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清醒的心 羅馬書 第12章

12-15章進入另一大段，說明信徒蒙恩後的生活原則。

• 1-2活祭的奉獻：1｢理所當然的｣：原意包含理性與靈性的敬拜。
• 3-21生活的倫理：3-8以恩賜彼此服事。3｢信心｣：此處是指運用自己恩賜的自信。｢勸化｣：即勸慰。9-16信徒之間的愛。17-21對外人或仇敵的愛。19｢寧可…主怒｣：指寧可留地步讓主的義怒作出審判。

清醒的心 羅馬書 第11章

• 1-10以色列人不是全然被棄：2-4：以利亞事見王上19:1-18。7｢以色列人所求的｣：指｢律法的義｣(9:31)。
• 11-24以色列人不是永久被棄：11｢跌倒｣喻永遠毀滅，與｢失腳｣不同。16：｢新麵｣、｢樹根｣喻以色列的列祖；｢全團｣、｢樹枝｣，喻整體以色列民。17｢野橄欖｣喻外邦信徒。
• 25-29以色列全家都必得救：25-26上｢外邦人的數目滿了…得救｣：福音傳遍外邦之後，以色列人的硬心會被除去而信主。
• 30-32神憐恤眾人：因以色列人不順服神的救恩，神的憐恤臨到外邦人。而外邦人蒙恩又會激動猶太人(11-12)，使他們也願悔改蒙恩。神的救恩是｢將眾人都圈在不順服之中｣，以便｢特意要憐恤眾人｣(32)
• 33-36對神無窮的智慧，保羅不禁大發讚美，作為9-11章之結束。

清醒的心 羅馬書 第10章

• 1-13以色列人的錯誤──不服神的｢因信而得的義｣。1-5：不明白基督是律法的總結；6-13：也不明白｢信心的義｣。4｢總結｣:目標；終點。6-7｢誰要升到天上…｣:人不需登天領基督降世、下地領祂從死裏復活。諷刺說若稱義要靠行為，難道基督道成肉身和復活也需要你們的努力嗎？但這些都只須人來接受!心裡相信口裡承認就必得救!不難。
• 14-21以色列人的悖逆：14-15:猶太人的不信是因無人奉差遣傳道嗎? 16-18:非因沒｢聽見｣乃因不｢聽從｣福音!19-20:神的救恩轉向外邦人。｢不成子民的｣｢無知的｣｢沒有尋找…訪問我的｣都指外邦人。21:至於以色列人，神仍｢整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓｣。下章還要細說。

清醒的心 羅馬書 第09章

9-11章進入全書第二大段，論福音與以色列人的關係。

• 1-29神的主權：1-3保羅對同胞的愛。4-5神選民的特權。6-9但人作神兒女是憑應許，非憑肉體。10-13神有揀選的主權。14-18神有憐憫的主權，要恩待誰就恩待誰。19-29神有主宰的權柄，如同窯匠對器皿。27-29｢餘數…餘種｣:指少數得救的人。
• 30-33人的反應：人得著義，是因信基督，不是憑行為。以色列人錯在｢追求律法的義｣(31)──指盼望藉遵行律法而稱義。因而被絆倒。32：基督對信的人是拯救的磐石，對不信的人是｢絆腳石｣。

清醒的心 羅馬書 第08章

本章總結上文，闡明聖靈勝過肉體，隨從聖靈便能得自由與榮耀。

• 1-11聖靈救人脫離肉體的權勢：1-2承上啟下，保證在基督裡不定罪，且聖靈釋放我們！2｢賜生命聖靈的律｣：標準譯本作｢聖靈的生命法則｣。3-11要隨從聖靈。3｢定了罪案｣:對罪做了判決，定｢罪｣為罪。
• 12-17：聖靈的引導證明信徒是神的兒女和後嗣。
• 18-30將來的榮耀：信徒有｢苦楚｣，但①比起將來的榮耀，就不足介意(18)；②有聖靈幫助(26-30)
• 31-39聖靈運用萬事來幫助我們，無一事物使我們與神的愛隔絕。

清醒的心 羅馬書 第07章

本章繼續說明人已經｢脫離律法｣。

• 1-6以婚姻關係為比喻：1-3婦人藉死脫離丈夫歸於別人；4-6我們藉死脫離律法歸於基督。6｢儀文的舊樣｣：即舊約的明文規條。
• 7-24律法與人肉體的罪：7-13良善的律法卻引動罪；14-20屬靈的律法對屬肉體賣給罪的人無效，無幫助。16｢應承｣：原意｢我與律法一同說｣，一起同意、承認。21-24肢體的犯罪的律，與心中的神的律相爭，也就是善惡在我們裡頭相爭的痛苦。24｢取死的身體｣：指與生俱來的、受制於罪與死亡的身體及心靈(即全人)。
• 25靠著耶穌脫離律法。

清醒的心 羅馬書 第06章

6章-8章說明人靠耶穌基督得勝的成聖之路。本章先說｢脫離罪｣。

• 1-14藉著受洗與基督聯合，而脫離罪。6｢舊人｣：指未信靠耶穌之前的整個人。｢罪身｣：是指被罪控制的全人；「使罪身滅絕」：使罪在人的身上失去效用。12｢必死的身上｣：指人的肉身。13｢肢體｣：指眼耳手腳等部分。｢器具｣原意是武器，可建立權勢的。
• 15-23將生命主權交給主，而脫離罪：以｢作奴僕｣為喻，基督徒已不再是罪的奴僕，便要順從神，受義規範。

清醒的心 羅馬書 第05章

本章前半是因信稱義的小結論，後半則從1-3章的｢得救｣主題──因信稱義，開始進入6-8章｢得勝｣的主題。

• 1-11因信稱義的結果：①與神相和(1)；②進入恩典(2上)；③盼望榮耀(2下)；④患難中有喜樂盼望(3-4)；⑤領受聖靈所澆灌神的愛(5-8)；⑥免去神的忿怒(9)；⑦因祂的復活得勝(10)；⑧以神為樂(11)。
• 12-14罪由亞當而來：亞當犯罪造成了：①罪入了世界;②死臨到眾人(12);③死就作了王(14)。13｢沒有律法，罪也不算罪｣：指還沒有律法來判定罪為罪，還沒記在賬上。不是指犯罪沒關係。
• 15-21恩典由基督而得：15-17：過犯不如恩賜。18-19：人因亞當成罪人，因基督而稱義。20-21：罪作王叫人死，恩典作王叫人得永生。

清醒的心 羅馬書 第04章

本章舉亞伯拉罕為因信稱義的例證。

• 1-8亞伯拉罕稱義是因信，不是因行為。1｢憑著肉體｣：指靠著自己的力量所做出的行為。3｢亞伯拉罕信神，這就算為他的義｣：此話見於創15:6，當時他不到85歲(比較創12:4;16:3)。
• 9-12稱義也不靠受割禮。10：受割禮是在他99歲時(創17:24)，晚於稱義至少14年。割禮是他因信稱義後，與神立約的記號。
• 13-16神應許亞伯拉罕和他後裔承受地土，更遠早於摩西律法。13｢承受世界｣：保羅如此形容神給亞伯拉罕的應許(創12:3｢萬族｣)，以凸顯救恩是給全世界的，凡相信的就為後裔，得應許。
• 17-25亞伯拉罕信心的榜樣：亞伯拉罕信的是叫死人復活使無變有的神，若效法他，信主耶穌從死裡復活，便與他同樣稱義。故說｢耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義｣(25)

清醒的心 羅馬書 第03章

• 1-8對上文說猶太人犯罪的三個問答：1-2：猶太人有什麼長處?｢聖言｣：指舊約聖經。3-4：人的不信能廢掉神的信(信實)嗎? 5-8：可以做惡以成善嗎?
• 9-20普世人的罪：｢沒有義人，連一個也沒有！｣
• 21-31因信稱義的彰顯：21-23｢如今…｣指出一個新的轉機──神給人預備了救法，將神自己的義白白給予信耶穌的人。24-26這恩典是昂貴的代價換取的──憑著耶穌的血。27-28：稱義不是藉遵行律法的｢立功之法｣，而是靠｢信主之法｣。29-30因信稱義對普世人都有效。