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清醒的心 士師記 10章

• 1-5士師陀拉和睚珥：是第六和第七位士師，分別維持23、22年太平歲月。4｢哈倭特睚珥｣：意為｢睚珥的帳棚村落｣。
• 6-9以民犯罪，而受非利士和亞捫人擾害18年：6｢又…｣:第五次循環。｢巴力和亞斯他錄｣:迦南的神，見2:11注。｢亞蘭的神｣主要是｢哈達｣、｢臨門｣(即金星)。｢西頓的神｣同迦南神，祭拜儀式含有淫行。｢摩押的神｣:殘暴的戰神｢基抹｣。｢亞捫人的神｣:｢摩洛｣，又名｢米勒公｣，拜這神要燒嬰孩為祭物。｢非利士人的神｣:｢大袞｣和｢巴力西卜｣。7-8：｢基列地｣，即約旦河東流便、迦得、瑪拿西半支派。
• 10-16以民悔改，神責備他們，但也擔憂其所受之苦。12：｢西頓｣欺壓以民之事聖經未記。｢馬雲｣位置不詳，七十士譯本作｢米甸｣。
• 17-18亞捫人犯境，基列人急商對策：此為下章士師耶弗他之引言。

清醒的心 士師記 09章

• 1-6基甸兒子亞比米勒作示劍王，屠殺其兄弟七十人，唯約坦逃出。1｢母舅｣:參8:31。6｢米羅｣：意為城堡，可能就是｢示劍樓｣(46)。
• 7-21約坦的寓言和咒詛：以橄欖、無花果、葡萄三果樹象徵高潔之士，只求貢獻不願為王；矮小無蔭的荊棘反要眾樹投其蔭下，喻亞比米勒不自量力稱王。20：咒詛亞比米勒和示劍人將自相殘殺。
• 22-29示劍人謀反，迦勒帶頭宣戰。23｢神使惡魔降在…中間｣:是魔鬼使示劍人和亞比米勒失和，但神掌管一切，以成就祂的旨意。
• 30-49 迦勒戰敗：45｢撒上鹽｣：象徵這城將永遠荒涼。
• 50-57 亞比米勒之死：正當他乘勝殺戮，卻死於婦人及少年之手。

清醒的心 士師記 08章

• 1-21基甸乘勝追擊：1-3：智撫以法蓮支派：基甸原僅號召敵營周圍的支派抗敵(6:33–35），到米甸人敗逃時，才召以法蓮來把守渡口(7:24-25)，引發以法蓮人抱怨。基甸謙卑消弭爭端。4-9：嚴詞誓懲拒絕支援的疏割和毘努伊勒人。6｢西巴…已經在你手裏｣，原是問句，意為｢難道西巴…｣，表輕蔑、拒絕相助。10-12：殲滅殘軍，擄二王。11｢坦然無懼｣:指敵軍以為安全而毫無戒備。13-17：報復疏割和毗努伊勒人。18-21：殺二王，因他們原來是殺弟仇人。
• 22-35 戰後的基甸：22-23：拒絕為王。24-27：蒐集金耳環製作以弗得，陷民於罪。｢以實瑪利人｣:遊牧民族的通稱。26｢1700舍客勒｣:約5公斤。27｢以弗得｣:大祭司的服裝，此用金造，作用類似戰功紀念碑。28：戰功總結:使國中太平40年。29-35：妻妾子嗣眾多。33-35基甸死後百姓又拜｢巴力比利土｣，意為｢立約的巴力｣。

清醒的心 士師記 07章

• 1-8神命基甸裁減軍隊，將懼怕的、跪下喝水的人排除，只剩三百人。1-3：跟隨基甸的人共3萬2千(3)，米甸人有13萬5千(參8:10)，神卻說基甸人數｢過多｣(2;4)。5-7｢手捧著舔水｣：人蹲著或站著，捧水起來喝，相較於趴跪著埋頭喝水，比較儆醒且能隨機應變。
• 9-18神要基甸去米甸軍營中，使他聽見敵人作的夢，和夢的講解，而獲得信心。13｢大麥餅｣:大麥只值小麥一半價錢，故用來指貧寒的基甸，但整個夢和夢的講解，完全是個神蹟。
• 19-25追殺敵軍：22｢西利拉｣｢他巴｣｢亞伯米何拉｣：都在約旦河東。

清醒的心 士師記 06章

6-8章記士師基甸，率領以民戰勝來自東南的米甸人。

• 1-24基甸蒙神呼召：1-6以民飽受欺壓的慘況。1｢又行…｣:第四次循環。7-10神差先知責備以民。11-24神的使者呼召基甸，基甸求證據，使者令磐石出火燒盡祭物為證。基甸為神築壇，叫｢耶和華沙龍｣。11｢酒醡｣:為磐石凹陷處，在其中踩踏葡萄，取汁釀酒。
• 25-32神給基甸的首項任務──拆毀他父親向巴力所築的壇：｢壇旁的木偶｣:指亞舍拉(見3:7注)。31-32：父親遮蓋、支持基甸所行的。
• 33-40基甸準備出兵，臨行前兩度求神以乾溼羊毛證明呼召。

清醒的心 士師記 05章

本章為底波拉之歌，以精美的文字將爭戰的勝利完全歸功於神。

• 1-3引言：應當頌贊耶和華神。4-5 回顧過去神在西乃山與民立約。
• 6-8飽受欺壓：都因｢以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門｣(8)。
• 9-11呼籲眾人傳揚神公義的作為。10｢騎白驢的｣:指貴族，因白驢稀有珍貴。｢坐繡花毯子的｣:指富人。｢行路的｣：指窮人。11｢遠離弓箭響聲打水之處｣:弓箭手從戰場回來，在打水處述說神的拯救。
• 12-23追述戰爭的狀況：12-15上、18：稱讚參戰各支派。14｢有根本…｣:指原本是亞瑪力人之地的以法蓮支派。｢瑪吉｣:瑪拿西的長子，得基列地(民32:39-40)。15下-17、23：責備未參戰的支派。｢基列｣指河東的迦得和瑪拿西半支派。23｢米羅斯｣:地點不詳，可能是個原本友好的外邦城。19-22：神行神蹟降暴雨，基順河水把敵人沖沒。
• 24-30歌頌雅億殺死西西拉。24-27正敘雅億蒙福；28-30反襯以西西拉的母親望兒不歸。31結語：｢耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡，願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈。｣

清醒的心 士師記 04章

4-5章記唯一的女士師底波拉。本章是記敘文體，5章是詩歌。

• 1-16底波拉呼召巴拉，大勝北方的迦南王耶賓和將軍西西拉。1｢又行…｣:表第三次循環。2｢夏瑣｣:拿弗他利境內的要塞，考古發現曾毀壞又重建21次。｢耶賓｣: 應是約書亞殺死的夏瑣王耶賓(書11:1-15)的後代。｢外邦人的夏羅設｣:屬亞設支派，但仍被迦南人占領。11:是17-24節之伏筆。15｢耶和華使…全軍潰亂｣:據5:20-21，神降大雨，基順河氾濫，沖亂西西拉的鐵車部隊。這是本書第一個神蹟。
• 17-24基尼族女子雅億以智謀殺死西西拉。｢基尼人｣:參11節。

清醒的心 士師記 03章

3:7-16章是士師記本文，記載12位士師的事蹟。本章有三位。

• 1-6神留下迦南數族的第三個原因：為要教導以色列人爭戰(1-2)！3｢非利士的五個首領｣：即非利士五大城─亞實突，亞實基倫，以革倫，迦得，迦薩─的首領。｢巴力黑們山｣：即黑門山。5-6：以民未通過神的試驗，反變本加厲，與迦南人通婚！
• 7-11士師俄陀聶，戰勝米所波大米王古珊利薩田：7｢亞舍拉｣：也被視為巴力的配偶，形態通常是立在巴力祭壇旁的木柱。
• 12-30士師以笏，刺殺摩押王伊磯倫：12｢又行…｣：表示第二循環開始。13｢棕樹城｣:即耶利哥。16：此｢肘｣約35公分，原文與一般約45公分的｢肘｣不同。19｢鑿石之地｣：有石柱偶像豎立之地，應為摩押統治的邊界(參26)。20｢涼樓｣:建於屋頂，四面通風的小屋。
• 31士師珊迦，打死600非利士人。

清醒的心 士師記 02章

• 1-5 神的使者顯現，責備以民不聽從神。1：神的使者出現就表示神向人顯現。｢波金｣：哭的意思。學者公認應在伯特利附近。
• 6-10約書亞與當時代的人死亡後，下一個世代的人就忘記神與神的作為，導致士師時代的混亂。
• 11-19以民陷於｢行惡─受苦─向神呼求─神差士師拯救─又行惡｣的循環中。此即本書主旨。11｢諸巴力｣:各地拜不同的風雨農作之神巴力，故為複數。｢亞斯他錄｣為其妻，崇拜儀式淫亂邪惡。
• 20-23神不滅絕迦南人，為要①管教(20-21；3)；②試驗(22-23)以民。

清醒的心 士師記 01章

中文｢士師｣一詞語出《周禮》，是古代掌刑罰之官，用來翻譯摩西所立的｢審判官｣(申16:18，英譯Judges)，有夠讚！本書記約書亞死後約340年間，12位士師被神興起治理百姓之事。1:1-3:6是引言。

• 1-21猶大支派的勝利：1-2神指定猶大先出戰。3-7猶大與西緬合作致勝。｢砍斷手腳大姆指｣:羞辱他並使他不能作戰。但神是吩咐這種仇敵應除滅。17｢何珥瑪｣:滅絕淨盡之意(申7:2;20:16-18)。
• 22-26約瑟家(以法蓮和瑪拿西)攻下伯特利。伯特利見創28:10-19。
• 27-36 以民未將迦南人完全趕出：這是他們衰敗的主因。