佳音LOVE聯播網-清醒的心

清醒的心 以西結書 第10章

• 1-8見火炭：表焚城的審判。2:原文｢主說，對穿細麻衣的說｣，兩個｢說｣表鄭重。3:聖殿朝東，｢殿的右邊｣指南邊。4：神的榮耀從基路伯那裏上升，停在殿的門檻以上，已見9:3，這是祂離去的第一步。
• 9-17又見四輪：此異象與第一章同，四活物就是聖殿施恩座上的基路伯。13: ｢旋轉的輪子｣和｢輪子｣原文不同字。顯示即將出發。
• 18-22神的榮耀離開聖殿。這無異是最可怕的刑罰。19｢東門｣:聖殿內院向東的出口。神從這裡離開聖殿，直到新聖殿重建(43章)。

清醒的心 以西結書 第9章

• 1-11見天使執行審判。但畫記號在額上的人可免災。1｢監管這城的人｣:指天使，現在來處決這城。2｢內中有一人｣:六人外的一人，即第七人(參啟15:6)。｢墨盒子｣:羊角形裝墨的文具，是文士裝備。4｢記號｣:是希伯來文最末字母，像側彎的十字架。5｢其餘的人｣：指那六位天使。6｢從殿前的長老殺起｣:即8:11拜汙穢畫像的長老。

清醒的心 以西結書 第8章

8-11章以西結第二次見異象，親見以色列的惡行，和神的離去。

• 1-4被提到聖殿。1｢六年六月初五｣:與上次見異象(1:2)相隔14個月。加上閏月，學者計算共隔443天。3：以西結一年前所剃的髮(5:1)已長回，但不長，又只抓｢一綹｣，故被提到天地中間的應是他的靈，不是肉身。｢朝北的內院門口｣:是王和王室人員進聖殿敬拜的入口。
• 5-18 聖殿中四件可憎的事：①5-6：君王公開在聖殿內設立｢惹忌邪的偶像｣──迦南宗教中掌生殖、富裕的女神亞舍拉。②7-13：挖牆、過門後，見｢在各人畫像屋｣密室中有七十個長老拜獸像。③14-15：婦女為巴比倫偶像搭模斯哭泣。搭模斯掌管農作，每年夏令死去，春天復生，故｢哭泣｣為敬拜儀式之一。④16-18：聖殿門口有二十五人(應是祭司)拜日頭。17｢手拿枝條舉向鼻前｣：異教的敬拜儀節。

清醒的心 以西結書 第7章

本章可說是4-6章的總結，強調以色列的結局已近！語氣急迫。

• 1-4宣告結局。2：此信息｢對以色列地｣而發，指586BC猶大滅亡之事；但結局也｢到了地的四境｣，即全地，故也指末日。
• 5-9再次宣告結局。5｢獨有一災｣:指獨特的災難，或作｢一災接一災｣
• 10-27第三次宣告結局。10｢杖｣｢驕傲｣都指巴比倫。亞倫的杖開花見民17:8。19：敵軍圍困時買不到食物，金銀毫無用處。。

清醒的心 以西結書 第6章

四個行動劇宣告審判必臨之後，6-7章接續說明審判的原因和後果。

• 1-7以色列因偶像崇拜受懲罰8。2在这个启示和上一个启示之间无疑有一停顿。2“人子啊，你要面向以色列的众山说预言，｢面向…眾山說預言｣:猶大地是山地，崇拜偶像的邱壇都在山上。
• 8-10仍有餘民：災難極大，但神說必｢有剩下脫離刀劍的人｣(8)，他們必在被擄之地紀念神、厭惡自己(9)、並認識神的話絕非虛言(10)。
• 11-14哀嘆以民行惡遭災。11：原文以｢因此｣開頭，審判是有原因的。｢拍手頓足｣:哀嘆神的審判；也是譏刺百姓。14｢第伯拉他｣:即｢利比拉｣(王下23:33;25:6;耶52:9)，當時巴比倫王審判戰俘之處。

清醒的心 以西結書 第5章

• 1-4 行動四：剃髮鬚，平分三份，分別預表耶京百姓所將遭遇的火(含戰火所造成的饑荒與瘟疫)、刀劍及分散(參12)。3-4：｢取幾根包在衣襟裡｣象徵被擄至巴比倫受保護的人。他們將再受火的煉淨。
• 5-17 宣告耶京覆滅。11｢人數減少｣:即｢剪除｣或｢修剪｣。正如剃去鬚髮。13｢就得著安慰｣：指神因著懲罰以色列的不忠，而忿怒平息下來。｢熱心｣或作｢忌邪｣，指聖潔的神不能容忍人任意行惡。

清醒的心 以西結書 第4章

4-5章神命以西結展演了四個行動劇，以演示耶路撒冷滅亡的命運。

• 1-3行動一：畫圍城圖，展示耶京的危局。1:考古證實埃及和巴比倫都常以磚繪圖記事。3｢鏊｣即平底鍋。以｢鐵鏊｣作為｢鐵牆｣，代表截斷耶城四面求生之路，也象徵耶京百姓已與神完全隔絕。
• 4-8 行動二：左右側臥，以擔當南北二國的罪。5-6：｢三百九十日｣可能指從耶羅波安立金牛犢(約928BC)，至古列王釋放被擄者(約538BC)，北國叛離神390年。｢向右側臥四十日｣則因40象徵漂流，用來指南國叛離神的年數。｢露出膀臂｣:表攻擊有力，且隨時行動。
• 9-17行動三：按時按量吃喝，預表將來的饑荒。9｢小麥…粗麥｣：因缺糧而需混穀。10｢二十舍客勒｣：約227克。11｢一欣六分之一｣：約600cc。這樣份量的飲食實不足果腹。12：用人糞燒烤，表在被擄之地將無法遵守潔淨條例。15｢牛糞｣:貧苦人家平日用作燃料。

清醒的心 以西結書 第3章

• 1-15續上章，呼召與使命。1-3吃下書卷。4-11重申使命：要警戒以色列家。5-6｢說話深奧言語難懂的民｣:指外邦人。12-15對異象的反應。14｢心中甚苦｣:因神的榮耀離開，也因任重道遠。｢忿激｣:即｢火熱｣，指因聖靈而情緒激動。15｢提勒亞畢｣:即｢特米拉｣(拉2:59;尼7:61)，意為石堆，是巴比倫劃給奴隸居住的荒地，在迦巴魯河邊。
• 16-21成為守望者：先知為民守望，聆聽神的旨意，及早提出警告。
• 22-27奉命受縛：22-23再次見榮耀異象。24：奉命把自己關在房子裏靜默等候。25-26：預示先知將被人綑綁，受苦。言語則被神管制。

清醒的心 以西結書 第2章

• 2-3章是神給以西結的使命，鼓勵他堅定替神說話。1｢人子｣:神對以西結的稱呼，強調他不過是凡人。也曾用在但以理(但8:17)。耶穌自稱｢人子｣則表明自己是道成肉身的神兒子，與此不同。6｢荊棘和蒺藜…蠍子｣:有刺有毒之物，象徵聽者的無情。8-10：看見｢書卷｣。通常書卷僅單面寫字，今兩面都寫，表審判的信息多，且確定。

清醒的心 以西結書 第1章

以西結原是祭司，當猶大第二次被擄(597BC)時遷至巴比倫，五年後看見異象，蒙召作先知。他的信息強調神同在，表彰出聖靈的工作。

• 1-3蒙召的時與地。1｢三十年｣:指先知30歲那年。2：被擄後第五年，為592BC。3｢迦巴魯河｣:巴比倫城旁的運河，奴隸在此服勞役。
• 4-14四活物的異象：他們是服事神的天使，結合了人類、獸王(獅)、畜王(牛)和鳥王(鷹)的特性，有人手以作工。12｢靈往那裏去他們就往那裏去｣:表絕對順服。13｢形象如燒著的火炭｣表示熾熱愛神。
• 15-21四輪的異象：象徵神的道路或安排。16｢輪中套輪｣:輪中有輪，兩個輪可能是垂直的，可向四方旋轉前進。18｢輪輞｣:即輪輻。
• 22-28寶座的異象：顯明神的超越與掌權。26-28：其中有聖子榮形。