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清醒的心 詩篇 第58章

本詩指責審判不公，求神降罰惡人。有人以為作於大衛作王的早期，但從11節，此時他應尚未掌權。且題注與上篇雷同，應屬同期作品。

• 1-2引言。1｢默然不語｣或譯｢掌權者啊｣。指斥審判官沒有主持公義。
• 3-5惡人違法的情況：大衛總是被人告密(撒上24:1)，故此時期的詩常指責敵人口舌毒辣，如4節，57:3;55:21;52:4等。5｢行法術的｣：或譯為｢耍蛇的人｣。4-5都將惡人比喻為毒蛇。
• 6-9求神對付惡人。6｢敲碎…牙｣：使毒蛇不能再害人。8：古人認為蝸牛爬過留下黏液，便日益消瘦。｢未見天日的胎｣：流產的胎兒。
• 10-11結語：相信神必施行公義。10｢在惡人的血中洗腳｣：是詩體誇張的說法，表示義人會看見惡人徹底滅亡。

清醒的心 詩篇 第57章

本篇和142篇是洞中之篇，作於大衛在隱基底洞時(參撒上24:1-3)。

• 1-5祈求神憐憫：1｢翅膀的蔭下｣：神的保護和照顧猶如母雞護雛。4：述說自己的苦況。5：與11為副歌，宣告神的崇高。
• 6-11醒起歌頌，且立志在列邦中稱謝神。6：惡人已自食其果。

清醒的心 詩篇 第56章

這是危急中的求告詩。題注所記在迦特裝瘋之事，見撒上21:10-15。

• 1-4被圍攻時呼求神：1-2：訴說自己四面楚歌，似要被吞滅。3-4：宣告懼怕時要倚靠神。
• 5-11再述敵人環伺加害。7｢眾民｣：指仇敵；｢墮落｣此處指｢敗落｣。8-9：確信神留意他生活的每個細節，流浪的腳步、受苦的眼淚，都被記錄數算。10-11：與3-4如同詩歌的副歌，重複懼怕時要倚靠神。
• 12-13結語：許願感謝神。12｢所許的願在我身上｣：指｢我必要還願」。

清醒的心 詩篇 第55章

這也是一篇個人祈禱詩，作於遭到親密的朋友出賣時(12-13)。

• 1-8詩人的痛苦：1-2求主垂廳。3-5心情痛苦恐懼。6-8巴不得逃開。
• 9-15對敵人的憤怒：9｢變亂他們的舌頭｣：如巴別塔時(參創11:7)。12-13：不料敵人竟是昔日親密的同伴。｢在神的殿中同行｣：指一同進殿敬拜。15｢活活的下入陰間｣：如對可拉黨時(參民16:31)。
• 16-23對神的確信：19意為｢那從太古就作王的神必聽我，使他們受害，因他們頑固不改，又不敬畏神」。20-21再次描寫那位不忠信的友人，忘恩負義、口蜜腹劍。22-23結語：重申對神的信賴，相信惡人必要滅亡。22｢撫養｣：指支持、扶助，養育(尼9:21)。23｢半世｣：活不到原有一半的日子，即夭折。

清醒的心 詩篇 第54章

• 這是一篇祈禱詩。題注所記西弗人告密的事見撒上23:19、26:1。

  • 1-3求神拯救脫離仇敵。3：訴說自己的苦況。｢外人｣：原指｢外族人｣，但西弗在猶大山地，非外族，故或譯｢陌生人｣；｢驕傲人｣。
  • 4-7讚美神的應允。詩人非常確定神必會答允他的祈求，消滅敵人。
  • 6-7結語：在信心中預先看見仇敵遭報。6｢甘心祭｣：指不是為了還願，而是自願另外向神獻上的祭。

清醒的心 詩篇 第53章

這篇論愚頑人的智慧詩，與14篇大致相同，僅第5節有別。但14篇多稱｢耶和華｣，本篇則稱｢神｣。這也是詩篇第一與第二卷的差別。

• 1-3描述愚頑人：他們不承認神的權柄，任意作惡。1｢愚頑｣：強調他們的可惡，不一定是蠢笨。｢沒有神｣：指不承認神的權能，也可能根本否認神的存在。3｢退後｣：即偏離正道；也有譯作｢背道｣。
• 4-5宣告愚頑人的結局。5｢你｣：指選民。選民能叫敵人蒙羞，因為神棄絕了這些敵人(愚頑人)。「骨頭散開」：有曝骨於野之意。
• 6詩人的願望：他盼望神救回選民，全民因際遇改善而歡喜。

清醒的心 詩篇 第52章

這首教誨詩把惡人與義人作一對照，題注所記的事見撒上22:9-19。

• 1-4惡人的描述：詩人像先知一樣指斥惡人的行為，尤其是他們詭詐的謊言。4｢毀滅的話｣：誣告人的謊話。
• 5惡人的結局：神要永遠消滅這樣的惡人。｢拿去｣：指忽然去除。
• 6-9義人的喜樂。6｢懼怕｣：此處指敬畏神。｢笑｣：不是指嘲笑，乃形容歡欣。8｢神殿中的青橄欖樹｣：比喻有眾多的果子。

清醒的心 詩篇 第51章

如詩題所述，本篇是大衛犯罪(參撒下11-12章)後向神悔罪的詩，

• 1-2懇求：詩人求神憐憫，洗除他的罪污。
• 3-6認罪：詩人願意在神面前坦認己罪，也確定神喜歡人出自內心的誠實。5：人犯罪是與生俱來。
• 7-12祈求潔淨和復興。7｢牛膝草｣：逾越節用來把血灑在門上，故作為潔淨的象徵。11｢聖靈｣：這裏尤指神的同在。
• 13-19感恩和誓願：確信神看重他憂傷痛悔的心，願傳揚救恩並指教其他罪人。18-19：進而為耶路撒冷禱告，願全城獻上認罪的祭。

清醒的心 詩篇 第50章

這是一首先知詩，為神代言，向人提出警告。作者亞薩是大衛時代的聖樂總監和唱詩者(參代上15:19;16:5)，詩篇第50、73~83篇的作者。

• 1-6審判主顯現。耶和華以法官的身份出現，極其威榮，有火和風開路。天地則出任陪審員，證明神的判斷絕對公允。
• 7-15審判主斥責錯誤的供獻：神並不需要祭肉，祂乃是要求百姓真心向祂感謝和履行所許的誓願。11｢知道｣：乃指認識和管轄。
• 16-21審判主斥責錯誤的行為：指出選民行事為人與信仰毫不相稱，充滿偷盜、姦淫、毀謗人。20｢兄弟｣：可包括親屬。
• 22-23總結警告和應許。22「忘記神」：不遵守神的命令。

清醒的心 詩篇 第49章

這是一篇智慧詩，極力陳明財富不可恃，勸人勿貪戀錢財。

• 1-4引言：詩人邀請人聆聽他的忠告，無論貧富貴賤都要來靜聽。
• 5-12財富不足倚靠：金錢並非萬能，再怎樣富有也不能把贖價付給神，以延長一刻壽命。10｢畜類人｣：恨惡管教和責備的人。
• 13-20詳述富人的結局：人雖自恃有錢也終必要死亡，到時候甚麼都不能帶走。但屬神的人卻必獲神救贖。14｢管轄｣：有｢勝過｣之意。正直人死後的情況遠勝富人(參15節)。18｢你若利己｣：即｢你若過得好｣，指興旺、豐足。20：與12節有若副歌，為前後兩部分作結。