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清醒的心 希伯來書 第06章

本章是第三個警戒(之二)，繼續勸勉信徒要長大成人。又含幾個重點：

l1-8要竭力長進。1｢完全｣:指5:11-14說的成熟，非指基督的｢完全｣(5:9)。｢死行｣: 陷於死境的行為(參弗2:1;羅8:6;林後3:6)。2｢洗禮｣:指猶太人的各種洗濯規矩。非指受洗。3:作者也會竭力。4-8離棄真道的危險。

• 9-20要持定指望。18｢兩件不更改的事｣：指應許和起誓。19-20：幔是會幕中遮隔至聖所的幕幔，在舊約僅大祭司於贖罪日，可入內為民贖罪。但因基督十架，幔子裂為兩半(太27:50-51)，故今我們的指望能｢通入幔內｣到神面前。由此回到基督是大祭司的主題(6:20-10章)。

清醒的心 希伯來書 第05章

• 1-10基督超越大祭司(之二) ―高過亞倫。6｢麥基洗德｣：至高神的祭司，曾為亞伯拉罕祝福(創14:17-20)，｢麥基洗德的等次｣:指非從人間挑選的、神兒子的等次(1、5;詳見7:1-3)。7：指客西馬尼園禱告的情形。｢能救他免死｣是作者對神的認識，並非耶穌求免死。
• 11-14第三個警戒(之一)：須長大成人，才能瞭解這樣一位大祭司。11「因為你們聽不進去｣：故作者將麥基洗德的解釋延至第七章

清醒的心 希伯來書 第04章

• 1-15續勉要竭力進入安息。兩種安息：①神的安息：即神應許要給相信之人的｢安息日的安息｣(9)；②進迦南地的安息(6、8)：本是①的具體表徵，可惜百姓或因不信而不能進(6、3:17-19)；即便隨約書亞進了迦南，仍未｢享安息｣(8)。7｢又限定一日｣：另定一日，再給一機會。
• 14-16基督超越大祭司(之一)：祂是已經升入高天，尊榮的大祭司，又因受過試探而能體恤我們的軟弱。

清醒的心 希伯來書 第03章

• 1-6基督超越摩西：在｢盡忠｣上，摩西與耶穌｢一樣｣(2)，但耶穌比摩西是更配多得榮耀(3-6)。5｢神的全家｣：指以色列。6｢神的家｣：指教會(提前三：15)，即我們信徒全體。
• 7-19第二個警戒：從摩西時以民失敗之例，勸勉信徒勿：①硬心試探神(7-11)；②存不信的惡心(12-15)；③因不信而不能進入安息(16-19)。｢犯罪｣(17)及｢不信從｣(18)都是｢不信｣(19)，以民失敗即在此。11｢進入安息｣:指進入迦南，並安然居住(參申12:9;10)。15:原文無｢經上｣二字。

清醒的心 希伯來書 第02章

l1-4第一個警戒：不可忽略基督的救恩。這救恩的｢道理｣是：a.藉天使所傳，確定的；b.主親自講的；c.主的門徒(3｢聽見的人｣)所證實的；d.神用神蹟…同作見證的(4)。我們對救恩的回應則應為：a.珍惜──｢當越發鄭重…｣(1)；b.順服──勿｢凡干犯悖逆｣(2)；c.把握──｢若忽略……怎能逃罪呢?｣(3) 。2｢藉天使所傳的話｣：指舊約律法。

• 5-18基督超越天使(之二)。基督甘願暫時｢成為比天使小一點｣的人，特要藉著死敗壞那掌死權的魔鬼，就得了尊貴榮耀為冠冕。10｢萬物所屬…所本的｣：指神。｢元帥｣指基督，｢得以完全｣：基督受苦使救恩完全。11｢使人成聖的｣:指基督；｢得以成聖的｣是蒙恩的人。16｢挽回祭｣：基督挽回了神因人犯罪所發的怒氣。

清醒的心 希伯來書 第01章

• 1-3引言：基督的超越是神從古到今不斷曉諭世人的。1-2：古時藉眾先知｢多次多方｣地曉諭列祖；現今藉基督一次完成最終啟示。神又立基督為：①承受萬有者；②藉著祂創造宇宙。｢古時｣:舊約時。｢末世｣:指現在。｢曉諭｣:神對人說話。 3：最精要的基督論：｢祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。｣讚美主！
• 4-14基督超越天使(之一)。本段所引經文，原是描寫大衛王；或描寫神的，今都應驗在基督身上，故除了優越性，還更肯定了基督的神性。

清醒的心 腓立門書 第01章

這封短信的背景是：腓利門是保羅在歌羅西帶領信主的弟兄(19，對照西4:9｢你們那裡的人｣)，他有個奴僕阿尼西母逃跑到羅馬(15-16)，可能還偷了些東西(18)。那時保羅正在羅馬被囚(9)，也帶阿尼西母信了主(10)。他伺候保羅(13)，且領受教訓願意回主人處補償過失。但當時逃跑的奴隸，主人是可以施以酷刑，甚至處死的。故保羅寫這封信給腓利門，為阿尼西母求情(17)。

清醒的心 提多書 第03章

• 1-11當教導眾人處世之道：①應盡公民責任：順服長官(1)、溫柔行善(1下-2)、遠離爭辯(9)、棄絕背道者(10-11)。②這樣做的動機(3-8)。此結構和上章相似(參2章經文要義)。我們行善是出於對神救恩的認識，不是為守律法。
• 12-15交代與問安。13｢送行｣：包括幫助他們的旅費。

清醒的心 提多書 第02章

• 1-10 當用純正的道理勸勉老人、老年婦人、少年婦人、少年人、僕人各類信徒。3｢用善道教訓人｣：指在家中以身作則教導後輩。
• 11-15如此勸勉的信仰根據：11｢因為上帝救眾人的恩典已經顯明出來｣，所以1-10的各階層信徒，包括提多自己，都應顯出善行的榜樣，｢以致凡事尊榮我們救主神的道｣(10)

清醒的心 提多書 第01章

• 1-4問安。1｢憑著神選民的信心｣：憑古今信徒所共有之信心。
• 5-9作長老(監督)的資格。與提前三章可互參。
• 10-16當斥責傳異教者。14｢誡命｣：指飲食與外表潔淨的規條。15｢在潔淨的人凡物都潔淨…｣：接續14談拘泥於飲食潔淨的不當(參提前4:4)，真正叫人污穢的乃是人邪惡、不信的心(參可7:19-20; 路11:39-41)。並非指道德上自以為潔淨便凡事可做。