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清醒的心 耶利米書 第46章

46-51章是對外邦列國的預言，本章首論埃及敗於巴比倫。

• 1-12迦基米施之役：精彩描述605BC，北上支援亞述的埃及法老尼哥，與巴比倫王尼布甲尼撒在敘利亞北部幼發拉底河(即伯拉河)流域的重要城鎮｢迦基米施｣大戰。尼哥慘敗而遁，埃及的霸權重挫。7-8：高漲的河水乃形容埃及企圖席捲北方。9｢古實人｣、｢弗人｣、｢路德族」：都是埃及的雇傭兵。10｢報仇｣:可能指609BC法老尼哥殺死約西亞王一事(王下23:29)。｢有獻祭的事｣：以獻祭時宰殺牲畜比喻埃及人被屠殺。11｢乳香｣：可作藥物，從基列輸入埃及。
• 13-26預言巴比倫入侵埃及：本段呼應43:8-13和44:30，發生在568-567BC。耶利米似是目睹此役，則距他627BC首次發預言已有60年。17｢聲音｣：指埃及虛有其表。18：真正有實力的君王是耶和華。｢他泊山｣與｢迦密山｣雄踞在平原之上，比喻尼布甲尼撒攻打埃及時的英姿。21｢雇勇｣:即雇傭兵。｢圈裏的肥牛犢｣:只供宰食之用，全無抵抗能力。22：以被驚嚇的蛇比喻埃及，從樹林藏身處滑行逃走。23｢不能尋察｣:稠密不能通過，可能指獵人在密林中找不到蛇，便把樹木砍光。喻趕盡殺絕。26｢必再有人居住｣:埃及將再復興。
• 27-28給被擄選民的安慰書。此段內容與30:10-11重複。

清醒的心 耶利米書 第45章

本章是接續36章，安慰忠心服事先知、記錄神言的巴錄。置於此處可能為表明唯有巴錄可免於埃及地之猶太人的災禍(對照上章末段)。

• 1-5給巴錄個人的信息：巴錄因幫助先知，記錄神的審判信息而滿腔愁苦，一方面他承襲了先知憂國憂民的胸懷；同時也掛慮個人的身家性命。他對耶利米的效忠，使自己前途盡毀，甚至性命難保。神特藉先知提醒、安慰他。5｢你為自己圖謀大事麼｣:巴錄可能因見神宣告的審判嚴重，既擔憂，也在籌算如何保護己命，神應許他必保存他的性命。｢以自己的命為掠物｣：指從千鈞一髮的危險中保存性命(參21:9;38:2;39:18)

清醒的心 耶利米書 第44章

• 1-14百姓到如今還沒有懊悔。1:｢密奪;答比匿;挪弗｣皆在埃及北部；｢巴忒羅｣則在埃及南部。3｢燒香｣:原意｢使煙上升｣，指獻祭，焚燒祭物。11｢向你們變臉｣:指｢堅決與你們敵對｣。14｢除了逃脫的以外｣:指聽到先知忠告，及時離開埃及而回到猶大的人。
• 15-19百姓拒絕先知的話。17｢天后｣:女神伊施塔爾(參7:18注)，又名亞斯她錄。19｢外乎…丈夫麼｣:婦女聲稱丈夫同意她們拜天后。
• 20-30先知末了的警告。26｢我的名不再被稱呼｣:因猶大人①已滅盡；②被神取消作為選民的資格和特權。

清醒的心 耶利米書 第43章

• 1-7餘民逃往埃及：百姓違逆神，不但強攜耶利米往埃及，還誣陷巴錄為通敵者。7｢答比匿｣:埃及名城，在尼羅河三角洲東隅。
• 8-13耶利米再以動作預言巴比倫將攻下埃及。有殘碑證實567BC法老阿馬西斯在位時，尼布甲尼撒曾攻入埃及，埃及稱臣和解。9｢砌磚｣:考古證實答比匿王宮前確有一片磚砌的廣場。12｢披上外衣｣:喻輕鬆佔領埃及。13｢伯示麥｣:即安城(創41:45,50)，在開羅附近，以太陽神廟聞名，今仍存兩排｢柱像｣遺蹟。

清醒的心 耶利米書 第42章

• 1-6百姓求先知耶利米諮諏神。1｢從最小的到至大的｣：不是指年齡，而是指社會的階層，無論高下都在內。
• 7-22先知轉達神的話：無須懼怕巴比倫，留在本地專心倚靠神必享安舒。嚴重警告：若不順服神而倚靠埃及，災禍必追上他們。10｢後悔｣:不是做錯事的懊悔，是指神因百姓改變了態度和做法，就把懲罰變為憐憫。12：巴比倫必不會歸罪於他們。14｢角聲｣:戰爭警報。

清醒的心 耶利米書 第41章

• 1-10米斯巴慘案：以實瑪利果然殺了基大利，並封鎖消息，殘酷殺害70名朝聖者。5：這80人從北國以色列來朝見神。聖殿已毀，他們剃髮撕袍來哀悼聖殿。6：以實瑪利｢隨走隨哭｣，假裝與他們一同哀悼。9：亞撒王所挖的防禦工事，參王上15:22。10｢亞捫人｣:原與西底家結盟抗巴比倫(27:3)，以實瑪利即受其挑唆殺基大利(40:14)
• 11-18約哈難救回被擄者，但因懼怕巴比倫追討刺殺省長基大利的罪，而欲攜民逃往埃及。17｢金罕寓｣:是大衛賜給基列人巴西萊之子金罕的土地(參撒下19:37-40)，在伯利恆附近。

清醒的心 耶利米書 第40章

40-44章記耶路撒冷陷落後的史事，及這期間耶利米所傳的信息。

• 1-6先知留故土：參照39:11-14，耶利米出監後，和其他俘擄同押往拉瑪，護衛長尼布撒拉旦找到他、釋放他，任他選擇去處。他自願留下。1｢拉瑪｣:耶京北8公里，俘虜押解的轉運站(參31:15)。5｢基大利｣:巴比倫所立的猶大省長，其祖沙番(王下22:8-14)、父亞希甘(耶26:24)都敬畏神。5｢回去｣：或譯為｢回答｣。6｢米斯巴｣：耶京北13公里，被設為臨時省府。
• 7-12基大利安撫餘民，暫時維持了和平。10｢伺候｣:原作｢站在面前｣，指在巴比倫人面前代表猶大人，居間為聯絡官。。
• 13-16基大利拒絕約哈難的忠言，不相信以實瑪利會謀殺他。

清醒的心 耶利米書 第39章

• 1-10耶路撒冷失陷。3｢三甲｣:是地名；｢拉撒力｣和｢拉墨｣是巴比倫的官銜，意為｢眾官之首｣和｢要員｣。故這裡列出的首領僅三人：①管理三甲的尼甲沙利薛(尼布甲尼撒王之婿，560-556BC為巴比倫王);②眾官之首尼波撒西金;③要員尼甲沙利薛。若①和③是同一人，則只有兩人。4｢兩城中間｣:即｢兩道城牆中間｣，指耶城東南。｢亞拉巴｣:即約旦河谷。｢利比拉｣:在北方敘利亞境內，巴比倫軍的總部。
• 11-14耶利米獲釋：耶利米傳道逾四十年，一貫的信息是神使用巴比倫刑罰列邦，故尼布甲尼撒王要恩待他。13所列官員也是三人。14｢基大利｣:詳見40-41章。
• 15-18對以伯米勒的應許。這是38章故事的延續，漫天烽火中，神應許拯救這位勇敢而富正義感的太監。

清醒的心 耶利米書 第38章

本章記耶利米又遭受進一步迫害──下在地牢淤泥中。

• 1-13先知下獄與獲救。1：此四首領是耶利米最主要的敵人。猶甲和巴施戶珥見21:1;37:3。5：可見西底家的懦弱，受制於首領而反覆無常。6｢牢獄｣:原指地底的貯水坑。7-13太監以伯米勒救耶利米。｢古實｣:即衣索比亞。｢便雅憫門口｣:耶城北面的城門，即羊門。
• 14-28王與先知最後的會面。19：王怕他現在才投降巴比倫，會被早先投降的人嘲笑。這莫須有的｢面子問題｣也攔阻他做正確選擇。22｢知己的朋友｣:意為｢說你有平安的人｣，即那些謊稱形勢定會好轉的人。｢催逼｣:原文｢引誘｣或｢慫恿｣。｢淤泥｣：喻陷入危難，但恰與耶利米的遭遇呼應，十分諷刺。24-26：王基於保護耶利米性命而將上次談話內容(37:20)移作這次。反映出王懼怕首領的程度。

清醒的心 耶利米書 第37章

37-39章記西底家即位至亡國，耶利米的遭遇。本章可參看21、34章。

• 1-2序言：西底家是巴比倫所立之君，後又反抗巴比倫。聖經向來反對背約，何況他和百姓｢都不聽從神藉耶利米所說的話｣。
• 3-10西底家求耶利米代禱。3：｢猶甲｣參38:1;｢西番雅｣參21:1-2；29:25-29，他們對耶利米並不友好。5：參44:30，此埃及法老是合弗拉(589-570BC在位)，史載他確曾出兵救猶大，但未戰而退。
• 11-21耶利米被捕入獄。16｢牢房｣:意為｢地窖｣，可能非常潮濕惡臭。耶利米被囚約一年。21｢護衛兵院中｣:王宮附近，看守輕刑犯之處。