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清醒的心 以賽亞書 第30章

• 1-7第四禍：猶大投靠埃及必招羞辱。4｢瑣安…哈內斯｣：埃及地名，應是兩國締約之地。6｢火燄的飛龍｣:指猶大到埃及之間的可怕曠野。7｢拉哈伯｣：神話中的海怪，｢坐而不動｣形容埃及不履約出兵。
• 8-14猶大藐視先知勸戒，必招毀滅。10｢虛幻的事｣:指虛假的預言。
• 15-17神呼召猶大人歸回安息(倚靠神)，他們卻要騎馬奔走(投靠埃及)，故將敗逃四散。17｢旗桿…大旗｣：形容人民所剩無幾。
• 18-26預言末後的復興與醫治。20｢你的教師」：原文是複數，指三位一體的神。24｢加鹽的料…揚淨的｣:指上好的飼料。
• 27-33神刑罰亞述與列國。28｢嚼環｣：裝在馬嘴中以調度牠的金屬環。｢錯行的嚼環｣指被帶錯路。33｢陀斐特｣：耶路撒冷南面的山谷。

清醒的心 以賽亞書 第29章

• 1-8第二禍：預言亞述圍困耶路撒冷，又瞬間被神擊散(參36-37章)。1｢亞利伊勒｣：意為｢祭壇的爐｣，指耶路撒冷。｢節期照常周流｣：猶大人空守宗教節期規矩。2：神仍以耶京｢為亞利伊勒｣祭壇的爐，燒滅百姓如祭牲。4：戰俘跪地求饒之聲，如交鬼者的呢喃。5｢細塵…飛糠｣：喻敵人被驅散。7-8：敵人以為勝利在握，卻如作夢。
• 9-14猶大人用嘴親近神，心卻遠離神，因此神要封閉啟示，滅絕智慧人的智慧。10：連國中的先知也沒有神的啟示。
• 15-16第三禍：背著神暗中投靠埃及者有禍。15｢深藏謀略…暗中行事｣：指希西家王暗中遣使，向埃及求援對抗亞述大軍。
• 17-24預言新約及末世，神的奧秘將被解開。｢利巴嫩｣：產香柏木的山區。山地成肥田，表復興；肥田(參28:1)成樹林表人心甦醒。

清醒的心 以賽亞書 第28章

本章至33章共記有六禍，背景是亞述王西拿基立進攻耶京(36-37章).

• 1-6第一禍：北國滅亡。1｢以法蓮｣：指北國。｢酒徒｣：北國百姓嗜酒。｢肥美谷的山上｣：北國首都撒瑪利亞建於山上，人民引以為榮。2｢大能大力者｣：此處指亞述。4｢…無花果｣：喻將被亞述一口吞吃。
• 7-13猶大人藐視先知。7-8：猶大領袖也同樣醉酒。9-10｢命上加命…｣：人譏諷以賽亞再三叮嚀，像在教導嬰兒。11：答覆譏誚之語：今不聽勸勉，以後就聽外邦人教訓。13：神說話確實｢命上加命…｣。
• 14-22猶大投靠外邦。15｢死亡…陰間｣：喻猶大與之結盟的外邦。｢謊言｣、｢虛假｣：喻國際盟約的不可靠。16-17：神要在錫安放一塊穩固的房角石，預表基督(參詩118:22;太21:42)。｢準繩｣、｢線鉈｣：量度建築物是否垂直的工具。19：形容敵人輕易便能得勝，擄掠接踵而來。20｢床榻短…被窩窄｣：喻猶大無法安舒。21｢毗拉心山…基遍谷」是大衛戰勝非利士人之地(撒下5:20；代上14:8-16)
• 23-29以農夫耕地按時、按土質，又依作物不同而使用各種不同工具，比喻神管教的智慧。28｢碌碡｣：車輪。

清醒的心 以賽亞書 第27章

• 1對惡者的審判：｢快行的蛇｣｢曲行的蛇｣：指兩河流域，表亞述與巴比倫，都以｢鱷魚｣作象徵。｢海中的大魚｣：指尼羅河，代表埃及。
• 2-13對葡萄園的保護：2-6：神對付荊棘蒺藜，使以色列在各地昌盛，祝福世界。7-11：神擊打以色列，是要使他完全離棄偶像。12-13：神應許要召集聖徒回歸以色列，及其所預表的天國裡，如人｢打樹拾果｣。4｢荊棘蒺藜｣：喻惡人，若與神為敵，祂就要毀滅它們；但神的心願是讓他們來持住神的能力，與神和好(5)。8｢相機宜｣：原文是很小的體積單位，相當於1/3伊法。表示刑罰不大。和合本譯｢相機宜｣還有按時機刑罰之意。｢東風｣：每年5、10月從東方沙漠吹到以色列的乾熱強風，喻亞述和巴比倫所帶來的苦難。

清醒的心 以賽亞書 第26章

不只以賽亞唱讚美歌，本章是｢當那日在猶大地｣所有人必唱的歌：

• 1-7信靠的表白：這是一段信心的宣告，在全地的審判中，仍經歷：a.有神作｢堅固的城｣(1)；b.有救恩為城牆外郭(1下)；c.守信的義民可自由出入(2)；d.坚心倚靠神的人必蒙保守，｢十分平安」(3)；e.神是永久的磐石(4)，f.神為受苦的人申冤(5-6)；g.義人蒙神眷顧(7)。

• 8-19義人的呼求：以七個｢耶和華啊｣開始。8｢你的名…你那可記念的名｣：指神藉祂名字彰顯出來的本性。13｢有別的主管轄｣：指受外邦的轄制。14：那些管轄選民的終必過去，死亡不能復生(對照19!)。16-18：神百姓曾嘗試自救而不成功，如孕婦痛苦分娩卻失敗。但｢死人要復活｣，反敗為勝(19)！｢菜蔬上的甘露｣：喻神的恩澤。
• 20-21誠懇的勸告：籲同胞進入密室，隱藏禱告，等神的忿怒過去。因神已出來，要為選民申冤，一切血債都獲償還。｢忿怒｣：指災難時期。21｢地也必露出…被殺的人｣：惡人隱蔽的暴行必顯露出來。

清醒的心 以賽亞書 第25章

全地都受審判，但耶和華仍然作王(24:23)，於是以賽亞發出本篇頌歌.

• 1-5讚美的因由：a.因神忠信誠實(1)；b.因神顛覆邦國，使｢剛強的民…強暴的國｣都敬畏(2-3)；c.因神作｢貧窮人、困乏人、急難者｣的保障，使外邦人的囂張、強暴人的凱歌，如熱氣被雲影消化(4-5)。
• 6-8讚美的保證：以四個｢必｣字指出神為世人的計畫：a.神必為萬民設擺筵席(6)；b.神必除去｢遮蓋萬民的物｣與｢萬民的帕子｣(7)，指哀傷或蒙蔽。c.神已經吞滅死亡(8上)，這信息於舊約中是罕見的，可謂神啟示的高峰。d.神必除去選民的羞辱(8下)。
• 9-12讚美的對象：以三方面說出神與我們的關係：a.祂是我們素來等候的(9上)；b.祂是拯救我們的(9下)；c.祂是向仇敵施報應的，以摩押為代表(10-12)。11｢洑水｣：摩押如在苦海中掙扎，卻無法逃脫。

清醒的心 以賽亞書 第24章

24-27章論末世，被稱為｢以賽亞啟示錄｣。本章先敘神審判全地。

1-13大地荒涼。1-2審判的對象：舉出六對人物，表示全人類都不能逃脫審判。｢出利的｣：指負債者。3-13審判的因果：地上悲哀衰殘是因他們違背律法，背叛永約(5)。7-11：平常的歡樂，皆變成荒涼一片，各處皆哀鴻遍野，人間全非樂土。12-13：能逃脫這次審判的只有極少數人。

• 14-16餘民歡呼歌頌：14｢從海那裡｣：顯示餘民留居海外。15｢東方…眾海島｣：顯示由東至西，到處都有人讚美神。16｢義人｣：指義者基督。｢詭詐的…大行詭詐｣：形容列國行惡的情形。16 -20：先知為要來的大審判哀傷。
• 16下-22宇宙的審判：審判上及天使領域；下及地上列王。18｢天上的窗戶都開了｣：審判如挪亞時的雨水般從天上傾倒下來。19-20：大地東歪西倒，最後塌陷。21｢高處的眾軍｣：指墮落的天使。
• 23神國的建立：審判過後，耶和華在錫安山作王，滿有榮耀。｢月亮要蒙羞…慚愧｣：指日月的光輝在神榮耀下，黯然失色。

清醒的心 以賽亞書 第23章

清醒的心 以賽亞書 第22章

本章預言猶大受審判。背景可能是701BC，亞述王西拿基立圍攻耶京，希西家修築河道和城牆備戰(代下32:2-6)，後攻勢暫停，猶大舉國歡騰，在天台喧嘩作樂。以賽亞因他們枉顧國家安危，而發出責備。

• 1-14耶路撒冷將毀滅：因：1-4國難當前而百姓竟喧嘩歡慶；5-11妄作備戰卻不仰望神；12-14寧可等死也不悔改。1｢異象谷｣：指耶路撒冷。｢上房頂｣：為歡慶宴樂，也可能是向偶像燒香(參耶19:13)。6｢以攔｣;｢吉珥｣：亞述的傭兵。8｢林庫｣：軍械庫｣(王上10:17)。10：百姓拆房子牆磚來修補城牆。11：建儲水池以備戰，但卻不依靠神。

• 15-25對猶大官長的審判：15-19：掌管國庫的舍伯那自私自利，只顧營建自己的墳墓，先知宣告他將客死他鄉(寬闊地)，所建墳墓對他毫無益處。20-25：將興起以利亞敬取代舍伯那，他的地位與榮譽將像釘牢的｢釘子｣般穩固，他的兒孫都因他得護蔭，好像身上掛了許多小器皿。但後來國亡的｢那日｣，釘子也被壓斜、砍斷，家族愈大受害愈深。22｢大衛家的鑰匙｣：象徵王室權柄。有說也預表耶穌。

清醒的心 以賽亞書 第21章

本章論將受審判的三個民族：巴比倫、以東、阿拉伯。

• 1-10巴比倫傾覆。1｢海旁曠野」：從9節知係指巴比倫。此海是波斯灣。2-5：先知在異象中見巴比倫被滅(539BC，即約170年後發生)。2｢詭詐的…行毀滅｣：素來行詭詐、好毀滅的巴比倫被敵人同樣對待。｢以攔｣：當時為波斯屬地，與｢瑪代｣都代表波斯。｢使一切歎息止住｣：巴比倫滅亡，受她轄制的國家得免奴役之苦(參14:4-8)。5｢他們擺設筵席…吃吃喝喝｣：巴比倫在宴樂中突被敵人毀滅(參但5章)。｢首領啊…抹盾牌｣：先知對宴席呼號，叫人速起迎敵。6-10：神吩咐先知作守望者，留意異象，然後說出來。｢騎馬的一對一對地來｣：指瑪代軍隊整齊進攻。｢驢隊，駱駝隊｣：可能有部隊假冒商旅。10：先知對同胞述說異象。｢被打的禾稼…穀｣：指受苦難的以色列民。
• 11-12以東受難。11｢度瑪｣：指以東(創25:14)。｢西珥｣：以東首都，也指以東。｢夜｣象徵災難痛苦。12｢早晨將到，黑夜也來｣：似乎以東苦境未完，若要再問，｢可以回頭再來｣，留下一線希望。
• 13-17阿拉伯受災。13｢底但｣｢提瑪｣都是綠洲。｢結伴的客旅｣指商隊。16｢基達｣：阿拉伯部族的統稱。他們受亞述攻擊而失去榮耀。