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清醒的心 路加福音 第23章

• 1-5 耶穌在彼拉多面前受審：2：為使羅馬巡撫同意處死耶穌，公會撇開宗教原因，改從政治入手，控告耶穌圖謀造反。
• 6-12 被希律盤問：7「希律正在耶路撒冷」：其父大希律入猶太籍，故他也來過節。黑暗權勢齊集。8他想見耶穌，參9:7~9。
• 13-25被判死刑：25：「任憑他們…」：彼拉多妥協了。(參約19:12)
• 26-43 耶穌被釘十字架：31「有汁水的樹…」：無罪的耶穌都要被釘十字架；有罪的猶太人將來豈不遭遇更悲慘的境遇？應是指後來耶城被毀之事。33「髑髏地」：亦即「各各他」。
• 44-49 耶穌之死：44「申初」：下午三點。「聖殿的幔子」：聖所和至聖所之間有幔子隔開，只有大祭司一年一度在贖罪日可進去替眾人贖罪，今這幔子裂開，表示神和人間的阻隔已除去。
• 50-56 耶穌的安葬：50「議士」：公會成員之一。54「預備日」：即安息日前一天。

清醒的心 路加福音 第22章

• 1-6 猶大協議謀害耶穌。2：祭司長都是撒都該人，文士多為法利賽人，兩個敵對的黨派為殺耶穌而聯手。3：猶大加入他們。
• 7-13 預備逾越節的筵席：主有奇妙的預備。
• 14-38 逾越節的晚餐：15「很願意」：原文是非常強烈的渴望。17「接過杯來，祝謝」：逾越節晚餐的程序，分四次喝葡萄酒。24-30：門徒爭論誰為大。31-34預言彼得不認主。「篩」：強烈的搖撼震動，指極大的考驗。36「沒有刀…買刀」：比喻時勢的艱險。38「夠了」：不是兩把刀夠了，是指他們誤解了，停止吧。
• 39-46 橄欖山(客西馬尼園)禱告：44「汗珠如大血點」：當人在極度痛苦受壓之下，微血管爆裂，血液滲出皮外與汗摻合而流。
• 47-62 耶穌被捕，與彼得三次不認主：54「大祭司」：即該亞法。59「他也是加利利人」：加利利人說亞蘭話，口音獨特。
• 63-71 耶穌被鞭打、戲弄，在公會裏因承認是神的兒子而被定罪。

清醒的心 路加福音 第21章

• 1-4 寡婦的奉獻。「小錢」：當時最小的猶太銅幣。
• 5-6 預言聖殿被毀：西元70年聖城被羅馬將軍提多攻滅，撬開聖殿石牆以刮取焚殿時鎔流牆縫中的金箔，完全應驗這預言。
• 7-19 日後的災難和逼迫：11「異象」：歷史中耶路撒冷淪陷前，天際有異象。12-19：門徒將受逼迫，但反成為見證。
• 20-28 聖地的災難和人子降臨：「外邦人日期滿了」：暗示歷史的變遷有神掌管。28「這些事」：尤指25-26節提到的宇宙性動盪。
• 29-33 無花果樹的比方：有學者以無花果發芽預表以色列復國。但此處也提到“和各樣的樹“。總之要儆醒查驗。
• 34-38 要謹慎儆醒。並記耶穌每夜出城住在橄欖山。

清醒的心 路加福音 第20章

• 1-8 耶穌權柄來源的問題： 1「有一天」：進城的第三天，週二。
• 9-18 兇惡園戶的比喻：「有人」指神；「葡萄園」指以色列(賽5:7)；「園戶」指宗教領袖。「租」字表明主權仍屬於神。
• 19-26 納稅給凱撒的問題：24「銀錢」：原文作「得拿利」，是羅馬人用來付稅的銀幣，刻有凱撒提庇留的頭像，與“凱撒提庇留、已神化的奧古斯都之子、神聖可尊“等字號。
• 27-40 復活的問題：27「撒都該人」：猶太教中的一派，多為富有的祭司階層，與法利賽人很不同。不相信復活、天使和靈魂。
• 41-44 大衛子孫的問題。「主對我主說」：引自詩110:1，「主」指神，「我主」指基督。基督從人說是大衛子孫；祂也是神，故大衛稱祂為主。此為耶穌最後提醒之一：基督具有神性和人性。
• 45-47耶穌譴責文士。46「長衣」：是紳士階層的標誌。

清醒的心 路加福音 第19章

• 1-10 稅吏撒該：2「稅吏長」：羅馬政府採包稅制，耶利哥是大城，稅吏長有許多斂財機會。8「站著」表示當眾正式告白
• 11-27 十錠銀子的比喻：11「神的國快要顯出來」：眾人和門徒都以為耶穌上耶路撒冷是要做王，率領同胞脫離羅馬。故以比喻啟示神的國不以他們想的方式臨到。十錠銀子平均分給十人，每人的機會和責任相等，與“按才幹受責任“的比喻不同。
• 28-40 光榮地進耶路撒冷：耶穌降生時天使唱“在地上平安…“ (2:14)現在祂即將成就救恩，門徒唱：「在天上有和平」(38)。
• 41-44 耶穌為耶路撒冷哀哭：「日子將到…」預言70AD發生的事，生動形容耶路撒冷被敵人圍困、攻陷、屠殺。
• 45-48 潔淨聖殿：這部分路加記載較馬太、馬可簡短。

清醒的心 路加福音 第18章

• 1-8 寡婦和官的比喻：這比喻的目標是要人常常禱告，不可灰心，特別在上章所說的末日苦難中，要禱告。「不義的官」是神的對比，不是在比喻神。「信德」就是信心，是繼續禱告的關鍵。
• 9-14 法利賽人和稅吏的禱告：11「自言自語」：表明他的禱告是說給他自己聽，不是給神聽。 13「捶著胸」：表示為罪懊悔。
• 15-17 耶穌為小孩祝福：「摸他們」：為他們按手祝福和祈禱。
• 18-30 富足的官尋求永生：這官是一個少年財主(參太19:22)
• :31-34 耶穌第三次清楚預言受難和復活(前二次參9:22、44)。
• 35-43 治好耶利哥的瞎子：這瞎子名叫巴底買(可10:45)。

清醒的心 路加福音 第17章

• 1-10 再教訓門徒，包括四主題：1-2絆腳石；3-4饒恕；5-6信心：要有信心才能做到上二項；7-10服事：要避免屬靈驕傲。
• 11-19 治好十個痲瘋病人：12：「遠遠站著」痲瘋患者被視為不潔淨，須與他人隔絕，這十個人早已習慣被隔離了。
• 20-37 神國的來到：20「不是眼所能見」：神國不是物質的。21「不得說…在這裡…在那裡」：神的國沒有地域性，乃是無所不在。「心裡」：原文是“中間“，耶穌來到，神的國已在他們中間(參11:20)，只是他們不接受。22-37：末日神的國突然臨到。37「屍首在哪裏鷹也必…」：看鷹就知屍首位置；看跡象也知主的日子。

清醒的心 路加福音 第16章

• 1-13 不義管家的比喻：9「不義的錢財」：即今世的錢財。這段中有兩條線路對照：小事―不義的(今世的)錢財―別人的東西(主人託管的)；和b.大事―“真實的“ (原文無“錢財“)―你們自己的東西―永存的帳幕。13「瑪門」：金錢利益。
• 14-18 律法與神的國：耶穌開啟了新的紀元，然而律法的要求絕不落空，例如休妻另娶就是犯姦淫。勿將神的話語打折妥協。
• 19-31 財主和拉撒路：22「亞伯拉罕懷裏」：拉撒路必是有信心，才會在信心之父亞伯拉罕的懷中，而不是因為貧窮。據29，他當也聽從神話語。23「陰間」：原文是“看不見的世界“。

清醒的心 路加福音 第15章

• 1-2背景。因接待罪人被議論，耶穌連用三比喻說明神愛罪人。
• 3-7 失羊的比喻：7「不用悔改的義人」：諷刺法利賽人自以為義。
• 8-10 失錢的比喻：「一塊錢」：即羅馬的一錢銀子，一日工資。
• 11-32 浪子的比喻：15：猶太人視放豬為最卑賤的工作。17-19：浪子的醒悟：自知得罪了神（天）和父親，再不配作兒子。20：父親顯然日夕盼子歸家。22-24：天父欣然接納罪人悔改的寫照。「袍子」、「戒指」代表尊貴地位。穿鞋與奴僕有別。28-30：大兒子正像法利賽人自以為義的態度。31-32：慈父對二子的心腸。

清醒的心 路加福音 第14章

• 1-6 再論真安息：在安息日治好臌脹病。「水臌」：體內積水腫脹。
• 7-24 論神國的坐席：7-11 教訓客人：勿爭首席。12-14 教訓主人：勿指望報答。15-24 大筵席的比喻：「有一人」指父神，「擺設大筵席」指救恩的筵席。18-20眾人推辭不去。21-24 改請「貧窮的…瘸腿的」指靈裡謙卑、有須要的人。「到路上和籬笆那裏」豫表外邦之地。「勉強人」原文是勸說、說服人。
• 25-33 論作門徒的資格：26必須愛耶穌超越家人及自己。27必須背著自己的十字架跟從主，走羞辱、痛苦、捨己的道路。28-33 要先計算代價。34-35要做不失味的鹽：提防因變質而失卻效用。