盛｣：全備的祝福。
• 5-8稱讚該猶。7｢配得過神｣：與神的名相稱，指①不羞辱神名；②與神的愛相稱。8｢應該接待這樣的人｣：與二書10相平衡。
• 9-10 指出丟特腓的問題。「丟特腓」意為“被丟斯撫養的“，是外邦人的名字。他的惡行有五項：①好為首；②不接待使徒；③用惡言妄論使徒；④禁止別人行善；⑤專橫獨斷，逼迫好弟兄。
• 11-12稱讚低米丟行善並有見證。低米特可能就是帶此信去給該猶的信差。
• 13-15結語。｢替我按著姓名問安｣，表明對個別信徒真切的關心。

清醒的心 約翰二書 第01章

本書可說是一書的補充說明，提醒信徒相愛要合乎真理。

• 1-3問安。「太太」﹕即夫人、女士，用來代稱教會(基督新婦)。「兒女」指教會中的信徒。「誠心所愛」原文是｢在真理中所愛｣。
• 4-11信息。4-6：務要彼此相愛。7-11但也務要守住真理，不接待異端假教師。7：再次強調｢道成肉身｣是辨別異端的關鍵。8「失去你們所作的工」指失去服事的果效。有版本作｢我們｣，則指約翰的服事。｢工｣與下文｢賞賜｣呼應，作主工必有賞賜。
• 12-13 結語。「紙」﹕新約只有這裏用過，指埃及的草紙，不是皮卷。「蒙揀選之姐妹」指附近的其他教會，如今稱｢友堂｣。

清醒的心 約翰一書 第05章

本章總結前文，從相愛、信心、禱告各方面勉勵信徒聖潔自守。

• 1-5得勝的信心。1-3：進一步解釋4:21。4-5：信心是愛的基礎。
• 6-12 神的見證。6「水」與「血」指耶穌受洗與受死。耶穌在世的事奉開始時藉著受水浸見證祂是神的愛子(參太3:16-17)；結束時藉著流血捨命見證祂真是神的兒子(參可15:39)。「不是單用水，乃是用水又用血」：當時克林妥派異端以耶穌是普通人，受浸時聖靈降在祂身，故能傳道行神蹟，而釘十字架時，神性離開了祂。本段聖經即為指正其錯誤。8「聖靈、水與血…都歸於一」：指這三樣都一致的為基督耶穌作見證。11-12：信基督者有永生。
• 13-21永生的確據。16「死」「生命」指靈性的死亡和生命，非肉身的。「至於死的罪」：使人失去救恩的罪，如投入異端。18-21總結：因信而保守自己不犯罪。20重複三次「真」，回應1:1。

清醒的心 約翰一書 第04章

• 1-6分辨諸靈。｢認｣指公開的承認、宣告。3｢不認耶穌｣指不承認耶穌是神的兒子，是基督。｢敵基督｣:和基督作對的。真正的敵基督是主再來的最後階段才顯露(帖後2:3~10)，但現今牠的靈已經在世上了。6｢真理的靈｣即聖靈(參約16:13)；｢謬妄的靈｣即邪靈(參弗2:2)。
• 7-21 行在愛中。17｢祂如何｣指主愛的本質；「我們在這世上也如何」指我們裏面神的愛被成全到和主一樣完全(參太5:48)。