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清醒的心 列王紀上 第5章

5-8章是所羅門建造聖殿的記載。本章先記材料與人力的預備。

• 1-12 材料預備：所羅門與推羅王立約，以糧食換取黎巴嫩的木材。
• 13-18 人力預備：徵用民間勞工。13-14三萬是以色列勞工；15-18七萬扛抬的、八萬鑿石的是外邦苦工(參代下2:17-18)。

清醒的心 列王紀上 第4章

• 1-19 所羅門政治上的強盛：1-6內閣的主要官員。7-19 記所羅門設立的12個地方官員。他們負責徵收各區食糧，輪流供養皇家所需。4｢撒督和亞比亞他作祭司長｣：這應是初期的景況，亞比亞他後來被放逐(2:26)，由亞撒利雅接任(2)。
• 20-28經濟上的強盛。22｢歌珥｣：約等於二百二十公升。
• 29-34學識上的強盛。30｢東方人｣：可能指美索不達米亞或阿拉伯人，亦可能包括以智慧聞名的以東人。33｢香柏樹｣以高大聞名，與牆上的牛膝草對比，指所羅門對各類植物，不論大小，均瞭如指掌。

清醒的心 列王紀上 第3章

• 1-9求智慧：所羅門往基遍獻祭，並向神求智慧。2｢邱壇｣：山邱上露天的祭壇。聖殿未落成之前，百姓和所羅門都在邱壇獻祭。
• 10-15得智慧：5：神答允所羅門的祈求。15：所羅門回到耶路撒冷獻祭，因那裏有耶和華的約櫃。
• 16-28用智慧：所羅門判案精明。

清醒的心 列王紀上 第2章

• 1-12大衛遺命所羅門。5：約押因私人仇恨和嫉妒而殺押尼珥和亞瑪撒，見撒下3:27;20:10。巴西萊事見撒下17:27-29;19:31-39；示每事見撒下16:5-14;19:16-23。
• 13-25：亞多尼雅求亞比煞為妻而被所羅門處死：要求娶前王的妃嬪等於要求王位(參撒下12:8；16:20-22)，並繼承原屬大衛的一切。
• 26-35處理追隨亞多尼雅的亞比亞他和約押：26-27革除亞比亞他。28-35處死約押：祭壇只庇護無意殺人者，約押卻是蓄意謀殺。
• 36-46示每因擅離耶路撒冷而被殺。

清醒的心 列王紀上 第1章

列王紀接續撒母耳記，載以色列和猶大諸王的歷史，直到猶大滅亡，被擄巴比倫為止。1-11章是所羅門王朝的始末。

• 1-4 大衛王的晚景： 2：用年輕人來恢復體溫是古代一種醫學療法。
• 5-10 亞多尼雅圖謀篡位。6｢使他憂悶｣：指管教他。8｢比拿雅｣：大衛的護衛長，指揮基利提人和比利提人(撒下15:18;20:23)。
• 11-27 拿單與拔示巴覲見大衛陳訴。21｢算為罪人｣：指亞多尼雅一旦登位便會降罪於所羅門和他母親。
• 28-40 大衛傳位給所羅門。
• 41-53 亞多尼雅聞訊恐懼。50｢祭壇的角｣：祭司行贖罪之禮時要將血抹在壇的四角。因此這裡成了疑犯獲得法律庇護的地方。

清醒的心 猶大書 第1章

清醒的心 約翰三書 第1章

本書又接續二書，補充接待客旅的問題，並處理教會領袖問題。

• 1-4問安。｢該猶｣：身分不詳，是位熱心接待客旅的信徒。｢誠心所愛｣：同二書1。2｢凡事…身體…靈魂興盛｣：全備的祝福。
• 5-8稱讚該猶。7｢配得過神｣：與神的名相稱，指①不羞辱神名；②與神的愛相稱。8｢應該接待這樣的人｣：與二書10相平衡。
• 9-10 指出丟特腓的問題。｢丟特腓｣意為“被丟斯撫養的“，是外邦人的名字。他的惡行有：①好為首；②不接待使徒；③用惡言妄論使徒；④禁止別人行善；⑤專橫獨斷，逼迫好弟兄。
• 11-12稱讚低米丟行善並有見證。低米丟可能就是本書的信差。
• 13-15結語。｢替我按著姓名問安｣：表明對個別信徒真切的關心。

清醒的心 約翰二書 第1章

本書可說是一書的補充說明，提醒信徒相愛要合乎真理。

• 1-3問安。「太太」﹕即夫人、女士，用來代稱教會(基督新婦)。「兒女」指教會中的信徒。「誠心所愛」原文是｢在真理中所愛｣。
• 4-11信息。4-6：務要彼此相愛。7-11但也務要守住真理，不接待異端假教師。7：再次強調｢道成肉身｣是辨別異端的關鍵。8「失去你們所作的工」指失去服事的果效。有版本作｢我們｣，則指約翰的服事。｢工｣與下文｢賞賜｣呼應，作主工必有賞賜。
• 12-13 結語。「紙」﹕新約只有這裏用過，指埃及的草紙，不是皮卷。「蒙揀選之姐妹」指附近的其他教會，如今稱｢友堂｣。

清醒的心 約翰一書 第5章

本章總結前文，從相愛、信心、禱告各方面勉勵信徒聖潔自守。

• 1-5得勝的信心。1-3：進一步解釋4:21。4-5：信心是愛的基礎。
• 6-12 神的見證。6「水」與「血」指耶穌受洗與受死。耶穌在世的事奉開始時藉著受水浸見證祂是神的愛子(參太3:16-17)；結束時藉著流血捨命見證祂真是神的兒子(參可15:39)。「不是單用水，乃是用水又用血」：當時克林妥派異端以耶穌是普通人，受浸時聖靈降在祂身，故能傳道行神蹟，而釘十字架時，神性離開了祂。本段聖經即為指正其錯誤。8「聖靈、水與血…都歸於一」：指這三樣都一致的為基督耶穌作見證。11-12：信基督者有永生。
• 13-21永生的確據。16「死」「生命」指靈性的死亡和生命，非肉身的。「至於死的罪」：使人失去救恩的罪，如投入異端。18-21總結：因信而保守自己不犯罪。20重複三次「真」，回應1:1。

清醒的心 約翰一書 第4章

• 1-6分辨諸靈。「認」指公開的承認、宣告。3「不認耶穌」指不承認耶穌是神的兒子，是基督。「敵基督」：和基督作對的。真正的敵基督是主再來的最後階段才顯露(參帖後2:3~10)，但現今牠的靈已經在世上了。6「真理的靈」即聖靈(參約16:13)「謬妄的靈」即邪靈(參弗2:2)
• 7-21 行在愛中。17「祂如何」指主愛的表現；「我們在這世上也如何」指我們裏面神的愛被成全到和主一樣完全(參太5:48)。