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清醒的心 以賽亞書 第59章

上章是人向神犯罪，本章指出人對人所犯的罪(1-15)，及神的拯救。

• 1-8罪使人與神隔絕。1-2：神不是耳聾或無力拯救，而是人犯罪與神隔絕。此回答58:3百姓發出的問題。5｢菢毒蛇蛋｣：惡人滿肚毒計。｢菢｣：孵蛋之意。｢結蜘蛛網｣：編織欺騙的網。
• 9-15上 百姓認罪。9-11：罪惡導致人在黑暗中摸索，救恩遙不可及。12-15上：承認過犯。整個社會沒有公義，義人反受惡人欺負。
• 15下-21耶和華施行救贖。16：無人代求，神主動干預。｢以公義扶持自己｣：或譯｢以自己的公義扶持他｣，較合語義。17：神在｢公義;拯救;報仇;熱心｣中完成救贖，祂又如同穿戴｢鎧甲;頭盔｣全副武裝的壯士，戰勝一切仇敵。18｢眾海島｣：指遠方的國家。

清醒的心 以賽亞書 第58章

本書末段(58-66章)論到末後的榮耀。58-59章先解決罪的問題。

• 1緒言：對先知的託付。神要他極力向百姓說明他們的過犯。
• 2-12關於禁食：2-5：百姓外表禁食，行為卻不相稱。6-9上：禁食的實義是使公義彰顯。9下-10：討神喜悅的途徑：除掉惡行，並心存憐憫；11-12討神喜悅的結果：生命滋潤豐盛，後代也必蒙福。
• 13-14關於守安息日：要以神為樂。13｢掉轉腳步｣：指不做平日事務。｢私話｣：無聊的話。14｢以你祖…產業養育你」：指得回迦南地。

清醒的心 以賽亞書 第57章

本章接續上章末段，指責百姓(不只領袖)所犯的罪。

• 1-2續上章，領袖失職使得義人受苦，甚至去世也無人記念。但其實早逝使他們得免將臨的刑罰，是變相的祝福。
• 3-13斥責崇邪者：3｢巫婆的兒子｣：指百姓行巫術。｢姦夫和…種子｣：百姓拜巴力行淫。4：崇邪者譏諷、藐視先知。5：百姓｢殺了兒女｣向偶像獻祭(參代下33:6)。6｢光滑的石頭｣：在石柱上抹油，視若神明。｢床榻｣：即行淫處。8｢在門後…紀念｣：指在家裡私下拜邪神。9-10｢王｣：偶像摩洛的字意。百姓為摩洛抹油和香水。「遠方」：到遠方的廟宇去拜偶像；也指猶大遣使不遠千里向亞述求援。12｢你的公義｣：百姓自以為做得對。13｢所聚集的｣：指百姓所拜的偶像。
• 14-21安慰謙卑悔改的人。14：呼籲人除掉罪惡。15：聖潔的神不獨超然地處於受造物之上，也住在謙卑者的心內。16：人經不起神永遠發怒，所以神止息怒氣，憐憫祂所造的人。19｢我造就嘴脣的果子｣：神使受擊打的子民轉悲為喜，發出讚美。

清醒的心 以賽亞書 第56章

• 1-8 歡迎外邦人和太監：1-2：再呼籲百姓｢守公平｣;｢行公義｣。此非得救恩的條件，而是回應神救恩的表現。並以｢守安息日｣為遵行神旨意的代表(4;6)。3-7：外邦人，和太監都可來。打破申23:1-6被閹割的及外邦人不得進耶和華的會之規定。3｢與耶和華聯合｣：意指歸依耶和華。7：歸依神的外邦人所獻的祭同樣蒙悅納，神的殿成為｢萬民禱告的殿｣。8：神不斷招聚｢別人｣歸併以色列。
• 9-12斥責失職的領袖：百姓的領袖被稱為｢看守的人｣、｢牧人｣，理應傳達神的啟示或心意，教導百姓走正途，但卻失職，如狗貪食、自私好酒。9｢田野…林中的諸獸｣：指以色列的敵人。

清醒的心 以賽亞書 第55章

本章宣告擄民毋須付價銀便可歸回本土，神與他們重申大衛的永約。

• 1-5救恩免付費。1：神把救恩白白賜給子民。水；酒和奶：代表一切屬靈的福氣。2：不肯歸回耶城的百姓，得不到真滿足。4｢他｣指大衛，預表基督。5｢你｣指以色列。｢司令｣：首領，指揮官。
• 6-13神所說必成！6-7：呼籲百姓快歸向神：現在正是親近祂之時！8-9：呼籲的基礎：因神拯救的意念和方法(道路)遠超過人；10-11：神的話如雨雪，一發出就成就美好的事，絕不徒然返回。12-13：故知神的救贖必成就：百姓必從巴比倫返國，大自然也一同快樂。

清醒的心 以賽亞書 第54章

又一篇鼓舞人心的信息。其中可窺見錫安的哀嘆，她好像寡婦(1);受盡羞辱(4)，被神遺棄如被休的妻子(6)，但神重申祂對錫安不變的愛：

• 1-3錫安將要繁榮。1：保羅將本節應用於新約教會──新耶路撒冷(加4:27)。2-3：以遊牧民族居住的帳幕，喻錫安不斷拓展。2｢橛子｣：釘在地上的小木樁。3｢必得多國為業｣：指以色列人不斷增多，擴散到別國去。
• 4-10神永遠的愛。4｢幼年的羞愧｣：指昔日在埃及為奴；｢寡居的羞辱｣指在巴比倫的日子。5｢你的丈夫｣：喻神與以色列親密的關係。
• 11-17以色列(喻教會)的末世榮耀：11｢女牆｣：指城垣。17｢所得的義」，或譯｢所得的勝訴｣。

清醒的心 以賽亞書 第53章

• 1-3僕人受苦的一生。1：上章末僕人從卑微而高升的信息太奇妙，幾乎無人能信。2｢在耶和華面前｣：僕人的遭遇是耶和華所允許的。
• 4-6僕人代世人受苦：僕人受苦是要承擔世人的罪孽和刑罰，叫世人罪得赦免並與神和好。
• 7-9僕人受苦與受死：9｢與惡人同埋…與財主同葬｣：700餘年後耶穌被釘在二囚犯中間，葬在財主的墳裡(太27:28;57-60)，應驗此語。
• 10-12僕人復活與得賞。10｢必看見後裔…延長年日｣，暗示僕人死裡復活。｢贖罪祭｣：僕人被視為羊羔(7)，獻作贖罪的祭牲。11-12：神發言，表明僕人受苦的功效是使多人得稱為義，他也獲高升。

清醒的心 以賽亞書 第52章

• 1-2呼籲錫安興起，因主救贖不需價銀。1｢不潔淨的｣：指巴比倫，象徵生命的污穢。2｢頸項的鎖鏈｣：俘虜的標誌。3-6：神救贖祂的子民毋須付贖金。5｢我在這裏作甚麼呢｣：表示神要起來救拔祂的百姓。｢我的名整天受褻瀆｣：外邦人得勝時便藐視和褻瀆耶和華。
• 7-12被擄歸回的喜樂。7｢報佳音｣：宣告被擄之人可以返回故土的好消息，新約應用在傳福音(羅10:15)。｢你的神作王｣：選民得回歸，證明神掌管世界。10｢露出聖臂｣：顯出能力。11｢扛抬耶和華器皿的人｣：指從巴比倫把被擄掠的聖殿器皿抬回猶大的祭司(拉1:7-11)
• 13-53:12受苦的僕人：第四首僕人之歌。主要內容在下章，13-15神親自論及僕人的成就與高升。14｢形容｣：即形體。

清醒的心 以賽亞書 第51章

續上章，對不同的對象發出鼓舞的信息。交互採用神和先知的口吻。

• 1-8神安慰錫安：分三段，各以類似｢當聽我言｣的字起頭(1;4;7)。1-3：勸義人追想過去的救恩；4-6：救恩永遠長存；7-8：公義也永遠長存，故不必害怕。1｢被鑿而出的磐石｣、｢被挖而出的巖穴｣：指以色列的源頭亞伯拉罕和撒拉。5｢海島…等候我｣：外邦有人信靠神。
• 9-11以賽亞發出頌讚與懇求：9上：祈求神的救恩；9下-10：感恩昔日神的救助；11：確信與頌贊未來神的救助()。9｢拉哈伯｣：神話中的海怪，與｢大魚｣皆喻埃及。指神擊打埃及救出選民的大能。
• 12-16神再次應許救恩：12-13：要信神創造的大能，勿懼怕人；14：應許速速拯救；15-16：重申祂與以色列立約的關係，祂是他們的神。16｢栽定諸天，立定地基｣：擴大版譯為｢栽定新天，立定新地｣。
• 17-23以賽亞得著確據，宣告神必拯救猶大：17-20：從前錫安被懲罰，飽嘗神的忿怒；21-23：如今這忿怒的杯要傳給以色列的敵人。

清醒的心 以賽亞書 第50章

• 1-3耶和華守約：用反問法表明以色列是神所愛的妻子，神從來沒有休棄她，或將她賣給人。以色列民被擄，是由於自己的罪孽。2｢我來的時候…｣：是他們對神愛的呼喚毫無反應。儘管如此，祂仍然愛他們，祂問｢我的膀臂豈是縮短…麼?｣(3)當然不是，祂以自己在歷史上和大自然界所彰顯的大能，回答這問題。3｢諸天以黑暗為衣服｣：指日蝕、月蝕之類，或一場猛烈的風沙所引起的現象。
• 4-9僕人傳道受苦：第三首僕人之歌。4-5：神把真理傳給祂的僕人，以完成祂扶持困倦者的旨意。6：打背是向惡徒施行的刑罰；拔鬍鬚是極盡羞辱的舉動。僕人勇敢面對這些侮辱。8｢稱我為義的｣：指神。｢與我一同站立｣：指在審判臺前一同接受裁決。
• 10-11連接下章，描述僕人受苦的事工：此先述僕人服事的對象分兩種人：有人雖陷身黑暗的環境，卻仍敬畏耶和華，聽從祂僕人的話；b.有些人卻只想靠自己點上火把來製造亮光。