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清醒的心 希伯來書 第9章

基督超越大祭司(五) ― 從舊約獻祭的三方面看：

• 1-10舊約的禮拜條例乃新約的表樣，不能使人完全。1｢屬世界｣：指｢屬物質｣」。9｢表樣｣:象徵。10｢振興｣：革新，指｢上帝另立新約｣。
• 11-22基督的血遠超舊約祭牲的血，更能洗淨我們的心。16-18｢遺命｣:與｢約｣同字，強調是死了才生效。｢若不流血，罪就不得赦免了｣(22)。
• 23-28基督把自己獻為祭物，｢好除掉罪｣(26)，並救我們脫離審判(27)。

清醒的心 希伯來書 第8章

基督超越大祭司(四) ──是更美之新約的大祭司。

• 1-5基督在天上作大祭司：祂已坐在神右邊，在｢真帳幕｣服事。地上的祭司制度都只是天上聖所的模擬、影子(5)。2｢聖所｣：包含至聖所，因天上已無幔子。｢執事｣：指大祭司的職任。3｢有所獻的｣：指耶穌獻生命，勝過任何祭司所獻祭物。5｢形狀｣:樣本，複製品。
• 6-13基督作更美之約的中保：7｢瑕疵｣:不是舊約本質有瑕疵，是它不能提供人守約的能力(參羅7:12–14)。｢無處尋求｣:指｢就不必再尋求｣。

清醒的心 希伯來書 第7章

回主題：基督超越大祭司(三) ―是麥基洗德等次的大祭司(參詩110:4)

• 1-3麥基洗德預表基督，因：①名義(1-2)：｢麥基｣：｢王｣之意；｢洗德｣：｢仁義｣、｢公義｣。｢撒冷｣:｢平安｣。這都預表基督。②職位：祭司兼君王(1-2)。③身分(3)：無父無母無始無終，｢與神的兒子相似｣。
• 4-10麥基洗德超越亞伯拉罕，和利未。因：①接受奉獻；②給出祝福。8｢在這裏收十分之一的｣：指利未祭司(民18:21-28)。｢在那裏收十分之一的｣：指麥基洗德(創14:17-20)。
• 11-28基督超越利未祭司。12｢祭司的職任既已更改｣:指從利未祭司體系改為超越的基督祭司職任(見下文)。｢律法也必須更改｣:參8:10。本節鄭重宣布我們不再在律法之下了。26｢遠離罪人｣: 非指祂不與罪人來往(參太9:9-13)，而是指祂與罪人分別，絲毫不受罪人影響。

清醒的心 希伯來書 第6章

• 本章是第三個警戒(之二)，繼續勸勉信徒要長大成人。又含幾個重點：
• 1-8要竭力長進。1｢完全｣:指5:11-14說的成熟，非指基督的｢完全｣(5:9)。｢死行｣: 陷於死境的行為(參弗2:1;羅8:6;林後3:6)。2｢洗禮｣:指猶太人的各種洗濯規矩。非指受洗。3:作者也會竭力。4-8離棄真道的危險。
• 9-20要持定指望。18｢兩件不更改的事｣：指應許和起誓。19-20：幔是會幕中遮隔至聖所的幕幔，在舊約僅大祭司於贖罪日，可入內為民贖罪。但因基督十架，幔子裂為兩半(太27:50-51)，故今我們的指望能｢通入幔內｣到神面前。由此回到基督是大祭司的主題(6:20-10章)。

清醒的心 希伯來書 第5章

• 1-10基督超越大祭司(之二) ―高過亞倫。6｢麥基洗德｣：至高神的祭司，曾為亞伯拉罕祝福(創14:17-20)，｢麥基洗德的等次｣:指非從人間挑選的、神兒子的等次(1、5;詳見7:1-3)。7：指客西馬尼園禱告的情形。｢能救他免死｣是作者對神的認識，並非耶穌求免死。
• 11-14第三個警戒(之一)：須長大成人，才能瞭解這樣一位大祭司。11「因為你們聽不進去｣：故作者將麥基洗德的解釋延至第七章 。

清醒的心 希伯來書 第4章

• 1-15續勉要竭力進入安息。兩種安息：①神的安息：即神應許要給相信之人的｢安息日的安息｣(9)；②進迦南地的安息(6、8)：本是①的具體表徵，可惜百姓或因不信而不能進(6、3:17-19)；即便隨約書亞進了迦南，仍未｢享安息｣(8)。7｢又限定一日｣：另定一日，再給一機會。
• 14-16基督超越大祭司(之一)：祂是已經升入高天，尊榮的大祭司，又因受過試探而能體恤我們的軟弱。

 

清醒的心 希伯來書 第3章

• 1-6基督超越摩西：在｢盡忠｣上，摩西與耶穌｢一樣｣(2)，但耶穌比摩西是更配多得榮耀(3-6)。5｢神的全家｣：指以色列。6｢神的家｣：指教會(提前三：15)，即我們信徒全體。
• 7-19第二個警戒：從摩西時以民失敗之例，勸勉信徒勿：①硬心試探神(7-11)；②存不信的惡心(12-15)；③因不信而不能進入安息(16-19)。｢犯罪｣(17)及｢不信從｣(18)都是｢不信｣(19)，以民失敗即在此。11｢進入安息｣:指進入迦南，並安然居住(參申12:9;10)。15:原文無｢經上｣二字。

清醒的心 希伯來書 第2章

• 1-4第一個警戒：不可忽略基督的救恩。這救恩的｢道理｣是：a.藉天使所傳，確定的；b.主親自講的；c.主的門徒(3｢聽見的人｣)所證實的；d.神用神蹟…同作見證的(4)。我們對救恩的回應則應為：a.珍惜──｢當越發鄭重…｣(1)；b.順服──勿｢凡干犯悖逆｣(2)；c.把握──｢若忽略……怎能逃罪呢?｣(3) 。2｢藉天使所傳的話｣：指舊約律法。
• 5-18基督超越天使(之二)。基督甘願暫時｢成為比天使小一點｣的人，特要藉著死敗壞那掌死權的魔鬼，就得了尊貴榮耀為冠冕。10｢萬物所屬…所本的｣：指神。｢元帥｣指基督，｢得以完全｣：基督受苦使救恩完全。11｢使人成聖的｣:指基督；｢得以成聖的｣是蒙恩的人。16｢挽回祭｣：基督挽回了神因人犯罪所發的怒氣。

清醒的心 希伯來書 第1章

• 1-3引言：基督的超越是神從古到今不斷曉諭世人的。1-2：古時藉眾先知｢多次多方｣地曉諭列祖；現今藉基督一次完成最終啟示。神又立基督為：①承受萬有者；②藉著祂創造宇宙。｢古時｣:舊約時。｢末世｣:指現在。｢曉諭｣:神對人說話。 3：最精要的基督論：｢祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有。祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。｣讚美主！
• 4-14基督超越天使(之一)。本段所引經文，原是描寫大衛王；或描寫神的，今都應驗在基督身上，故除了優越性，還更肯定了基督的神性。

清醒的心 撒母耳記下 第24章

• 1-9核點百姓：1｢耶和華又…發怒｣:前次為21章的饑荒。｢耶和華…就激動大衛｣:代上21:1記這是出於撒但的攻擊。3:約押試圖勸止。
• 10-14瘟疫刑罰：神給大衛三選擇：七年飢荒；三月逃難，或三日瘟疫。大衛知罪悔改，只將自己交付神。神以最輕的瘟疫施罰。
• 15-25瘟疫的結果：神施憐憫止住瘟疫，未滅絕百姓。16｢亞勞拿｣:又名｢阿珥楠｣。此禾場即後來建聖殿之處(參代上21:15;代下3:1)。