佳音LOVE聯播網-清醒的心

清醒的心 撒母耳記上 05章

本章至7:1記約櫃的漂流，和它在各地彰顯神的權能之經過。

• 1-12約櫃在非利士三大城市都帶來災禍：2｢大袞｣：非利士人主要的神明，人首魚身，掌管農業穀物。有文獻稱牠為巴力之父，但牠一再於約櫃前仆倒，甚至折斷頭和兩手。6｢痔瘡｣：原文是｢腫脹｣或｢毒瘤｣，可能是鼠疫的症狀，因當時非利士各城正患鼠禍(參6:5)。10｢以革倫｣：非利士的五座大城之一，此城拜巴力西卜(王下1:2)。

清醒的心 撒母耳記上 04章

本章記神對以利家族的審判，還連累了以色列慘敗，和約櫃被擄。

• 1-11以色列大敗與約櫃被擄：3：約櫃象徵神與人同在，以色列人卻誤信約櫃本身具有法力，命令神來幫助，結果帶來更大的失敗與羞辱，連約櫃都被敵人擄走。11：以利二子被殺，應驗神預言(2:34)。
• 12-22以利全家慘死。示羅城也毀於此時，考古證明該城約於1050BC毀於非利士人(參詩78:60；耶7:12)。撒母耳回到故鄉拉瑪擔任士師(7:15-17)。21｢以迦博｣：意為｢沒有榮耀｣。

清醒的心 撒母耳記上 03章

• 1-10神向撒母耳顯現：3：直譯是｢神的燈還沒有熄滅，撒母耳在神的殿內，約櫃那裡睡了｣。｢神的燈｣：指金燈台；｢還沒有熄滅｣：就快天明，燈仍點著。依規定這燈應常常點著。約櫃所在是至聖所，應是大祭司一年進去一次的地方，以利卻讓撒母耳睡在那裡。
• 11-18宣告以利家的命運：13-14：定意不聽從神命令的，即使是獻祭，也不能贖罪或得神的喜悅(參撒上15:22-23;賽1:10-15;彌6:6-8)
• 19-21撒母耳以預言準確證明為先知。

清醒的心 撒母耳記上 02章

• 1-10哈拿之歌：2｢角｣：指力量。神為她洗去羞恥，給她力量與榮譽。10｢受膏者｣：哈拿被聖靈感動，預言撒母耳將來要膏立君王。
• 11-17以利二子的惡行：律法明確規定獻祭中祭司當得的份，如胸和腿肉(參利7:28-36;申18:3-5)，他們卻：隨意插取(14)；b.搶奪當歸耶和華為馨香火祭的脂油(16)。c.淫亂(22)。
• 18-21撒母耳幼年的事奉：18｢細麻布的以弗得｣：祭司供職時所穿的聖衣。19｢外袍｣：以弗得下面的長衣，羊毛編織沒有接縫。
• 22-26以利對二子的勸戒。
• 27-36神對以利的警告：｢神人｣：統稱與神有特殊關係的人。

清醒的心 撒母耳記上 01章

撒母耳是結束士師時代，帶進王國時代的關鍵性人物，1-3章記他的出生和蒙召。

• 1-18哈拿的禱告：1｢以法蓮人｣：以利加拿是哥轄族的利未人(代上6:33-38；參22-28)，住在以法蓮支派中。3｢示羅｣：在耶路撒冷以北30公里，是會幕所在(書18:1)。以色列人每年三次至會幕向耶和華守除酵節，五旬節，和住棚節。此處未說是哪個節期。
• 19-28撒母耳出生：｢不用剃頭刀剃他的頭｣：表明分別為聖作拿細耳人，或稱｢離俗人｣(參民6:1-8)。23｢斷了奶｣：約兩三歲。

清醒的心 腓利門書 01章

• 這封短信的背景是：腓利門是保羅在歌羅西帶領信主的弟兄(19，對照西4:9｢你們那裡的人｣)，他有個奴僕阿尼西母逃跑到羅馬(15-16)，可能還偷了些東西(18)。
• 那時保羅正在羅馬被囚(9)，也帶阿尼西母信了主(10)。他伺候保羅(13)，且領受教訓願意回主人處補償過失。但當時逃跑的奴隸，主人是可以施以酷刑，甚至處死的。故保羅寫這封信給腓利門，為阿尼西母求情(17)。

清醒的心 提多書 03章

• 1-11當教導眾人處世之道：①應盡公民責任：順服長官(1)、溫柔行善(1下-2)、遠離爭辯(9)、棄絕背道者(10-11)。②這樣做的動機(3-8)。此結構和上章相似(參2章經文要義)。我們行善是出於對神救恩的認識，不是為守律法。
• 12-15交代與問安。13｢送行｣：包括幫助他們的旅費。

清醒的心 提多書 02章

• 1-10 當用純正的道理勸勉老人、老年婦人、少年婦人、少年人、僕人各類信徒。3｢用善道教訓人｣：指在家中以身作則教導後輩。
• 11-15如此勸勉的信仰根據：11｢因為上帝救眾人的恩典已經顯明出來｣，所以1-10的各階層信徒，包括提多自己，都應顯出善行的榜樣，｢以致凡事尊榮我們救主神的道｣(10)

清醒的心 提多書 01章

• 1-4問安。1｢憑著神選民的信心｣：憑古今信徒所共有之信心。
• 5-9作長老(監督)的資格。與提前三章可互參。
• 10-16當斥責傳異教者。14｢誡命｣：指飲食與外表潔淨的規條。15｢在潔淨的人凡物都潔淨…｣：接續14談拘泥於飲食潔淨的不當(參提前4:4)，真正叫人污穢的乃是人邪惡、不信的心(參可7:19-20; 路11:39-41)。並非指道德上自以為潔淨便凡事可做。

清醒的心 提摩太後書 04章

• 1-8最後的囑咐。6｢澆奠｣：獻祭時澆酒同獻，稱為奠祭(出29:40)。保羅形容自己傾倒生命獻給主。
• 9-18結語──最後的交待。13｢特羅亞｣:保羅於此再度被捕，來不及帶行李。｢外衣｣:可見保羅不富有，地牢又寒冷。｢書｣:蒲草紙的書卷，可能包括福音書。｢皮卷｣:舊約聖經。17｢使福音…都聽見｣:保羅初次審訊時當眾傳福音。很可能即因此而加深罪狀。｢從獅子口被救出來｣：指初次審訊未判死刑。另一可能是保羅感恩因身為羅馬人，按例不進獅子坑或釘十字架。後來被判斬刑。