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清醒的心 撒母耳記下 第03章

• 1-5 大衛在希伯崙的家室：他在這裡安定了七年半，家室日漸興旺。
• 6-11押尼珥與伊施波設決裂：6:押尼珥把持朝政，且與掃羅遺下的妃嬪有染。8-11:押尼珥惱羞成怒怒斥伊施波設，要廢掉他的王位。
• 12-21押尼珥投向大衛：12押尼珥遣使向大衛表明欲率眾歸服。13-16：掃羅先前將大衛的妻米甲改嫁帕鐵(或作帕提，撒上25:44)，大衛索回。17-21押尼珥說服以色列各地長老支持大衛，並率代表團晉見。
• 22-27約押得知押尼珥到訪，刺殺他以為弟弟亞撒黑報仇。
• 28-39大衛隆重哀悼押尼珥，以表明與他的死無關。39：大衛自覺目前無法懲處約押。後來他臨死前吩咐所羅門作(參王上2:5-6)

清醒的心 撒母耳記下 第02章

2-4章記掃羅家和大衛家的爭戰。大衛作王還有一段艱苦歷程。

• 1-4a大衛在希伯崙受膏作猶大王：猶大支派首先承認大衛是王。此時他30歲(5:4)。上一次撒母耳膏他的時間，學者多推算為15歲。
• 4b-7大衛遣使嘉許基列雅比人安葬掃羅：他厚待掃羅的盟友。
• 8-11掃羅元帥押尼珥立伊施波設為王，繼承掃羅之位：｢瑪哈念｣在約但河東，基列雅比南部。
• 12-17兩派人馬比武來分高下：12｢基遍｣屬便雅憫支派，很近猶大邊境，故造成兩派緊張對峙。14：押尼珥首先挑釁，｢戲耍｣：演戲之意，指角力格鬥(見16)。｢希利甲哈素林」：意為｢小刀之地｣。
• 18-32亞撒黑追趕押尼珥而亡：兩派仇恨愈深。26：押尼珥無意再戰。27：意為此次事端都因你挑釁說要｢戲耍｣比武開始。

清醒的心 撒母耳記下 第01章

本書和撒上原是一本書，繼續記錄掃羅死後發生的事，主角是大衛。

• 1-16 大衛聞噩耗：一個亞瑪力的少年跑來謊稱是自己下手結束掃羅生命，以為能得賞賜，那知大衛痛惜掃羅，將他殺了。1｢大衛擊殺亞瑪力人回來…兩天，第三天…｣：續前書，戰場與洗革拉相距約三天路程(撒上30:1)。可見撒上撒下兩書相連，敘事有條不紊。
• 17-27大衛作哀歌：18｢弓歌｣：便雅憫人善用弓箭(參代上8:40;12:2)，大衛可能以此紀念屬便雅憫支派的掃羅和約拿單的英勇。或說是戰歌。｢雅煞珥書｣是古代讚美英雄的詩歌集，已散佚(參書10:12-13)。

清醒的心 撒母耳記上 31章

• 1-13掃羅慘死戰場：1-2以色列軍潰敗，掃羅三個兒子陣亡。3-6掃羅自刎，應驗了28:19的預言。7：以色列人民竄逃。8-10：非利士人將掃羅公開暴屍，軍裝送至偶像廟中誌慶誇勝(參5:1-2)。10｢亞斯他錄｣：掌管生育的迦南女神，被認為是巴力妻子，其廟宇位於耶斯列和約但河谷匯合處的重要城市｢伯珊｣。被殺戰士的屍首常掛在伯珊城牆(參撒下21:12-13)。11-13：基列雅比人因曾受恩於掃羅(參11章)，冒險將屍身偷去，以禮安葬。12「用火燒了｣：這不是以色列殮葬的習俗，可能是特殊情況下的應急做法。

清醒的心 撒母耳記上 30章

本章記大衛投奔亞吉的慘痛代價。但他靠神奪回產業，反敗為勝。

• 1-6洗革拉遭焚毀：｢第三日｣：從亞弗戰場返回所費的時日。6：眾人怪罪大衛，可能因起初隨非利士出兵攻打自己人，已有不滿。
• 9-20大衛將被擄去的全數奪回，還得到許多戰利品：11-15巧遇埃及少年可領路。12：｢無花果餅…葡萄餅｣是較珍貴滋補的食品。
• 21-25定均分擄物之例。26-31分贈擄物給猶大長老，廣得民心。

清醒的心 撒母耳記上 29章

本章記大衛因未獲某些非利士人的信任得免參戰，逃過要殘殺自己同胞的尷尬局面。這是神插手，所施的大恩典。

• 1-11非利士首領疑忌大衛，亞吉不得不要大衛退出作戰隊伍：1｢亞弗｣：先前非利士人擄走約櫃的戰場(4:1)，即新約的安提帕底(徒23:31)，此地近年發掘許多考古資料。6｢我指著永生的耶和華起誓｣：是套用以色列人的口吻，並不表示亞吉相信耶和華。8｢我作了什麼…｣：大衛虛假的表明無辜。

清醒的心 撒母耳記上 28章

掃羅一再悔而不改，走到窮途末路，竟然求問女巫、交鬼！這是使他被神棄絕，落得身首異處下場的最後一根稻草。

• 1-2非利士人積極預備進攻以色列，大衛處境益形尷尬。2｢護衛長｣：意為｢護衛我頭的人｣，即貼身保鑣。
• 3-25掃羅求問交鬼的女巫：律法明文禁止交鬼的事(利19:31;20:6-7;申18:10-12)，掃羅施政時也曾嚴禁交鬼與巫術，現竟改裝求助。3：｢書念｣和｢基利波｣都在北方以薩迦境內的耶斯列平原。6｢烏陵｣：跟土明聯用，祭司佩戴在胸牌裡，作為求問神的工具。(出28:30;利18:8;民27:21)。掃羅屠滅挪伯的祭司，亞比亞他逃歸大衛時，帶走了以弗得和其中的烏陵(23:6)。12：平常靈媒所見的亡靈都是邪靈假冒的，但這一次神容許撒母耳的靈來宣告掃羅的滅亡(16-19)。注意：撒母耳的出現是在女巫開始｢作法｣以前，不是出於她的招喚，所以她懼怕。這是神大能介入的一次特例，不可據此以為可和死人通靈。

清醒的心 撒母耳記上 27章

本章記大衛假意投奔迦特王一年四個月,是他信心低沉的時期。

• 1-7投奔亞吉：大衛不再信任掃羅不殺他的誓言，自覺走投無路，便再次投奔非利士的迦特王亞吉(上一次見21:10-15)，。6｢洗革拉｣：位於南地邊界，原屬猶大及西緬支派(書15:31;19:5)，但落入非利士人手中。這是第一個由大衛管治的城邑。直到掃羅死後，他才離開。
• 8-12假裝為亞吉建立戰功：大衛以洗革拉為基地去突襲南方的猶大仇敵，卻假裝是侵犯猶大。｢基述人｣在非利士南方，西乃半島北部(參書13:1-3)，｢基色人｣位置不詳，｢書珥｣是迦南地南部鄰近埃及的地區。10：大衛籠統含糊的回答，使亞吉王相信他與以色列為敵。11-12大衛不帶任何戰俘回洗革拉，全都殺了，以免謊言揭穿。

清醒的心 撒母耳記上 26章

• 1-25大衛第二次放過掃羅：掃羅再次帶兵追捕大衛。大衛與亞比篩夜闖掃羅營地，卻只拿走他頭旁的槍和水瓶。4｢掃羅果然來到｣：可見大衛驚訝掃羅食言。5｢押尼珥｣：掃羅的元帥(14:50)。6｢亞比篩｣：和兄弟約押是大衛姐姐洗魯雅的兒子(代上2:16)。10｢被耶和華擊打｣指暴斃；｢死期到了｣指壽終正寢。19｢願耶和華收納祭物｣：意為讓神取我命去，猶如殺羊獻祭一般。｢耶和華的產業｣：指迦南地。

清醒的心 撒母耳記上 25章

在掃羅追殺大衛期中，本章插敘大衛與拿八和亞比該，及撒母耳之死.

• 1撒母耳卒：撒母耳是連接士師神治時代與君主專制時代的偉人，他的死是以色列的一大損失，也使大衛失去一個有力的支持者。
• 2-13大衛派人向拿八索賞賜，遭到拒絕：依遊牧民族守望相助的默契，大衛和手下保護了當地人，他們有義務供應大衛的所需。拿八卻兇惡回覆。｢剪羊毛」：是慶祝豐收、歡宴和施捨的日子。
• 14-17僕人報告拿八妻子亞比該：這段話給大衛作了最好的見證。
• 18-35亞比該以智慧阻止大衛犯流人血的罪。28-29：可見大衛的美名。32-33：大衛立刻醒悟，不禁為亞比該阻止自己犯罪而稱頌神。
• 36-44拿八死，大衛娶亞比該為妻。