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清醒的心 利未記 01章

本書主旨是｢聖潔｣，從獻祭、律法來幫助以色列人持守聖潔。前七章先論五種獻祭──燔祭;素祭;平安祭;贖罪祭;贖愆祭。

• 1-17燔祭：又稱火祭，｢燔｣字本指｢上升｣，特點是整隻祭牲都要燒在壇上，作為馨香之祭上升給神。預表耶穌將全人完全奉獻。
• 1-2引言：2｢曉諭以色列人｣：表明這些律法與所有百姓都有關。｢獻供物｣：意為送禮物(如伴手禮)給神，藉此與神親近。
• 3-17禮儀及供物的種類：3｢沒有殘疾｣：原意為完整、完全，預表耶穌的聖潔無瑕。4｢按手｣：象徵獻祭的人與祭牲聯合。5｢血｣：代表生命(17:11)，故能贖罪。9｢火祭｣：燒掉供物的祭。14：窮人可以｢以鳥為燔祭｣(參5:7;11)。嬰孩耶穌即以此為獻(路2:24)。

清醒的心 出埃及記 40章

 

本章記以色列民立起會幕，並分別為聖。在神的榮光中結束全書。

• 1-15神命摩西立起會幕，指示聖器放置;和祭司受膏之事。
• 16-33摩西遵命完工。17｢第二年正月初一日｣：以色列人是在出埃及後剛剛一年，亦即抵達西乃山九個月後，立起了會幕。
• 34-38神以雲彩遮蓋會幕，祂的榮耀充滿其中。

清醒的心 出埃及記 39章

• 1-31製造祭司聖衣：這段與28章大致相同，但這裏只提到｢胸牌｣，而非｢決斷的胸牌｣；這段未提及｢烏陵和土明｣，或許是因為它們是天然物品，不須製造之故。3：聖經惟有此處說明金線的製作方法，確是巧奪天工。
• 32-43會幕完工：作者一再強調，他們所造的每一件器具，都是｢照耶和華所吩咐摩西作的｣。

清醒的心 出埃及記 38章

• 1-7造祭壇。 l8造洗濯盆：｢伺候｣意為｢專職服事｣，這些婦人可能負責清潔或修補會幕，或是歌唱與跳舞。古代以銅為鏡。
• 9-20建立院子。
• 21-31統計百姓所獻金銀銅之數：若以一他連得約為30公斤、一舍客勒約11克的話，百姓獻出的總數便是：金877公斤；銀3,017公斤；銅2,124公斤。25：一他連得等於三千舍客勒，故銀子的總數是301,775舍客勒，恰好是26節被數之｢六十萬零三千五百五十人｣的一半。此人數與民1:46相同，不包括利未人。此處每人出銀半舍客勒應是為建會幕，與贖罪銀(30:11-16)不同。

清醒的心 出埃及記 37章

本章記錄了25:10-39;30:1-5;23-25;34-35指示的實施。

• 1-9造約櫃。
• 10-16造桌子：參25:23-30。此處未提陳設餅，但見39:36;40:23。
• 17-24造燈臺。
• 25-28造香壇：這段沒有提及贖罪日的儀式，詳見利未記16章。
• 29造香及聖膏油：將30章詳述的這兩項聖物，簡化為一節。

清醒的心 出埃及記 36章

• 1-7百姓樂意捐輸：百姓的奉獻遠超過所需要的，以致摩西要阻止百姓繼續奉獻。
• 8-19造會幕的幔子及罩棚：這段大致上重複26章的記載。
• 20-34造幕板：20｢豎板｣：支撐會幕框架的木板。
• 35-38造門簾及隔開至聖所的幔子。

清醒的心 出埃及記 35章

35-39章是隨著第二次立約而來的律例和會幕材料的敘述，與25-31章時有重複。這是恩典的重複，神不以為煩。感謝主！

• 1-3重申安息日誡命：因神已重新訂約，而安息日就是約的標記。3｢不可…生火｣：這條例僅此處出現，但今嚴謹以色列人仍行之。
• 4-9會幕的材料：5｢銅｣：當時流行的青銅，非今日的金屬銅。
• 10-35會幕的工作與工人：特別強調全民的參與。

清醒的心 出埃及記 34章

• 1-4複造石版：表示神已赦免以色列，並與他們恢復關係。
• 5-9神的自我宣告：6-7神的本性是慈愛和公義的結合。｢站立｣：原作｢從摩西面前經過｣。｢直到三四代｣：慣用語，有延續之意。
• 10-28 神重新立約：10-11約的導言；12-26約的條款；27-28約的記錄。此約著重敬拜神的律例，常被稱為｢敬拜十守則｣，或｢禮儀十誡｣；第20章所記則為適用於全人類的｢倫理十誡｣。
• 29-35摩西長久與神交通而面容發光，因百姓畏懼便用帕子蒙臉.

清醒的心 出埃及記 33章

• 1-3神不欲與子民同去，因他們是｢硬著頸項｣的，恐會遭滅絕。
• 4-6百姓後悔：4：他們主動除掉妝飾，表示悲痛。5：神也吩咐他們摘下妝飾，免得再犯製造金牛犢的罪。
• 7-11會幕的生活：｢帳棚｣：臨時會幕，神與摩西說話之處。8｢望著｣：表示百姓與摩西一同敬拜。此真誠的悔改引入下段。
• 12-17摩西求神與百姓同去：12｢按你的名認識你｣：即｢揀選你｣。
• 18-23神向摩西顯現自己。23｢得見我的背｣：以擬人法說明摩西所見的只是神榮耀的餘輝，人不可能完全認識神的奧祕本性。

清醒的心 出埃及記 32章

32-33章記以色列民拜金牛犢之事。與山上成強烈對比,令人扼腕。

• 1-6以色列民鑄金牛犢。6｢吃喝｣：指狂歡作樂；｢玩耍｣：原文指性事，暗示有淫亂行為。此為仿效埃及異教崇拜之風俗。
• 7-14神因摩西代求而未滅百姓：14｢後悔｣：意為｢改變心思行動｣
• 15-20摩西怒碎法版、毀壞牛犢。18｢歌唱｣：原指作樂狂叫。
• 21-24摩西責問亞倫：他的回答部分合乎事實(比較1;23)；但極推諉卸責。 l25-29摩西呼召得勝者，利未支派響應呼召。
• 30-35摩西為百姓的罪代求：(詳見明日)。