佳音LOVE聯播網-清醒的心

清醒的心 馬太福音 27章(1-31節)

• 1-10耶穌被定罪與猶大之死：8｢血田｣之名，因是用出賣耶穌的｢血價｣(6)買來的；另據徒1:18-19猶大肚腹崩裂，血灑該處而亡。
• 11-26耶穌受彼拉多審訊、被判死刑：24｢拿水…洗手｣：猶太習俗，表示與此事無關。26｢鞭打｣的皮鞭有倒鉤，有時活活打死人。
• 27-31耶穌被戲弄。

清醒的心 馬太福音 26章(47-75節)

• 47-56耶穌被捕。51｢跟隨耶穌的一個人｣：就是彼得(參約18:10)。
• 57-68在猶太公會受審：65｢僭妄｣：因為祂自承有神的地位。
• 69-75彼得三次不認主。

清醒的心 馬太福音 26章(1-46節)

• 1-16逾越節前：1-5：耶穌預言被殺與祭司長預謀殺耶穌。6-13：澆極貴的香膏。7｢有一個女人｣：就是馬利亞；8｢門徒｣就是賣耶穌的猶大(參約十二3-4)。14-16猶大以30塊錢代價出賣耶穌。
• 17-30逾越節晚餐：17｢除酵節的第一天｣：就是逾越節。26-30：設立聖餐。擘餅飲杯本是逾越節晚餐的禮儀，耶穌賦予新意。
• 36-46客西馬尼園的禱告。39｢這杯｣：指釘十字架的苦。

清醒的心 馬太福音 25章

• 1-13十童女的比喻：｢童女｣預表個別的信徒；｢新郎｣指基督。未妥當預備者將被拒於天國外。1「迎接新郎」：猶太人的婚禮，新郎先往女家迎娶歡慶，然後與新娘同返己家設宴娛賓。新郎抵達的時間不定，因此迎接的童女須隨時預備，新郎一到門就關上了。
• 14-30按才幹受責任的比喻：世人看重才幹，神看重才幹的使用。24｢忍心｣：狠心、硬心。
• 31-46末日審判的寫照：33「右邊」：尊貴的位置。34-40「我這弟兄中一個最小的」：指主內弟兄姊妹(尤其是年幼、軟弱的)。

清醒的心 馬太福音 24章

• 24-25章是耶穌第五，也是最後一篇教導，內容論末日必成的事，故稱｢末日講話｣；地點是在橄欖山(3)，故又稱｢橄欖山寶訓｣。
• 1-2預言聖殿被毀。
• 3-31有關將來的預言：3｢橄欖山｣：在耶路撒冷城東，與聖殿山(又稱錫安山)遙遙相對，客西馬尼園就在山腳。耶穌末後常在此山，也是祂升天，和將要再臨之處。4-5假基督將出現。6-28：有關大災難。29-31：有關耶穌再臨。
• 32-51信徒要做好預備：32-35：以無花果樹喻人子近了。36-44以家主防賊喻人當儆醒。45-51以善僕惡僕喻等候時當忠心。

清醒的心 馬太福音 23章

• 1-12對門徒的警戒：不要效法法利賽人。2｢坐在摩西的位上｣：指教導摩西的律法。猶太會堂中有律法教師的專屬座位。5｢佩戴的經文｣：猶太人將寫有經文的小羊皮卷置於匣內，繫在手上與前額。「繸子」：縫在外袍的四角，使人常想及神的誡命。法利賽人故意把裝經文的小匣弄寬，把繸子做長，使人注意他們的虔誠。
• 13-36對法利賽人的警告：24：｢蠓蟲｣和｢駱駝｣二字在當時通用的亞蘭文中很接近。法利賽人喝水或飲酒都用布過濾，惟恐小蠓蟲混入飲料中，而駱駝這麼大物卻吞下，比喻本末倒置。35｢亞伯…撒迦利亞的血｣：亞伯的死記在創4:8-10，撒迦利亞的死載於代下24:20-22，這兩卷書是希伯來聖經的首和尾，即指舊約中所有義人的血。耶穌稱撒迦利亞為巴拉加的兒子，代下則記他是祭司耶何耶大之子，也許巴拉加是耶何耶大的別名，或耶何耶大是撒迦利亞的祖父，因希伯來文的｢兒子｣也可指｢子孫｣。
• 37-39對耶路撒冷的嘆息。38｢你們的家成為荒場｣：｢家｣與｢殿｣同字，指主後70年耶路撒冷淪陷，聖殿被毀。

清醒的心 馬太福音 22章

• 1-14婚筵的比喻：2「筵席」：象徵天國裡的救恩和歡樂。9-10：象徵神恩召外邦人。11-13｢禮服｣：象徵聖徒的義行(參啟19:8)。
• 15-22納稅給該撒的問題：16｢希律黨｣：支持希律王統治猶太人的政治黨派，法利賽人本視之如仇，今為陷害耶穌竟願合作。
• 23-33復活的問題：23｢撒都該人｣：猶太教中與法利賽人相對的另一大派，屬祭司體系，位高權重，講現實利益而拒絕屬靈的事(如復活)；反對口傳律法，高舉摩西五經。故32節耶穌就用摩西五經中的話(出3:6)，證明人死後生命仍延續的真實性。
• 34-40最大誡命的問題：這是對耶穌律法知識的挑戰。
• 41-46耶穌主動提出基督是大衛子孫的問題。

清醒的心 馬太福音 21章

• 本章開始耶穌進入耶路撒冷，度過最後一週。也是本書最後一段。
• 1-11耶穌凱旋進聖城：5「看哪…驢駒子」：彌賽亞君王是謙和的、帶來和平的，所以祂的坐騎不是威風的戰馬，而是較卑微的驢子。
• 12-17潔淨聖殿：12「兌換銀錢」：猶太人的殿稅須用指定的幣制繳付，故外來朝聖者需要換錢。「鴿子」：是供窮人獻祭之用。
• 18-22無花果樹的教訓：舊約常將以色列喻作無花果樹，所以耶穌咒詛無花果樹，除教導信心外，還指以色列人空有宗教外貌而無敬虔真意，就像有葉無果的無花果樹，難免咒詛，終要受罰。
• 23-27辯論耶穌的權柄。 l28-32兩個兒子的比喻。
• 33-46凶惡佃戶的比喻：「家主」代表神，「葡萄園」代表神的選民；「園戶」象徵選民的宗教領袖；「僕人」代表神差來的先知；「園主之子」代表耶穌。

清醒的心 馬太福音 20章

• 1-16以葡萄園主的比喻說明｢在後的將要在前｣(19:30;20:16)：這園主雇人的時間是｢清早｣(上午6時);｢巳初｣(上午9時);｢午正｣;｢申初｣(下午3時);｢酉初｣(下午5時)。8｢晚上｣：黃昏6時，每日發薪的時候。9-15：園主給遲雇的工人全薪，是憐憫和慷慨；對早雇的一批是按約付銀，也無不妥。「紅了眼」：即嫉妒之意。
• 17-19第三次預言受難復活。
• 20-28因西庇太兒子的請求而論誰願為首須作僕人：｢西庇太兒子｣就是雅各和約翰；他們的母親可能是耶穌的肉身姨母撒羅米。
• 29-34醫治瞎子。

清醒的心 馬太福音 19章

• 19-20章記耶穌最後一次往耶路撒冷，路程中面對各種人：
• 1-2：引言與沿途醫治病人。
• 3-12對法利賽人論婚姻與離婚：據申24:1，猶太教師准許人休妻，但對於休妻所須理由則看法分歧。法利賽人藉此試探耶穌。
• 13-15為小孩祝福。
• 16-26因少年財主而論財富：17：耶穌聲明只有神良善，提醒他沒有人能靠行善得永生；提出守誡命，則為引導他發現自己不足。倚靠行善和自以為完全，是這少年人的問題所在。21節也是為點出他的不完全，並非要每個信徒都過貧窮生活。
• 27-30對門徒論跟從者的賞賜。