佳音LOVE聯播網-清醒的心

清醒的心 加拉太書 03章

本章進入福音理論的核心──因信稱義。從四方面論證：

• 1-5以加拉太人得救的經歷為證：1｢活畫｣：清晰地描繪或扮演，英譯作publicly(clearly) portrayed。4｢受苦｣：參徒14:19-23。
• 6-14 以亞伯拉罕因信稱義的事實為證：6｢亞伯拉罕信神…他的義｣見創15:6。11｢義人必因信得生｣見哈2:4，可見舊約早有因信稱義的啟示。13-14結論：亞伯拉罕的福，因信臨到外邦人。
• 15-22以時間次序為證：神給亞伯拉罕的應許是在藉摩西頒佈律法之先，故因信稱義的應許優於律法。17｢四百三十年｣：以色列人居埃及的年數(出12:40-41)。19｢那蒙應許的子孫｣：指基督。21-22：律法並非和應許對立，它本可引導人認識應許，可惜人被圈在罪裡，直等耶穌來到，才能因信得到神應許的福。
• 23-29以律法的暫時性功用論證：律法是看守所(23)，又是｢訓蒙的師傅｣(24)：羅馬人家中負責教養孩子的管家，孩子到24歲成人，便脫離管家的約束，可以繼承產業。如今因信得救的真理既已來到，我們便不在師傅手下，而因信作神的兒子(26)、因信歸入基督裏而成為一(27~28)，並因信而承受產業(29)了！

清醒的心 加拉太書 02章

本章繼續上章，保羅說明自己所傳的福音。

• 1-10第二次訪耶路撒冷：1｢十四年｣：計算法有二：a從信主後起算；從首次到耶路撒冷(1:18)起算。但都應是指他與巴拿巴去賑災那次(徒11:27-30)。9｢行相交之禮｣：握手，接納為同工。
• 11-14在安提阿責備彼得：11-13發現彼得可責之處。｢雅各那裡來的人｣：即從耶路撒冷教會來的人。14：責備彼得行事雙重標準──既已與外邦人同吃飯，即是願意｢隨外邦人行事｣；忽又退去隔開，採取｢勉強外邦人隨猶太人｣的態度。
• 15-21說明應有的信仰立場：15-16：人是因信，而非因受割禮行律法稱義。這是保羅神學的中心，本書主題。b.17-18：基督斷不可能叫人必須裝假犯罪。c.19：因此唯有我們向律法死，只向神活，才能不因裝假而犯罪。d.20-21結論：我已經與基督同釘十架而死，因此絕不藉著守律法與外邦人隔開而稱義，否則基督就是白死了。15｢外邦的罪人｣：原文無｢的｣，猶太人稱外邦人為罪人，因他們無律法可守。17｢仍舊是罪人｣：學者解釋頗多，我認為就是指上文的｢裝假｣，意為：若我素來願意拆毀與外邦人的牆，卻又在見到耶路撒冷教會來的人時便｢重新建造｣起來，就證明自己是裝假犯罪的人，難道我們生為猶太人所信的基督，是讓人必須這樣兩面作假而犯罪的嗎?當然不是…

清醒的心 加拉太書 01章

保羅第一次旅行佈道時在加拉太省各城建立教會，之後有律法主義者傳｢別的福音｣，故寫此書說明得救唯靠基督，非因行律法。

• 1-5問安：此序言已點出本書的兩個主題：保羅作使徒是直接出於神的選召(1)；基督的捨己是人得救的唯一根源(4)。
• 6-10責備：加拉太人離棄唯一的福音。
• 11-24說明自己所傳的福音來自神，而非向人學得：11-17蒙召經過。18-24歸主初期的經歷。18：信主後｢過了三年｣才赴耶京。｢磯法｣：彼得的亞蘭文名。｢敘利亞和基利家｣：保羅先返家鄉基利家的大數，再應邀到敘利亞的安提阿(徒9:30;11:25-26)。

清醒的心 申命記 34章

本書末章述摩西之死。可參3:23-28；32:48-52及民27:12-14。

• 1-4 遠眺迦南：神曾應許摩西可看見應許地，如今應許實現了。1｢基列全地直到但｣：約旦河東面由南至北的地域。2｢拿弗他利全地｣：約旦河西面最北的地區。｢以法蓮｣：中部地區。｢猶大｣：南面之地。｢西海｣：地中海。3｢瑣珥｣：死海南部一個城市。
• 5-8 神安葬摩西。 9 約書亞接任為摩西的繼承人。
• 10-12 永垂不朽的神人：摩西是「耶和華面對面所認識的人」。

清醒的心 申命記 33章

• 1-5祝福的序言：1｢神人｣：負起神使命的人，本專指摩西(如書14:6;詩90詩題)後也用來稱其他先知。2｢巴蘭山｣：應指巴蘭欲咒詛卻變為祝福以色列之處(民22:41)，確實地點不詳。3｢萬萬聖者｣：指天使。｢聖徒｣：指以色列人。
• 6-25各支派的祝福：7｢歸於本族｣：指爭戰後平安歸回。8｢土明和烏陵｣：是兩塊放在大祭司胸牌裏的物件，用以尋求神的旨意。9｢看見…承認…認識｣：表示利未人不讓家人成為他們事奉神的阻礙。21｢頭一段地｣：指迦得和流便支派要求約但河東之地的事。23｢西方和南方｣：指加利利海西部和南部。24｢油｣：亞設境內以產橄欖油著名。25｢門閂是銅的鐵的｣：指能夠脫離仇敵。
• 26-29祝福的結束：讚美耶和華；慶幸以色列是耶和華的百姓。

清醒的心 申命記 32章

• 1-3 歌的序言：喚醒天地為此歌作見證人。
• 4-9神的信實與人的失信。4：歌頌神偉大的屬性。
• 10-14 神的慈愛教導：11｢攪動巢窩｣：母鷹勉強小鷹展翅學飛。
• 15-34以色列的變節及結果：15｢耶書崙｣：意為｢正直者｣或｢公牛｣，是以色列的暱稱(參33:5；賽44:2)。用來反諷以色列忘恩負義。21｢不成子民｣：與｢不算為神｣相對應，指外邦人。
• 35-43 神的憐憫伸冤。 45-52 摩西死期的臨近。

清醒的心 申命記 31章

31-34章為本書末段，摩西確立約書亞為繼承人；吩咐保管並定期誦讀律法；並遵命作了詩歌遺訓百姓。在在為離世做好準備。

• 1-8勉勵約書亞，並確立他領導百姓的責任。
• 9-13律法交給利未人保存，以備將來每逢豁免年的住棚節定時當眾誦讀。
• 14-15摩西與約書亞在會幕朝見神，正式任命約書亞繼承摩西。
• 16-29 最後的指示：耶和華指出選民會背棄祂，故吩咐摩西寫一首歌，一方面警告以色列人，另作為神將來指責選民的證據。
• 30 摩西之歌的開始。

清醒的心 申命記 30章

上章論咒詛之後，本章進入論悔改帶來復興，呼籲百姓選擇生命。

• 1-10 神的祝福：百姓若歸向神，雖散在天涯，神也必招聚回來。
• 11-14 盟約條款的清楚可行：生動指出誡命並不在高天，或遙不可及的海外，而是在人的口中、心裏，不難實行。今基督福音的真道也同樣不難覓得(參羅10:5-13)。
• 15-20 當揀選生命：摩西將生死禍福陳明在以色列人面前，百姓若謹守神的吩咐，就是揀選生命，結果是得以存活，日子長久，並在應許地上安然居住。

清醒的心 申命記 第29章

29-30章是第三篇講話，內容似前二篇的摘要，而情詞愈加懇切。

• 1-8神的信實：4｢沒有使你們心能明白｣：指百姓頑梗不化，雖然看見神蹟，卻不明白(參賽6:10;耶5:21)。
• 9-15 百姓立約遵行神的話。11｢劈柴挑水｣：指歸降的外族人等社會下層。15｢今日不在我們這裏的人｣：指未出生的後代。
• 16-29離棄神必招咒詛。18:此｢苦菜｣與逾越節吃的不同，和｢茵蔯｣都又苦又毒。拜偶像導致心生毒汁，招來災禍。23｢所多瑪…洗扁｣：罪惡滿盈受神的審判而覆滅的城市。29｢隱祕的事｣只有神知道；｢明顯的事｣則是神賜給以色列人的律法上的話。

清醒的心 申命記 第28章

• 1-14遵行誡命所蒙的福。包括：①生活和家庭，身家財產(3-6;11)；②爭戰得勝(7)；③工作事業(8;12)；④地位尊貴(9-10;13-14)。5：｢筐子｣是收取土地出產的工具(參26:2)，｢摶麵盆｣是作食物的工具，合指所有與生計相關的事物。
• 15-68違逆誡命所受的咒詛。其內容類別大致與上段的祝福對稱，但大大強調了：瘟疫災病的咒詛(21-35)，和城困、戰敗、被擄，分散天下的咒詛(36-68)。