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清醒的心 利未記 11章

11-15章開始一個新的主題──潔淨條例。

• 1神指示：通常神是單獨與摩西說話，這裡卻與亞倫一起，可能因亞倫及祭司們須分辨潔淨的與不潔淨的，且要教導百姓遵守。
• 2-23食物上的不潔淨：2-8四足的走獸中，分蹄倒嚼的可吃。
• 9-12水中的生物之中，有鱗有翅的可吃。 ｢倒嚼｣：即｢反芻｣。
• 13-19雀鳥類：提出了20種可憎不可吃的鳥類，多半是吃屍肉的猛禽類，如鷂鷹、禿鷹等。13｢鵰｣：指兀鷹。16｢魚鷹｣：指海鷗。
• 20-23爬蟲類：凡有翅膀，用四足爬行的，除了四種蝗蟲類外(22)，都禁吃。可吃者的特徵是具有長而蹦跳的腿(21)。
• 24-43接觸動物屍體的問題：凡死的動物都不潔淨，
• 44-47神的子民必須聖潔：因為神是聖潔的。

清醒的心 利未記 10章

• 1-7亞倫二子被神燒滅：1｢凡火｣：普通的火，非從燔祭壇上取下的聖火。3｢默默不言｣：暗示接受神的懲罰。5｢穿著袍子抬到營外｣：燒滅他們的天火可能類似雷電，人死而聖袍未毀。7｢耶和華的膏油在你們身上｣：他們是耶和華榮耀的祭司，應照常服事。
• 8-11神向亞倫頒佈禁令：只有此處記載神直接向亞倫啟示，表明神仍然肯定他為大祭司，為神與人之間的中保。｢清酒濃酒都不可喝｣：可能拿答亞比戶是因喝醉酒，而冒失獻凡火。11｢教訓他們｣：祭司的工作不單是獻祭，也作律法教師。
• 12-20亞倫父子未吃祭肉：16｢已經焚燒了｣：指贖罪祭的肉歸祭司吃的部分，亞倫父子沒吃，而燒掉了。17｢為何沒有…吃呢｣：祭司吃祭肉的行動，表明神開恩接納那祭，故摩西責問亞倫的兒子為何沒吃。20｢摩西…便以為美｣：摩西接受亞倫的解釋。

清醒的心 利未記 09章

本章記亞倫履行祭司的職任，為以色列百姓舉行第一次獻祭。

• 1-7摩西吩咐亞倫為自己和兒子並百姓獻祭。為自己和兒子獻的是贖罪祭和燔祭；為以色列百姓獻的是贖罪祭、燔祭、素祭和平安祭，依次象徵贖罪、獻身、生活見證，和與人分享。未獻贖愆祭，因它是為特別的過犯，而此時是為國家一般性的罪而獻的。
• 8-21亞倫獻祭：8-14為自己獻；15-21為百姓獻。9｢抹在壇的四角上｣：贖罪祭的血本應抹在聖所的幔子及香壇四角，此處抹在壇的四角，可能是祭司至此尚未入過聖所，故聖所未被污染，不需抹血。
• 22-24祝福及聖火降臨：亞倫獻祭完畢，為百姓祝福。摩西與亞倫進入會幕敬拜神，然後他們出來一起為百姓祝福。耶和華的榮光向眾民顯現；祂的聖火降下燒盡祭物，表示悅納祭品。

清醒的心 利未記 08章

1-7章談祭與獻祭;8-10章述祭司制度的確立。本章先膏立大祭司。

• 1-5會眾聚集：大祭司是以色列最神聖的職分，按立的禮儀非常隆重，故要在公眾地方(會幕門口)舉行。
• 6-9亞倫洗濯與穿聖衣：聖衣的組成參見出埃及記28章。
• 10-13亞倫受膏：摩西首先用特製的膏油抹帳幕、祭壇和壇的一切用具，然後又將膏油倒在亞倫的頭上，表示成聖及奉獻給神。
• 14-17獻贖罪祭：17｢燒在營外｣：現在這隻公牛代表他們的罪惡，故他們還不能像替百姓獻贖罪祭時那樣吃祭牲的肉。
• 18-21獻燔祭：藉此除去他們與神之間的阻隔，與神和好。
• 22-30獻承接聖職祭：此祭聖經僅此一見，類似平安祭，但平安祭通常是把血灑在壇的周圍，這裏則是抹在亞倫及兒子的右耳垂、右手大拇指，和右腳的大拇指上。
• 31-36其他指示：在承接聖職的七天中，亞倫和他的兒子們不可出會幕的門；且每天都作同樣的獻祭。

清醒的心 利未記 07章

自6:8至本章都是為祭司而寫，指示獻祭的程式，和祭物的分配。

• 1-10贖愆祭：與贖罪祭一樣，除了耶和華那份外，其餘都歸祭司。此處更指出：燔祭所獻祭牲的皮，和烹熟的素祭，屬於主祭的祭司(8;9)；而生的素祭要由所有祭司均分(10)。
• 11-38平安祭：是五祭中獻祭者唯一可以享受祭物的。耶和華的份是燒在壇上的脂油；祭司的份是搖的胸和舉的腿，其餘所有的肉則歸獻祭者。若所獻的是為還願或甘心，剩下的肉到第二天還可以吃；若是為感謝而獻的，就只能當天吃。剩下的祭肉要燒掉，惟恐沾染了腐肉不潔淨。14｢舉祭｣：祭司把祭牲的右腿舉上舉下，象徵分別出來，供祭司之用。30｢搖祭｣：祭司把祭牲的胸肉搖一搖，向祭壇，又離開祭壇，象徵把祭物獻給神，神又把它回賜給祭司。32｢奉給祭司｣：祭牲的右腿屬於主祭的祭司；胸肉則歸全部祭司所有。35｢受膏的份｣：指歸給祭司的祭肉。

清醒的心 利未記 06章

• 1-7 續上章談贖愆祭中的賠償條例，虧負鄰居的方面。
• 8-13燔祭的補充條例：祭司要特別注意兩件事情：清除壇上的灰和照料壇上的火。10-11：祭司倒灰要換服裝。
• 14-23素祭的補充條例：著重講祭司的責任，和他們吃供物的法則。19-23：祭司為自己每日早晚常獻的素祭，要全燒給耶和華。
• 24-30贖罪祭：煮祭肉的瓦鍋或銅鍋因與祭肉接觸而都成為聖(歸給耶和華)，故此，瓦鍋要摔破，銅鍋要擦淨。

清醒的心 利未記 05章

• 贖愆祭：上章贖罪祭針對犯罪的人而贖罪；5:1-6:7贖愆祭針對所犯的罪行而贖罪。贖愆祭的特徵是要為所犯的罪賠償，且賠償必須在獻祭之前完成。因犯罪不單影響人與神的關係，也同時影響了人與人的關係；贖愆祭乃是要補足人對神及對人的虧欠。
• 1-4罪的種類：贖罪祭贖｢誤犯的罪｣(4:3;13;22;27)；贖愆祭則贖｢疏忽的罪｣，如：不盡本分，應作見證卻不肯挺身而出(1)；b.不夠謹慎，行動疏忽，染了污穢(2-3;17)；c.不願約束，未詳細考慮隨便起誓(4)；d.不尊重神，誤犯聖物(15)
• 5-13贖罪祭的供物：7｢兩隻｣：因為獻鳥類的時候，不能把鳥的脂油除下，故須獻上兩隻；一隻全燒在壇上，另一隻則歸祭司享用。11「不可加上油，也不可加上乳香」：藉此和素祭有所分別。

清醒的心 利未記 04章

• 1-35贖罪祭：3｢贖罪｣：原文有｢潔淨｣之意。除了贖罪，也要潔淨崇拜之地，以致神可住在其間。因此｢灑血｣成為此祭的特點。
• 四等贖罪祭：按犯罪者的身份──祭司(2-12);會眾(13-21);官長(22-26);平民(27-35) ──所獻贖罪祭略有不同。如下表：

	用何祭牲	代獻之人	血的手續	按手之人	祭牲之處置	焚燒歸神之分
大祭司	公牛犢	大祭司	對幔子彈血七次;又抹於香壇四角;倒血在燔祭壇腳。	犯罪者本人	全部焚於營外	所有脂油及腰子
會眾	同上	同上	同上	長老	同上	所有脂油
官長	公山羊	祭司	抹在燔祭壇四角;倒血在燔祭壇腳	犯罪者本人	祭肉歸祭司	同上
平民	母山羊	同上	同上	同上	同上	同上

清醒的心 利未記 03章

• 1-17平安祭：顧名思義是賜平安、得平安的祭。又名酬恩祭。可為謝恩、還願或甘心而獻上，並藉此顯明神與人及人與鄰舍的和睦團契。4｢肝上的網子｣：或作「肝葉」，指肝上的脂油，其狀似網。9｢肥尾巴｣：當地有｢粗尾綿羊｣，尾巴特別肥大，可重達二三十公斤，脂肪最多，故獻為供物。16｢獻給耶和華為食物｣：耶和華並不飲食，｢我若是饑餓，我不用告訴你…我豈吃公牛的肉呢?…｣(詩50:12-14)，此處是以擬人法形容神接受平安祭的喜悅，就如人領受美食。17｢脂油和血都不可吃｣：現代醫學證明此二項都有害健康，感謝神。｢永遠的定例｣：本書出現17次。

清醒的心 利未記 02章

• 1-16素祭：是一種自願的獻祭，藉此向神表明忠貞與感恩，也間接供應祭司們生活所需的食物。2｢乳香｣：作聖香的四種原料之一，也用來放在陳設餅上(24:7)，是香料，有止痛功效(耶51:8)。11｢一點蜜｣：蜜也可發酵，故和酵同樣視為不潔。12：初熟的祭則沒有酵和蜜的限制。13｢鹽｣：有防腐作用，所有祭品都要加上鹽，表示神的盟約不廢不改。