佳音LOVE聯播網-清醒的心

清醒的心 羅馬書 第7章

• 本章繼續說明人已經｢脫離律法｣。
• 1-6以婚姻關係為比喻：1-3婦人藉死脫離丈夫歸於別人；4-6我們藉死脫離律法歸於基督。6｢儀文的舊樣｣：即舊約的明文規條。
• 7-24律法與人肉體的罪：7-13良善的律法卻引動罪；14-20屬靈的律法對屬肉體賣給罪的人無效，無幫助。16｢應承｣：原意｢我與律法一同說｣，一起同意、承認。21-24肢體的犯罪的律，與心中的神的律相爭，也就是善惡在我們裡頭相爭的痛苦。24｢取死的身體｣：指與生俱來的、受制於罪與死亡的身體及心靈(全人)。
• 25靠著耶穌脫離律法。

清醒的心 羅馬書 第6章

• 6章-8章說明人靠耶穌基督的成聖之路。本章先說｢脫離罪｣。
• 1-14藉著受洗與基督聯合，而脫離罪。6｢舊人｣：指未信靠耶穌之前的整個人。｢罪身｣：是指被罪控制的全人；「使罪身滅絕」：使罪在人的身上失去效用。12｢必死的身上｣：指人的肉身。13｢肢體｣：指眼耳手腳等部分。｢器具｣原意是武器，可建立權勢的。
• 15-23將生命主權交給主，而脫離罪：以｢作奴僕｣為喻，基督徒已不再是罪的奴僕，便要順從神，受義規範。

清醒的心 羅馬書 第5章

• 本章前半是因信稱義的小結論，後半則從1-3章的｢罪行｣主題轉論人的｢罪性｣，開始進入6-8章｢成聖｣的主題。
• 1-11因信稱義的結果：與神相和(1)；b.進入恩典(2上)；c.盼望榮耀(2下)；d.患難中有喜樂盼望(3-4)；e.領受聖靈所澆灌神的愛(5-8)；f.免去神的忿怒(9)；g.因祂的生命得救(10)；h.以神為樂(11)
• 12-14罪由亞當而來：亞當犯罪造成了：罪入了世界;b.死臨到眾人(12);c.死就作了王(14)。13｢沒有律法，罪也不算罪｣：指還沒有律法來判定罪為罪，還沒記在賬上。不是指犯罪沒關係。
• 15-21恩典由耶穌基督而得：人在亞當裡失落的，在基督裡得回：｢亞當乃是那以後要來之人(基督)的豫像｣(14下)；b.眾人如何因亞當而成為罪人，照樣也因基督而成為義(18-19)；c.罪如何作王叫人死，照樣，恩典藉著義作王叫人得永生(21)。

清醒的心 羅馬書 第4章

• 本章舉亞伯拉罕為因信稱義的例證。
• 1-8亞伯拉罕稱義是因信，不是因行為。1｢憑著肉體｣：指靠著自己的力量所做出的行為。3｢亞伯拉罕信神，這就算為他的義｣：此話見於創15:6，當時他不到85歲(參創13:4;16:3)。
• 9-12稱義也不靠受割禮。10：受割禮是在他99歲時(創17:24)，晚於稱義至少14年。割禮是他因信稱義後，與神立約的記號。
• 13-1神應許亞伯拉罕和他後裔承受地土，更遠早於摩西律法。13｢承受世界｣：保羅如此形容神給亞伯拉罕的應許(創12:3｢萬族｣)，以凸顯救恩是給全世界的，凡相信的就為後裔，得應許。
• 17-25亞伯拉罕信心的榜樣：亞伯拉罕信的是叫死人復活使無變有的神，若效法他，信主耶穌從死裡復活，便與他同樣稱義。故說｢耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義｣(25)

清醒的心 羅馬書 第3章

• 1-8對上文說猶太人犯罪的三個問答：1-2：猶太人有什麼長處?｢聖言｣：指舊約聖經。3-4：人的不信能廢掉神的信(信實)嗎? 5-8：可以做惡以成善嗎?         l9-20普世人的罪。
• 21-31因信稱義的彰顯：21-23｢如今…｣指出一個新的轉機──神給人預備了救法，將神自己的義白白給予信耶穌的人。24-26這恩典是昂貴的代價換取的──憑著耶穌的血。27-28：所以人不能誇口了，因稱義不是藉遵行律法的｢立功之法｣，而是靠｢信主之法｣。29-30因信稱義對普世人都有效。

清醒的心 羅馬書 第2章

• 本章繼續談罪和審判，特別指出猶太人的罪。
• 1-16神審判的原則：1原文此節前有｢因此｣，表示接續上文對罪的講論。｢你｣：指一個不服上文所說之罪的人，特別指向猶太人。12｢必不按律法滅亡｣：意為｢必會滅亡，但不是根據律法｣。15｢是非之心｣就是良心；｢思念｣即思想。｢他們的思念互相較量…｣：意為｢他們在思想中爭戰，有時譴責自己，有時為自己辯護｣
• 17-29猶太人的罪：17-24責人而不責己：擁有律法，且以此教導人，卻明知故犯。25-29有外在的割禮而心靈未受割禮。

清醒的心 羅馬書 第1章

• 在以弗所定意往羅馬後，保羅在希臘的哥林多住了三個月(徒20:2-3)，其間寫了本書，託人帶去羅馬。這是最有系統的神學論述，1-8章論福音的內容，及其與世人的關係。
• 1-7問安。是保羅書信中最長的問安，富神學意義：1介紹自己身分，2-4簡介自己所傳的福音，5-6簡介使徒的職分，7祝福。
• 8-15保羅切想去羅馬，但因傳福音的｢債｣未了，而阻隔了這願望。14｢化外人｣：未受希臘文化薰陶的人。
• 16-17從福音帶出全書的主題──因信稱義。17｢本於信，以致於信｣：神的義從信開始，又歸於信，從始至終都藉著信來稱義。
• 18-32為何人需要福音?因為人有罪。本段談罪，尤其外邦人的罪：19-23神藉祂所創造的萬物在人心中顯明祂自己，但人不把祂當作神，也不感謝祂。24-32：於是神任憑他們作出種種罪行。

清醒的心 約翰福音 第21章

20:30-31已作總結，本章再記復活主的一次顯現，以連接使徒行傳。

• 1-14 加利利海邊的顯現。1｢提比哩亞海｣:即加利利海，實際是湖，古名基尼烈湖(民34:11)，後稱革尼撒勒湖(路五1)，因希律在其西南岸新建提比哩亞城(6:23)作為加利利省首府，而又有此名。
• 15-22 託付牧養主羊。15-17復活主三次詢問彼得是否愛主。18-19預言彼得晚年殉道。20-22提醒彼得勿臆測他人遭遇，專一跟從主。
• 23-25 耶穌事蹟的流傳。24:表明約翰就是書中資料的來源與作者。

清醒的心 約翰福音 第20章

• 1-10 彼得和約翰往探墳墓。5-7｢細麻布還放在那裏…裹頭巾…另在一處捲著｣:裹屍的細麻布和裹頭巾都保持原狀放在原處，表示屍首不是被人解開然後挪走的。
• 11-29 復活後的三次顯現：11-18向抹大拉的馬利亞；19-23向門徒；24-29向多馬。16｢拉波尼｣：比｢拉比｣更尊貴的叫法。17｢升上去｣：復活當天耶穌曾升天朝見神，作復活的初熟果子獻給神，40天後又公開地升天(參徒1:3;9)。23｢你們赦免誰的罪…」：原文｢凡被你們赦免其罪的，必是已經蒙了赦免的…｣，門徒有聖靈指示，能知道神的心意，藉著傳福音宣告信主(罪得赦免)和不信主(罪不得赦)的後果。｢過了八日｣:猶太人計日是包含首末兩天，此指下一個主日。
• 30-31寫本書的目的：叫人信耶穌是基督，是神的兒子，而得生命。

清醒的心 約翰福音 第19章

• 1-16續上章，受彼拉多審訊。1-8二審──查不出祂的罪，企圖以鞭打了事。9-12三審──想釋放祂，但怕被說是背叛該撒。13-16厄巴大的定讞！13｢鋪華石處｣：位在聖殿西北角。｢坐堂｣：即開庭審案。
• 17-37釘十字架：17-22被釘的判詞：｢猶太人的王｣。18｢兩個人和祂一同釘著｣:參賽53:12;路22:37。23-24兵丁分衣(詩22:18)；25-27將母親託付約翰；28-29｢我渴了｣:見詩69:21，給醋喝有戲弄之意。30宣告救恩｢成了｣！31-37預言的應驗：①骨頭一根也不折斷(參詩34:20;出12:46)、②槍扎肋旁(參亞12:10)。
• 38-42尊貴地埋葬:｢亞利馬太人約瑟｣是財主(太27:57)，應驗賽53:9