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清醒的心 耶利米書 第29章

本章是致巴比倫俘虜的信，應寫於第二次被擄(597BC)，及兩筐無花果的異象之後。11節的｢平安的意念｣千百年來安慰無數受苦的心靈。

• 4-7要長治久安。1｢生存的長老｣：可能部分被擄的長老已去世。
• 8-15勿受假先知的迷惑。但滿了七十年後，必定回歸故土。
• 16-20宣告留在故土的猶太人必難逃下一回合的審判，藉以強調在復興來臨之前，神先要徹底執行祂的刑罰。
• 21-23宣告兩個假先知的結局。此二人可能曾鼓動被擄的猶太人叛變。22｢在火中燒｣：是巴比倫人慣用的刑罰。
• 24-32宣告對另一假先知示瑪雅的判詞。耶利米與假先知間的抗爭告一段落，耶利米宣告假先知的刑罰

清醒的心 耶利米書 第28章

• 1-17耶利米與假先知哈拿尼雅。1｢西底家登基第四年｣：即593BC。3｢二年｣：與耶利米所預言的70年差距很大。6：耶利米的話並非諷刺，而是出自對國家民族的熱忱。他也真誠希望猶大能早日復興，但同時又肯定神的計劃並非如此。8-9：歷代眾先知的信息多以神的刑罰為中心，但哈拿尼雅說的是平安的預言，這只有到應驗的時候才能證實是來自耶和華。17｢當年七月｣：離說預言之時僅隔兩個月。他預言猶大將於兩年內復興，卻活不過兩個月。

清醒的心 耶利米書 第27章

• 1-11給各國使節的警告。1｢約雅敬｣:應是西底家(參3;12)。2｢繩索與軛｣：木頭做成的軛以繩索套緊在頸項，神要耶利米以實物示範，明示各國不可能掙脫巴比倫的軛。3：｢使臣｣來訪是為同盟反尼布甲尼撒。7｢兒孫｣：泛指尼布甲尼撒之後的巴比倫王。
• 12-15給西底家的勸告。可惜西底家始終不肯聽耶利米的話，決意背叛巴比倫，結果耶路撒冷淪陷(586BC)，應驗了耶利米的預言。
• 16-22給祭司與眾民的信息：上一次被擄時(597BC)也帶走了一批｢耶和華殿中的器皿｣(王下24:10-13)。假先知們預言這些聖器皿很快就會歸回。其實是要到古列(居魯士)准猶太人回歸時 (拉1:7-11)。

清醒的心 耶利米書 第26章

26-29章述耶利米與假先知的爭論，本章是聖殿院內的爭執。

• 1-6｢聖殿講章｣(7:1-15)的摘要，引出本章耶利米險遭殺身之禍的事件。1｢約雅敬登基的時候｣:即609BC。6｢示羅｣：原是安放會幕之地，因百姓之罪，非利士人奪走約櫃，此地便失去重要性(撒上4:1-11)。
• 7-9祭司先知與眾民捉拿耶利米。7;8;11｢先知｣前，原文都有｢假｣字.
• 10-15耶利米自辯：內容為①神差遣了我；②你們快悔改；③可以殺了我，但便流了無辜人的血。10｢首領｣：王宮中的高官。
• 16-24首領和長老們為耶利米辯護:18｢摩利沙人彌迦｣：即《彌迦書》的作者。其預言見《彌迦書》3:12。20-23：另一位先知烏利亞的殉道。24：｢沙番的兒子亞希甘｣保護耶利米。他曾參與約西亞王的改革 (王下22:12)，其家族給予耶利米不少支持和保護，見下文。

清醒的心 耶利米書 第25章

本章是耶利米書第一卷的結語，論神忿怒的杯傾倒下來，

• 1-14耶利米信息摘要。1｢約雅敬第四年｣：605BC，寫這篇預言之年。亦即猶大第一次被擄之年。3｢約西亞十三年｣：627BC，耶利米蒙召之年(1:2)，二者相隔｢這二十三年｣。9｢我僕人｣:先知清楚看出神在歷史中的計劃，巴比倫王乃是神的工具，代神審判猶大。11｢七十年｣:精準預言猶大被擄的年數(參但9:2)。說詳下。
• 15-38神對列國的審判。15-31耶和華忿怒的酒杯。20｢亞實突剩下的人」：亞實突在此時早已被埃及攻陷，故只有剩下的人。23｢底但、提瑪、布斯｣：位於北阿拉伯。32-38領袖的哀歌。34｢群眾的頭目」:指國家領袖。38｢像獅子一樣｣:指神好像覓食的獅子，進行侵襲。

清醒的心 耶利米書 第24章

本章記兩筐無花果的異象，時間在597BC耶哥尼雅(22:24的哥尼雅，即約雅斤)被擄往巴比倫後。這是猶大第二次被擄，西底家即位為王。

• 1-10極好的與極壞的無花果。歷史背景參王下24:10-17。耶和華以兩筐極好與極壞的無花果為喻象，作為被擄的人與留在耶路撒冷的人之對比，給被擄者安慰與應許(4-7)；必宣告留下的餘民和新王西底家的災禍(8-10)。8｢住在埃及地的猶大人｣:指主前609年約哈斯王被帶到埃及時，一些定居下來的親埃及分子（參王下23:34）；或這次巴比倫入侵時逃往埃及的人(參43-44章)。

清醒的心 耶利米書 第23章

上文21-22章是第九篇講道，論君王；本章是第十篇講道，論假領袖。

• 1-8假牧人與真牧人。1｢牧人｣：指猶大君王和首領。5-6：本書最重要的一個宣告：永恆的真牧人是大衛的苗裔，即彌賽亞。｢公義的苗裔｣:即大衛王位的合法繼承人，指彌賽亞。6｢他的名必稱為耶和華我們的義｣:我們因信基督而得稱為義人(羅1:17)。哈利路亞！
• 9-40假先知與真先知。9｢像醉酒的人｣:指傷痛無助到渾身無力。11｢褻瀆｣:指他們因敬奉假神玷污了神的聖殿。20｢所擬定的｣:指審判。21｢奔跑｣:指迫切地傳信息。32｢矜誇｣:指狂妄不負責任的話。

清醒的心 耶利米書 第22章

本章沒有注明日期，但很可能是在約雅敬執政晚期。

• 1-9訓勉王室秉公行義。6｢家｣：這裏指宮殿。｢基列…利巴嫩｣：皆以出產木材聞名。宮殿就是採用該地木料建造的。先知警告王室，儘管他們把宮殿建造得宏偉堂皇，神仍可藉敵人將之砍伐焚燒。
• 10-30論及猶大諸王。10｢死人｣:指609BC於米吉多遭埃及法老尼哥擊殺的約西亞王。｢離家出外的人｣：指被尼哥擄到埃及，後來死於當地的約哈斯王(本章稱沙龍)。13-19先知嚴厲評論約雅敬為自己大興土木，橫征暴斂。13-14｢房｣、｢樓｣:指宮殿。「行不義蓋房」：即以不公義的手段建造宮殿，強逼百姓為他勞役。17｢流無辜人的血」：包括獻人祭及殺害先知。20-23預示耶路撒冷(此段中作｢你｣)為即將來臨的災禍哀號。20：表示到處都有哀號。｢你所親愛的｣:指猶大的盟友，如埃及等。22｢牧人｣指耶路撒冷的首領貴冑。｢吞吃｣:指597BC約雅斤王與臣僕被擄走一事(第二次被擄)。23｢住利巴嫩在香柏樹上搭窩的｣：諷指耶路撒冷富貴人。24｢帶印的戒指｣:國王的戒指可在文件上蓋印以示簽名，今猶大的君王好比耶和華手上帶印的戒指。30｢算為無子｣:約雅斤有七子，但無一人能繼承他的王位。

清醒的心 耶利米書 第21章

從本章始，不按年代排序。本章是588BC西底家王背叛巴比倫，轉親埃及，導致巴比倫圍攻耶京(參王下25章)。西底家求問於耶利米。

• 1-10勸猶大投降巴比倫：耶利米警告王，對抗巴比倫是自招禍患，百姓應出城投降。此言直接衝撞親埃及派，更被指責為叛國賊。1｢巴施戶珥｣：不是上章那人。｢西番雅｣：不是聖經作者，他是第二祭司，地位僅次於大祭司。4｢迦勒底人」：即巴比倫人。｢翻轉過來｣:即｢倒轉攻擊你們｣。｢這些｣：指巴比倫的兵器或軍隊。9｢以自己的命為掠物｣:軍事術語，指至少可保全生命。
• 11-14訓勉王家秉公行義。12｢每早晨｣：即每天，或指每早晨在城門口坐堂審判。13｢住山谷…的居民｣：指耶路撒冷人以為自己安全。

清醒的心 耶利米書 第20章

• 1-6在聖殿傳毀瓶信息的後果，先知開始遭受直接迫害。｢打｣：應是鞭打四十下(申25:3,林後11:24)｢枷｣：一種刑具，把腳、手和頸固定，身體幾乎對折，非常痛苦。枷在｢便雅憫高門內｣，是公開侮辱。
• 7-18先知痛苦的禱告：這是耶利米6次自白(11:18-23;12:1-4;15:10-21; 17:12-18;18:18-23)的最後一次，包含三段：①因自己所傳的信息感到衝突(7-9);②確信惡人必蒙羞、義人必得勝(10-13);③咒詛自己的生日(14-18)。7｢你比我有力量，且勝了我｣:彷彿是神強逼他事奉。10：先知的朋友諷刺他才是｢四圍受驚嚇｣的人。13｢窮人｣:此指為義受逼迫的人。17｢胎就時常重大｣：指｢胎就永遠懷孕｣，不生出來。