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清醒的心 歷代志上 第07章

本章記載約旦河西岸六個支派的族譜：

• 以薩迦(1～5)  便雅憫(6～12)
• 拿弗他利(13)  河西之瑪拿西半支派(14～19)
• 以法蓮(20～29)  亞設(30～40)

清醒的心 歷代志上 第06章

本章記祭司和利未人的家譜及各職務。收錄兩份名單，一份是革順、哥轄、米拉利三支的長子譜系；另一份歌唱的為次子的譜系。

• 1-15被擄前的大祭司家譜(哥轄的後裔)。
• 16-30利未人的家譜。含革順、哥轄、米拉利三支。
• 31-47歌唱的利未人家譜。22：亞米拿達在2、38稱以斯哈。43：雅哈應與示每互換次序，示每乃革順次子(參17、 20)。
• 48-53其他利未人和祭司的職務。
• 54-81利未支派在各地居住的城邑。

清醒的心 歷代志上 第05章

• 1-10流便支派。1-2：解釋為何至此才提長子流便的族譜。流便所犯的罪參創卅五22、四九4。長子的名分已轉給約瑟(其二子以法蓮和瑪拿西，雙份)；長子的地位則歸猶大，君王從他而出。
• 11-17迦得支派。他們居巴珊地，即今以色列北部的戈蘭高地。
• 18-26約旦河東二支派半。他們佔領鄰近阿拉伯人的地方。作者一再聲明他們得勝是在乎倚賴神。19「伊突人、拿非施人、挪答人」：都是阿拉伯人。22「直到被擄的時候」：指王下十五29比加王年間的被擄(734BC)，在北國以色列滅亡(721BC)前十多年

清醒的心 歷代志上 第04章

• 1-20法勒斯家譜的補篇。
• 21-23示拉的後裔。
• 24-27西緬的後裔。
• 28-33西緬支派居住的城鎮。31「這些城邑直到大衛作王的時候」說明後來它們併入猶大支派的「南地」區域，過著半遊牧生活。
• 34-43西緬支派的擴張。

清醒的心 歷代志上 第03章

• 1-9大衛的兒女。（次子「但以利」在撒下三3作「基利押」）。
• 10-16被擄之前大衛王朝的君王。
• 17-24被擄後的大衛家族。22「共六人」，但只有五個名字，可能「示瑪雅的兒子」這幾個字是文士抄錄時誤加上去的。

清醒的心 歷代志上 第02章

二至九章是以色列十二支派的族譜。首先是猶大支派(二3～四23)：

• 1-8 猶大的後裔。7「亞干在當滅的物上犯了罪」：見書七10-26。
• 9-17整個猶大族譜的中心─大衛的譜系。15「七子大衛」：據撒上十六10~11大衛為第八子，可能前有一兄早逝，即稱為第七。
• 18-20迦勒的後裔。此迦勒即基路拜(9)，不是迦南探子迦勒。
• 21-24西割的後裔。
• 25-41耶拉篾的後裔及附篇。
• 42-55迦勒家譜的附篇。

清醒的心 歷代志上 第01章

歷代志上的前九章記載了由亞當到大衛王族的族譜，替下文大衛王朝的歷史做個引言。此處第一章包含：

1-4洪水前的祖先。             5-27挪亞的後裔。

• 28-34亞伯拉罕的眾子。 35-54以掃的後裔。

清醒的心 雅各書 第05章

• 1-6接上章，對富人的警告。2-3：壞了、蟲咬、長銹，都指｢只知積攢錢財｣。5｢宰殺的日子竟嬌養…｣：富人宰殺牲畜，極宴享樂。暗諷此無異於將自己養肥了等待神來宰殺。
• 7-20信心與禱告。7-12忍耐等候主；13-18禱告與醫治；19-20挽回迷失者。14-15｢用油抹他」：抹油是外在表記，醫治是出於信心的祈禱和神的能力。注意是｢主必叫他起來｣，不是油或其他因素。｢他若犯了罪，也蒙赦免｣：代禱能使那犯罪的人認罪悔改而得赦免；因此下句說｢所以你們要彼此認罪，互相代求｣。17-18：以利亞的事記載於王上17:1；18:1、41-45。

清醒的心 雅各書 第04章

論智慧之後，本章轉而責備與勸告無智慧、貪愛世界的信徒。包括：

• 1-5勿貪戀、與世俗為友：智慧使人和平(3:18)，信徒中間卻常因私慾而充滿｢爭戰鬥毆｣。2｢殺害｣：指貪戀至殺害搶奪的地步。4｢淫亂｣：愛世界是屬靈的淫亂。5｢戀愛至於嫉妒｣明顯不是出於神，愛世界的人卻易受迷惑。新和合本作：｢經上說：上帝愛安置在我們裏面的靈，愛到嫉妒的地步。」引用出20:5｢神是忌邪(嫉妒)的神｣
• 6-10要謙卑，順服神抵擋魔鬼。
• 11-17勿彼此批評、張狂誇口。

清醒的心 雅各書 第03章

本章進入另一對比：言語與智慧──我們生活表現最重要的部分。

• 1-12論舌頭。6｢百體｣：指身體各部分。｢生命的輪子｣：指｢生命的旅程｣，表示人的一生。｢點起來｣指破壞。形容舌頭對人一生的破壞力。｢從地獄裏點著｣：地獄的火永不熄滅，喻舌頭的害處甚至及於永遠。
• 13-18論假智慧與真智慧。是針對1節多人想作師傅的情況。愛作師傅的人不謹慎言語，又自以為有智慧。