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清醒的心 以西結書 第40章

40-48章是又一個重要異象：新的聖殿和聖山。40-42章先量度聖殿。

• 1-4聖殿山上見異象。1｢被擄掠第二十五年｣:572BC，距以西結第一次見異象(1:1-2)已二十年。3：此天使｢顏色如銅｣，銅通常表審判。
• 5-49丈量聖殿：這是千禧年時的新聖殿，與從前的都不同。5-27外院的架構：天使帶以西結從東門進入聖殿外院，仔細丈量。5：這裡的｢肘｣是大肘，一肘再加一掌的長度，約52公分。12｢衛房｣:即守衛室。｢展出的境界｣:指邊界，或矮牆。14｢廊子六十肘｣有多義，NSV譯為｢柱子高六十肘｣。17:環繞外院貼牆有鋪石地，其上有屋30間，供獻祭的百姓享用平安祭肉。28-49內院的架構及設備：內院門口兩邊共有八張桌子，供宰殺祭牲(38-43)，北門旁有歌唱人的屋子(44)。

清醒的心 以西結書 第39章

• 1-20歌革的刑罰：1-7神把歌革大軍領來，倒斃於以色列山。8-10戰爭止息，選民撿歌革的武器當柴燒。11-16選民埋葬歌革大軍。17-20呼喚鳥獸來享受死屍盛宴。11｢海東｣:死海之東；｢哈們歌革｣:意為｢歌革軍兵谷｣，如戰士公墓。16｢哈摩那｣:歌革埋葬的紀念地。
• 21-29再論以色列復興：他們因罪被棄，但蒙恩歸回，安居本地。23：列國將知選民被擄不是神無能，而因他們｢得罪我｣，即｢對我不忠｣。

清醒的心 以西結書 第38章

38-39章是關於歌革的預言。邪惡的歌革暗喻巴比倫，也遙指末日時的敵基督(參啟19:11-21;20:8)，但不必強與現存的國家或人物相比擬。

• 1-16北方的歌革糾集眾國攻擊以色列，神藉他們的野心來彰顯自己的聖名。2-3｢羅施｣應非地名，意為｢首領｣，指｢歌革｣是米設和土巴的王。6｢歌篾｣:在黑海北邊。｢陀迦瑪｣:應即亞美尼亞(見27:13-14)。8｢脫離刀劍從列國收回之地｣指以色列地；｢從列國召聚出來的｣即以色列人。12｢世界中間｣指耶路撒冷。13:｢少壯獅子｣喻這些商人的首領，他們和｢示巴人;底但人;他施的客商｣都見財心喜，和歌革勾結。
• 17-23神懲罰歌革。20：神引發大地震。｢魚｣｢鳥｣｢獸｣｢蟲｣:代表所有生物。21:歌革軍隊自相殘殺。22:神用各樣天災、瘟疫攻擊歌革軍隊。

清醒的心 以西結書 第37章

• 1-14枯骨復生：乃本書最核心的預言，預表以色列將復興為強國。2｢極其枯乾｣:表示已死去很久。9｢風｣、｢氣息｣：與｢靈｣是同一個字。
• 15-23兩國復合：兩根木杖連接為一，象徵北國以色列與南國猶大復合成為一國。16:約瑟之子以法蓮是北國最大支派，故以｢約瑟｣代稱北國。22:後來被擄歸回時並未｢有一王｣出現，故此｢王｣乃預言新天地中的彌賽亞，亦即下段中的｢大衛｣，都是預表耶穌基督。
• 24-28訂立永約：神應許這新的國度：①永住應許之地(25上);②永遠有｢大衛｣做王(25下);③永享平安之約(26上);④聖所永在(26下-27)。

清醒的心 以西結書 第36章

本章向猶大地宣告脫去羞辱，再被建造。是33-39章復興預言的核心。

• 1-15以色列山得復興：與上章西珥山遭審判，和6章以色列山被定罪對比。1-7以色列山羞辱除去，不再被｢多嘴多舌的人｣譏刺(3)，8-18以色列山重現生機，｢發枝條…結果子｣(8)。｢他們快要來到｣:被擄者即將歸回。13:人說以色列的地會吞喫人，使人喪子。神要翻轉此語。
• 16-38以色列人得新心新靈：16-21以色列的犯罪史。22-32神賜新靈新心，使勝過罪孽。33-38神復興以色列，向外邦作見證。17｢正在經期的婦人｣：以婦女經期在禮儀上的不潔(利15:19-24)比擬選民行動上的不潔。26｢石心｣:指剛硬悖逆的心。｢肉心｣:指對神敏銳的心。

清醒的心 以西結書 第35章

本章重申神將審判以東(上次在25:12-14)，因他助巴比倫滅猶大，趁機大事擴張領土。表明在復興過程中，神也要為教會爭戰，捆綁惡者。

• 1-4神將審判西珥，即以東，成為荒涼。｢荒涼｣｢淒涼｣令人｢驚駭｣(7)原文同字，3節的｢驚駭｣雖不同字，也同義。本章重複了九次。
• 5-9原因一：耶路撒冷被巴比倫攻陷時，以東心懷仇恨，助紂為虐，殺害以色列人(5;並參俄10-14)。5｢以色列人遭災…的時候｣：指586BC,耶城淪陷時。6｢罪｣原文作血，符合｢流人血｣必遭報的定律(創9:6)。
• 10-15原因二：以東趁機霸佔以色列領土。10｢二國、二邦｣：指南國猶大與北國以色列。｢耶和華仍在那裏｣：雖然二國淪亡，神仍是耶路撒冷，並全地的主(參11:23)。12｢是歸我們吞滅的｣:任我們佔據。

清醒的心 以西結書 第34章

本章述神要除滅不義的牧人和肥羊(領袖和富人),並應許賜下好牧人。表明在復興的過程中，須先潔淨教會，汰換領袖，神並要接管掌權!

• 2-10牧者失職：他們①只顧自己(2-3)；②疏於照顧(4)；③疏於保護羊群(5-6)，主必追討其罪(7-10)。3｢吃脂油｣:脂油原為獻祭，不可食用(利3:17;7:25)。6｢我的羊｣：神子民真正的主人是神。
• 11-16神親自牧養羊群：祂尋找拯救羊(11-12);明確引導(13);豐富供應(14);使羊群安居(15)，並詳細照顧羊群的需要(16)。路15:4-7;約 10:10-16都以此段為背景。14｢躺臥｣:形容舒展手腳、放心安歇。
• 17-22神也在羊群中審判。17｢公綿羊與公山羊｣：這裏不是分開綿羊與山羊(太25:32-33)，而是分開綿羊山羊群中的肥羊(有權勢者)和瘦羊(受壓迫者)。18-19：有權勢者享受完還故意不讓其他人享用。
• 23-31神將設立一位如大衛的理想牧者來照管祂子民。這指向那將要來的彌賽亞。25-31彌賽亞所帶來的祝福。可與耶23章參看。

清醒的心 以西結書 第33章

33-48章是新段落，預言以色列復興。本章是引言,重申守望者的責任。

• 1-20以西結是守望者：神早已立以西結為守望者(3:16-20)，此時要他對以色列人公開。先述一般的守望者之責(1-6)，襯托表達屬靈的守望(7-9)，再詳述神的心意是義人守義；惡人悔改，都可存活(10-20)。
• 21-33亡國之際的信息：21-22接獲耶京陷落消息(接24:15-27)。｢十二年十月初五日」：距耶京淪陷已18個月。｢開我的口｣:以西結自蒙召即啞口(3:26),只在神要他說話時才能說，至今七年半才得開口。23-29對留在耶京卻趁機侵佔土地的人說。24｢荒廢之地｣：指破敗的耶城。30-33對被擄之地的人。他們聚集來聽先知的話，但心態不對。

清醒的心 以西結書 第32章

• 1-16論埃及的第六篇預言：埃及法老的哀歌。1｢十二年十二月初一日｣：耶京淪陷後一年八個月。也是33:21亡國消息傳到被擄之民處一個多月後。西曆是585BC。2｢大魚｣：海怪，或譯鱷魚(參29:3)，｢使江河渾濁｣描寫法老的凶暴猛烈。9-10：各國因埃及滅亡而｢愁煩｣，因怕成為下一個受審者。13｢多水｣:指尼羅河。人畜絕跡，故河水不渾。中文裡｢河清｣是太平之兆，這裡卻是徹底的荒涼。
• 17-32論埃及的第七篇預言：埃及群眾(或譯軍隊)下陰間，比未受割禮的人還不如。21;27的｢勇士｣可能是已亡之國的英雄們，未受割禮，卻反能安然躺在陰間。24｢以攔｣:巴比倫的東鄰，首都書珊，耶49:34-39曾論之。26｢米設;土巴｣在黑海附近，都曾是亞述的勁敵。

清醒的心 以西結書 第31章

• 1-18論埃及的第五篇預言：埃及一如亞述，都像大樹將被砍倒。3-9以詩讚香柏樹繁茂，喻亞述顯赫一時。10-14用散文述香柏樹墜落；15-18香柏樹下入陰間。以此對比警告埃及驕傲的下場。1｢十一年三月初一｣：耶城陷落前一個月(參王下25:3)。11｢列國中大有威勢的｣：指尼布甲尼撒。17｢曾作他的膀臂｣:曾是他的附庸。18：埃及人重視割禮與葬禮，與未受割禮的人下陰間是極羞恥的事。下章同。