佳音LOVE聯播網-清醒的心

清醒的心 撒母耳記上 16章

本章記大衛登上歷史舞台，被撒母耳膏立，預定作王。

• 1-13大衛受膏：大衛是耶西最小的兒子，在家族中未受重視，只在外放羊，神卻唯獨揀選他為王。神不按外貌待人。5｢自潔｣：人須藉洗濯和潔淨的儀式分別自己，才可和祭司同吃祭肉(參利7:19-20)。
• 14-23 大衛初次入宮任職：14｢神的靈離開掃羅｣：掃羅曾經被聖靈大大感動(10:10)，但當他選擇反抗神，便脫離了聖靈的同在。｢有惡魔從耶和華那裏來｣：說明惡魔(邪靈)也在神的管治下，而掃羅的情況使得神容許邪靈來攪擾他。於是大衛被找來為他彈琴治病。

清醒的心 撒母耳記上 15章

本章記掃羅更嚴重的錯誤，和遭神棄絕的經過。

• 1-11掃羅憐惜亞瑪力王，神後悔立他為王。2：亞瑪力人怎樣待以色列人，見出7:8-16。6｢基尼人｣：屬米甸族，摩西的妻子為基尼人(士1:16)。11、31｢後悔｣指神看見掃羅犯罪而悲傷(參創6:6)，但神的旨意絕不改變，故29說祂｢絕不後悔｣，或譯｢絕不改變主意｣。
• 12-31掃羅多方掩飾及卸責。
• 32-35撒母耳誅亞甲王，與掃羅分道揚鑣。

清醒的心 撒母耳記上 14章

• 1-23約拿單奇襲致勝：約拿單憑信心與拿兵器的少年突襲密抹成功，掃羅乘勢出軍而大勝。4｢播薛｣：意為滑溜；｢西尼｣：意為荊棘。可見都難以攀登。18｢約櫃｣：七十士譯本作｢以弗得｣，可能較正確。
• 24-46掃羅王鹵莽起誓：百姓在戰爭中極需食物加添體力，掃羅卻強令禁食直至晚上，造成：約拿單因誤違此誓差點喪命，b.百姓因飢餓而吃了帶血的肉。c.耗時費力在糾錯中，以色列軍不能趁勝追擊，讓非利士人逃回本地(46)。43｢我就死嗎｣：或譯｢我就死罷｣，表示約拿單願意承擔後果。45：百姓力保約拿單性命。
• 47-52綜述掃羅生平功績和家庭狀況。

清醒的心 撒母耳記上 13章

本章記掃羅擅取祭司的職分，親自獻祭。這是他被神棄絕的起點。

• 1-7掃羅召集百姓於吉甲：1｢四十歲…二年｣：此二數字原文失傳，意義不明。5｢三萬輛｣：學者多認為是｢三千輛｣之誤。
• 8-15上 掃羅越權獻祭：掃羅聽從撒母耳吩咐，在吉甲等候他七天(參10:8)，但當情勢看似危急，便越權代替祭司獻祭。
• 15下-23 與非利士人對壘：戰事拖延，掃羅身邊的軍隊只剩600人，駐守｢迦巴｣，與在｢密抹｣的非利士人隔峽谷相對陣。17-18｢掠兵｣：意為｢破壞者｣，非利士從密抹兵分三路，向北、西和東面破壞掠奪。19-22：非利士人掌控鐵器，占絕對優勢，氣燄囂張。

清醒的心 撒母耳記上 12章

本章是撒母耳引退及立王的訓詞，意義重大，也感人肺腑。內容包括：

• 1-5表明心跡：因百姓抱怨其子不肖(8:5)，撒母耳特別當著眾人和兒子面前(1-2)，述說自己忠心服事，清白無辜。
• 6-12回憶往事：神在歷史中的作為，顯明唯有神是以色列的王。
• 13-18勸勉未來：立王一事雖不蒙神喜悅，但只要聽從神命，仍可得福。並以打雷降雨的神蹟證明此話真確。
• 19-25百姓認罪求赦，撒母耳答應｢至於我，斷不停止為你們禱告」。

清醒的心 撒母耳記上 11章

本章記掃羅的第一場勝仗，和正式立國。是他靈性與王業的高峰。

• 1-11掃羅戰勝亞捫人：亞捫人居以色列東北方，士師時代曾入侵，敗在耶弗他手下(士11章)，今趁以色列窮於應付西南方的非利士，再度進犯約旦河東的基列雅比。2：剜去右眼即無法瞄準射箭，失去作戰能力。7:掃羅的做法有其歷史淵源，因而更具震撼力(參士19-21章)。11｢晨更｣：晚上三更的最後一更，清晨3至6時。掃羅採取奇襲的戰略。
• 12-15掃羅正式被接納為王：12：呼應10:27之事。13：顯示掃羅寬大為懷。14｢吉甲｣：當日約書亞領百姓進迦南的首站(書4:19-20）。

清醒的心 撒母耳記上 10章

• 1-16私下膏立掃羅為王：1：倒膏油表徵神的揀選和設立，並賜聖靈。三種職分需受膏：先知;祭司;君王。｢他產業｣：指以色列人。2-13：三個兆頭都應驗。14-16：掃羅仍怯於談｢國事｣，只談驢。
• 17-27公開抽選掃羅為王：20-24：以｢掣籤｣法確定掃羅為王，他卻藏起。神找出他來，接受眾民歡呼。25｢國法｣：或作｢王位的條例｣，載明君王的權利及責任。26｢基比亞｣：掃羅的家鄉，也成了王國的第一個首都。27：掃羅謙卑為懷，對反對者不加追究(參11:13)。

清醒的心 撒母耳記上 09章

• 1-14掃羅出場：1身世：便雅憫人基士的兒子。｢大能的勇士｣：或譯｢大財主｣，應是指基士頗有名望。2外貌：面貌英俊；體格高大。
• 15-27掃羅初遇撒母耳：15-17神預先指示撒母耳要立掃羅作王。19｢你在我前面上邱壇｣：表示對掃羅的尊重。21：掃羅的謙卑。22-24：撒母耳待掃羅如上賓：讓他坐筵席的首位；b.以祭牲的腿肉招待他。古禮以前腿為祭肉上好部分，尤其左前腿。25｢在房頂上說話｣：客房多在屋頂，較涼爽。所說的話應是｢國事｣(參10:16)。

清醒的心 撒母耳記上 08章

8-15章記以色列史上第一位君王──掃羅。本章先記百姓要求立王。

• 1-5百姓要求立王：原因：撒母耳年事已高；b.他的兩個兒子貪財枉法；c.羡慕鄰國的君主政體；d.厭棄神的領導(7)。
• 6-9神對立王一事的答覆：指出百姓真正動機是厭棄神(7-8)；b.警戒他們必受王的管轄，讓他們自行決定(9)。神總是給人自主權。
• 10-18撒母耳警告君主制度可能引致的惡果：服苦徭役、苛捐雜稅、強取豪奪，剝奪自由……這些警告不久就都應驗了。

清醒的心 撒母耳記上 07章

本章總括撒母耳一生的服事，他在以色列人中擔任的各個角色。

• 1 約櫃安頓於基列耶琳的亞比拿達家中，直到大衛作王後遷入耶路撒冷，前後約70年。｢分派｣指分別為聖。亞比拿達應是利未人。
• 2-6 20年後，以色列人知罪悔改，一心歸順神：5｢米斯巴｣：原意為｢守望塔｣，位於耶城西北約8公里，為當時宗教政治中心。6｢打水澆在耶和華面前｣：應是表達哀痛悔改(比較詩22:14;哀2:19)。
• 7-12以色列人請求撒母耳禱告，而大勝非利士人。9｢全牲的燔祭｣：代表百姓完全降服倚靠神。12｢以便以謝｣：意為「幫助的石頭」，本是戰敗之地(4:1)，現在羞辱已經洗脫，故立石紀念神的幫助。
• 13-17撒母耳成為｢巡迴士師｣，肩負起司法、宗教及軍事的重任。