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清醒的心 但以理書 第01章

但以理隨猶大第一次被擄(605BC)，入巴比倫王宮，其預言圍繞神的國，顯明神對列邦和歷史的主權，直到末世。時耶利米在耶京，服事神的民已20餘年；約10年後以西結在被擄百姓中蒙召，異象圍繞神的殿。

• 1-2背景：尼布甲尼撒擄掠耶路撒冷。1｢在位第三年｣，此依巴比倫紀年法。猶大紀年法把君王登基年即算為元年，故稱為｢約雅敬第四年｣(耶46:2)。2｢示拿地｣：即巴別(創11:2;9)，是巴比倫的發祥地。
• 3-7但以理和三友進入巴比倫王宮。3｢太監長｣:指王身邊的侍從官。
• 8-16但以理和三友拒用王宮膳食：因王的飲食祭過異教偶像，或有違猶太律法的潔淨條例。11｢委辦｣:太監長手下負責監管的官。
• 17-21神賜四少年智慧：｢古列王元年｣:538BC，准猶太人回國之年。

清醒的心 以西結書 第48章

本書的結束，是十二支派均分的地業，和丈量整齊的一座聖城。

• 1-29分地。1-7聖供地以北的七支派。1｢從北頭｣：分配土地是從北部的境界開始。猶大支派被擄前是在南部，現在調至北部。8-22聖供地：參45:1-8，包括：①8-12祭司的聖供地：聖所在其中。②13-14利未人的聖供地：在祭司的聖供地以北，大小一樣。③15-20歸城之地：在祭司之地以南。為建城市用。21-22：整個聖地兩旁的是歸王之地。23-29 聖地以南的五支派。這樣的分配無疑是以色列史上革命性的變動。
• 30-35上帝的城。這是一個完美的城，四面有牆，長度相同(4500肘，約33公里)；每邊牆上三個門，每個門代表一個支派，利未也佔了一個門，約瑟(以法蓮與瑪拿西)也只佔一個門。這城有一個新的名字，稱為｢耶和華的所在｣，即｢耶和華在那裡｣。

清醒的心 以西結書 第47章

本章先知所看到的異象達到更深一層的境界，意義非凡：

• 1-12聖殿的水流：先知被帶到內院東門前，見有水從殿門下東流，直流入死海。這水能滋養生命，所到之處荒漠變綠野，河邊生長的樹木可作食物，亦可治病。5｢洑｣:即游泳。｢𧼮｣:即走。8｢亞拉巴｣:約旦河谷入死海處。｢海｣;｢鹽海｣:即死海。10｢隱基底｣：在死海中部的西岸。｢隱以革蓮｣：地點不詳，可能在隱基底對岸。遙遙相對，指整個鹽海都成為盛產魚類之水區。｢大海｣：即地中海。
• 13-23地業的劃分：此次分地的特色①：｢彼此均分｣(13-14)。②寄居者也可得地(22-23)。15-20確立疆界(同民34:1-12)。21-23拈鬮分地。

清醒的心 以西結書 第46章

本章續論王在聖殿的禮儀上應盡的責任，和產業的處理。

• 1-15敬拜的禮儀：百姓在外院敬拜，王到內院朝東的門檻處敬拜，唯祭司能入內院。1-8安息日及月朔之祭。1｢辦理事務的六日｣：一週除安息日外的其他六日。9-11進出聖殿的秩序：節期中聖殿人多，故南門入殿者須由北門出；北門進殿者由南門出。12非安息日和月朔獻甘心祭之例。13-15每日獻祭的條例：無一日不是敬拜日。
• 16-18產業的繼承：王賜兒子的產業便歸其所有；賜臣僕的產業僅至｢自由之年｣(即第五十年的禧年)後仍歸王所有。不可奪取民的產業。
• 19-24廚房的設置：祭司的廚房用來烹煮贖愆祭、贖罪祭及素祭用。21-24：煮民祭物的廚房位於外院的四個角落。

清醒的心 以西結書 第45章

本章記土地重劃，並整頓掌權者(王)而恢復社會秩序。

• 1-8聖地的規劃：千禧年中土地重新劃分，當中有一塊｢聖供地｣，25000×10000肘，相當於2公里，供祭司居住。長闊500肘的聖所就在這地中央。其北有給利未人的地，大小相同；以南則為百姓居住的｢屬城的地｣，25000×5000肘。於是整塊是25000肘見方的正方形，兩邊則是給王的地。7｢西頭｣:西邊的疆界，指地中海。
• 9-25君王的責任：①制定標準度量衡(9-12)；②善用百姓所獻供物，按時獻祭，為民贖罪(13-25)。11:｢伊法｣量乾糧；｢罷特｣量液體，都是22公升。｢賀梅珥｣:是10伊法或10罷特(約220公升)。12:一｢舍客勒｣等於20｢季拉｣，約4克。傳統上一｢彌那｣為50舍克勒，此處說是60舍客勒(即20+25+15)。14｢柯珥｣:等於｢賀梅珥｣。18-25：｢正月初一｣(18)；｢本月初七｣(20，或作七月初一)；正月十四(21-24)；七月十五(25)都應獻贖罪祭。24｢欣｣：即六分之一罷特，3.67升。

清醒的心 以西結書 第44章

本章記聖殿事奉者(祭司、利未人)的條件和工作，展開聖殿治理。

• 1-3東門關閉：神的榮光由東門進入聖殿後，東門就關閉。王也只能到門廊。今耶路撒冷東門也封閉。但末日時耶穌自東而來(亞14:4)。
• 4-31聖職人員的工作：4-5神在北門吩咐｢殿中的一切典章法則｣。6-16祭司的資格。7-9禁止未受割禮者進殿服事。10-14這些僕役由曾經失職的利未人擔任。15-16祭壇前的事奉由撒督的子孫擔任。17-31祭司的生活守則(可參出28:40-43;利21:1-23)。｢羊毛衣服｣易發汗，有違潔淨之例。19｢免得因聖衣使民成聖｣:聖不能只從衣服來。23-24：祭司的職責：①教導聖俗之別、②解決紛爭、③以身作則。25-27：祭司如沾染污穢，須獻贖罪祭。28-31：祭司的產業是神自己。

清醒的心 以西結書 第43章

本章令人悸動：神的榮光返回聖殿了！後半重建祭壇，啟用這殿。

• 1-12神進駐聖殿：1-5神榮光由東門返回，並充滿聖殿。6-9神從殿中說話：①永遠與民同在；②民必須聖潔。7｢君王的屍首｣:指膜拜死去的君王。8:所羅門的王宮緊鄰聖殿，故說｢與我僅隔一牆｣。10-12神命先知指示子民聖殿的規模和典章，好｢因自己的罪孽慚愧｣。
• 13-27分別為聖(一)：潔淨祭壇：13-17祭壇的｢規模｣：有底座、大磴臺、小磴臺和供臺四層，上窄下寬。18-27祭壇的｢典章｣：連續七日用血潔淨，把壇分別為聖。27：在聖潔中所獻的祭，神必｢悅納｣！

清醒的心 以西結書 第42章

使者領先知出聖殿，參觀殿兩旁的聖屋。再丈量全院四周總面積。

• 1-14聖屋：此亦過去所無。1-12位置及構造：在聖殿左右兩側，各有兩排，靠殿的一排較長，100×20肘，靠外院的50×20肘，中間有｢夾道｣10肘，共寬50肘(2)。13-14用途：供祭司吃祭物、換聖袍、放聖物。6｢有三層,卻無柱子｣:指｢第三層沒有柱子｣，但有｢樓廊(陽台)…所以上層比下層窄｣。7:短聖屋外有牆50肘，正對長聖屋後半。
• 15-20聖殿總尺度：聖殿整個範圍是正方形，每邊長500肘。｢為要分別聖地與俗地｣是40-42章的總結，把整個聖殿之地分別為聖。

清醒的心 以西結書 第41章

40章量殿院，穿過｢廊子｣(40:48-49)後，本章記聖殿本體的尺寸。

• 1-15聖殿本身的架構：如昔分為廊子、外殿(聖所)及內殿(至聖所)三部分。1-4量聖所與至聖所。5-12聖殿的輔助結構：①有三層30間的｢旁屋｣，越上層越寬，建在六肘的｢高月臺｣上(5-11)。②殿西面有｢房子｣，90×70肘，相當大，沒提用途(12)。13-15聖殿的長寬、殿前空地(即內院)、殿後(西面)房子加空地都是100肘正方，結構均衡。
• 16-26聖殿的裝飾與配備：16-20內殿;外殿;院廊…全用木板遮蔽，上刻棕樹及二臉的基路伯。21-22壇是木製， 2x2x3肘，｢這是耶和華面前的桌子｣，則兼為陳設餅桌。23-26：三道門都是兩扇折疊的。
  
  

清醒的心 以西結書 第40章

40-48章是又一個重要異象：新的聖殿和聖山。40-42章先量度聖殿。

• 1-4聖殿山上見異象。1｢被擄掠第二十五年｣:572BC，距以西結第一次見異象(1:1-2)已二十年。3：此天使｢顏色如銅｣，銅通常表審判。
• 5-49丈量聖殿：這是千禧年時的新聖殿，與從前的都不同。5-27外院的架構：天使帶以西結從東門進入聖殿外院，仔細丈量。5：這裡的｢肘｣是大肘，一肘再加一掌的長度，約52公分。12｢衛房｣:即守衛室。｢展出的境界｣:指邊界，或矮牆。14｢廊子六十肘｣有多義，NSV譯為｢柱子高六十肘｣。17:環繞外院貼牆有鋪石地，其上有屋30間，供獻祭的百姓享用平安祭肉。28-49內院的架構及設備：內院門口兩邊共有八張桌子，供宰殺祭牲(38-43)，北門旁有歌唱人的屋子(44)。