佳音LOVE聯播網-清醒的心

清醒的心 馬可福音 15章

• 1-15耶穌被審問、被判死刑：1｢交給彼拉多｣：公會無權執行死刑(參約十八31)，送羅馬巡撫能治罪。11｢挑唆眾人｣：百姓被挑唆，或許是因耶穌已被定罪，不符合他們心目中彌賽亞的形像。
• 16-20耶穌被兵丁戲弄：16｢衙門｣：指彼拉多在耶路撒冷的臨時官邸。｢全營｣：泛指當時所有駐守衙門的士兵。
• 21-41耶穌被釘十字架：21｢亞歷山大和魯孚｣：似乎是當時本書讀者所熟識的人物。22｢各各他｣：是希伯來名稱，意為｢髑髏地｣；英文欽訂本聖經路23:33作｢加略山｣，是從拉丁文轉來的，字義和｢各各他｣相同。23｢沒藥調和的酒｣：沒藥有麻醉作用，可減輕痛楚。25｢巳初｣：即早上9時。33｢午正到申初｣：即從正午12時至下午3時。34｢以羅伊…｣：為耶穌在世常用的亞蘭語。此段話引自詩廿二1節。36｢醋｣：為一種酸酒。蘸醋給耶穌喝有戲弄意味，但也應驗了舊約豫言(參詩六十九21)。38｢殿裏的幔子｣：聖殿內將至聖所隔開的布幔。厚而堅固，不容易裂開，難怪有許多祭司看見這事也信了主(參徒6:7)。
• 42-47耶穌被埋葬：43｢議士｣：即公會的一員。44｢彼拉多詫異耶穌已經死了｣：人被釘在十字架上，通常要兩、三天才斷氣。

清醒的心 馬可福音 14章

• 逾越節是猶太人三大節期之一，在猶太曆正月十四日(陽曆三四月)晚上舉行，其後七天都要吃無酵餅，故又稱除酵節(參出12:18-19)
• 3-9耶穌受香膏：5｢三十多兩銀子｣：約等於工人一年薪酬。10-11猶大出賣耶穌。12-16預備逾越節晚餐：13｢兩個門徒｣：彼得和約翰(路廿二8)。
• 17-26逾越節的晚餐：17｢晚上｣：逾越節晚餐從天黑至深夜。
• 27-31在客西馬尼禱告：36｢阿爸｣：猶太小孩對父親的暱稱。
• 43-52耶穌被捕：47｢有一個拔出刀來｣：此人即西門彼得(參約18:10)。51｢有一個少年人｣：應當就是本書的作者馬可。
• 61｢當稱頌者｣：指神，大祭司說話文雅，不直接稱神。65｢說預言｣：即在蒙著眼睛時說出是被誰打。72｢雞叫第二遍｣：兩次相距約一小時。

清醒的心 馬可福音 13章

• 1-2預言聖殿被毀：1｢這是…何等的殿宇｣：大希律王為討好猶太人而大力整修聖殿，用的大理石長達12米，鑲以黃金，輝煌壯觀。2｢沒有一塊石頭留在石頭上｣：70AD羅馬將軍提多燒毀聖城及聖殿，並撬開石頭以刮取縫隙間的金箔，應驗此預言。
• 3-13預言末期的徵兆：7｢末期｣：指世界的末了(參太廿四3)。9：「公會｣：猶太人的最高議會，由祭司長、長老和文士共70人組成，大祭司為主席，握有民事、刑事和稅收所有權力，唯獨不能判死刑。「諸侯｣：統治者，包括巡撫、地方官等。13｢得救｣：此處不是指得著救贖，而是指被拯救脫離災難，進入國度
• 14-23預言大災難。14｢行毀壞｣指敵基督；｢可憎的｣指偶像；｢站在不當站的地方｣指污穢至聖所，這話預言70AD聖城淪陷後外邦偶像進入污穢聖殿；b.末日大災難時敵基督胡作非為。

清醒的心 馬可福音 12章

• 18-27復活的問題。18｢撒督該人｣：祭司和貴族的教派，和法利賽人對立。他們不信復活和靈界，只接受摩西五經，拒絕｢遺傳｣。26｢荊棘篇｣：神在荊棘火焰中向摩西顯現的經文(出3:1-6)
• 28-34最大誡命的問題。29-30「以色列啊…愛主你的神」：引自申命記6:4-5，此段經文通稱“示瑪“ (Shema)，敬虔的猶太人每天早晚都要念誦。31｢愛人如己｣：引自利未記19:18。耶穌非常熟悉律法。
• 35-37關於基督的教導：36｢主｣：指耶和華神。｢我主｣指基督，亦即彌賽亞。按肉體說，基督是｢大衛的子孫｣；按聖善的靈說，基督又是｢大衛的主｣ (參羅一3~4)。因祂兼有神人二性。
• 38｢長衣｣：紳士階層的標誌。42｢小錢｣：是當時最小的猶太銅幣。｢大錢｣：價值最低的羅馬銅幣，馬可對其外邦讀者解釋幣值。

清醒的心 馬可福音 11章

從本章開始耶穌進入耶路撒冷，展開他在世的最後七天生活，也就是所謂｢受難週｣。本章記這一週前三天(即星期日至星期二)發生的事。

• 1-11榮耀君王騎驢駒進耶路撒冷：1｢橄欖山｣位於耶路撒冷東面，｢伯法其和伯大尼｣為橄欖山南麓彼此相鄰近的村莊。10｢我祖大衛之國｣：指彌賽亞的國度。
• 12-14咒詛無花果樹：這是耶穌35件神蹟中唯一帶咒詛性的。
• 15-19潔淨聖殿：16｢拿著器具從殿裡經過｣：只有馬可記此細節，可能聖殿被當作運貨入城的通道。17｢成為賊窩了｣：當時在聖殿中買賣祭牲、兌換各地錢幣，多方面搾取朝聖者的金錢，一隻鴿子可賣超過市價20倍，祭司家族壟斷利益。聖殿不能成為｢萬國禱告的殿｣，反變成罪惡充斥之處。
• 20-26從無花果樹得教訓：咒詛無花果為要教導信心的功課。

清醒的心 馬可福音 10章

本章耶穌進入猶太境界，上耶路撒冷去，開始最後階段的服事。祂的教訓日益懇切。

• 1-12論休妻：5｢心硬…｣：摩西因人心硬而“許人“休妻，但“容許“不表示神喜悅。6-9：耶穌從｢起初創造的時候｣入手，解明神對婚姻的心意，此段話人人當聽！
• 13-16祝福小孩：13｢要耶穌摸他們｣：即請耶穌為他們按手祝禱。
• 17-31論積財在天：17｢有一個人｣：這是個少年的官(太19:20-22、路18:18)
• 35-45雅各約翰求高位。38｢杯｣：指神所量給我們的分(參詩16:5-6)，耶穌所要喝的杯是十字架的苦難。此處的｢洗｣與｢杯｣同義，｢受洗｣意指被患難所淹沒。
• 46-52醫治瞎子巴底買。47｢大衛的子孫｣就是彌賽亞(參賽9:7、耶23:5-6)

清醒的心 馬可福音 09章

• 1耶穌預言：此預言應驗於耶穌登山變像，和後來耶穌復活、聖靈降臨、教會建立等歷程。
• 2-13耶穌登山變像。2｢六天｣：指從彼得認耶穌是基督到此時，中間共過了六天。馬可很少如此記載日期，更顯真實。路加計日加上頭尾，故說｢約有八天｣(路九28)
• 14-29鬼附的孩子：23｢你若能信｣：和合本聖經｢信｣旁有小點，表原文無此字，僅作｢你若能？｣，是耶穌重複他的話。
• 30-32耶穌第二次預言受難復活。
• 33-50再教導門徒：勿爭大(33-37)；2.勿排外(38-42)；3.對己要求聖潔(43-48)；4.對外彰顯見證(49-50)。37｢像這小孩子的｣：包括在屬靈意義上謙卑如小孩的。

清醒的心 馬可福音 08章

• 1-10給四千人吃飽。8｢筐子｣：是外邦人常採用的，以繩編成的容器。9｢四千｣：不計婦女和小孩在內。10｢大瑪努他｣：在加利利海西岸，又名馬加丹(太15:39)。
• 11-21法利賽和希律的酵：12｢從天上顯個神蹟｣：因法利賽人認為耶穌行過的神蹟都是靠鬼王趕鬼(3:22)。15｢酵｣：使麵包蓬鬆的菌體，暗指教訓、影響(參太16:12、林前5:6~8)。
• 22-26醫治伯賽大的瞎子：這個神蹟有階段性，瞎子是逐漸復原，和以前的醫治不同。
• 27-30彼得認耶穌為基督：27｢該撒利亞腓立比｣：在伯賽大以北約40公里。
• 31-38耶穌預言受難、復活和再臨：31｢從此…｣：彼得在該撒利亞腓立比的認信，引進了一個新的階段，耶穌受難的使命自此愈來愈清晰。

清醒的心 馬可福音 07章

本書1:14-7:23集中記錄耶穌在加利利，自7:24至周邊地區。

• 1-23有關潔淨的教訓，分別對宗教領袖(1-13)、眾人(14-16)，和門徒(17-23)解說，是耶穌對猶太教的重要指正。3｢遺傳｣：指歷代律法師對摩西律法的引伸解釋。「仔細洗手」：遺傳的淨手禮，從儲水、倒水、捶洗指尖到手腕、再洗清等都有法規。11｢各耳板｣：一種許願式的奉獻，凡指定為｢各耳板｣的財物，別人就無權動用。
• 24-30推羅婦人的信心。24｢推羅、西頓｣加利利西北方的外邦地區，為被神咒詛之地(參賽廿三章、珥三4)。
• 31-37醫治耳聾舌結。34｢以法大｣：也是亞蘭文，馬可翻譯：｢就是說，開了罷。｣

清醒的心 馬可福音 06章

• 1-6拿撒勒人厭棄耶穌。1｢家鄉｣：即拿撒勒。耶穌生在猶太地伯利恆，但自幼定居加利利的拿撒勒(太二19-23)，傳道時以靠加利利海的迦百農為中心(太四13)。5｢不得行甚麼異能｣：人的不信會封住主恩典的管道。
• 7-13耶穌差遣十二門徒。8-10｢不要帶…直到離開｣：要訓練門徒過信心生活。
• 14-29施洗約翰被害始末。14｢希律王｣：希律安提帕(Antipas 4BC – 39AD)統治加利利和比利亞的分封王，又稱小希律，是屠殺伯利恆男嬰的大希律王的兒子。
• 30-44五千人吃飽。37｢二十兩｣：超過工人半年的薪酬。39-40：看耶穌管理有序：一幫一幫、一排一排，有一百一排有五十一排。馬可細膩記載當日芳草青青，定是出於彼得深刻的印象。
• 45-56耶穌走在水面上、治好革尼撒勒一切病人。