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清醒的心 約翰一書 第5章

本章總結前文，從相愛、信心、禱告各方面勉勵信徒聖潔自守。

• 1-5得勝的信心。1-3：進一步解釋4:21。4-5：信心是愛的基礎。
• 6-12 神的見證。6「水」與「血」指耶穌受洗與受死。耶穌在世的事奉開始時藉著受水浸見證祂是神的愛子(參太3:16-17)；結束時藉著流血捨命見證祂真是神的兒子(參可15:39)。「不是單用水，乃是用水又用血」：當時克林妥派異端以耶穌是普通人，受浸時聖靈降在祂身，故能傳道行神蹟，而釘十字架時，神性離開了祂。本段聖經即為指正其錯誤。8「聖靈、水與血…都歸於一」：指這三樣都一致的為基督耶穌作見證。11-12：信基督者有永生。
• 13-21永生的確據。16「死」「生命」指靈性的死亡和生命，非肉身的。「至於死的罪」：使人失去救恩的罪，如投入異端。18-21總結：因信而保守自己不犯罪。20重複三次「真」，回應1:1。

清醒的心 約翰一書 第4章

• 1-6分辨諸靈。「認」指公開的承認、宣告。3「不認耶穌」指不承認耶穌是神的兒子，是基督。「敵基督」：和基督作對的。真正的敵基督是主再來的最後階段才顯露(參帖後2:3~10)，但現今牠的靈已經在世上了。6「真理的靈」即聖靈(參約16:13)「謬妄的靈」即邪靈(參弗2:2)
• 7-21 行在愛中。17「祂如何」指主愛的表現；「我們在這世上也如何」指我們裏面神的愛被成全到和主一樣完全(參太5:48)。

清醒的心 約翰一書 第3章

｢我們是神的兒女｣為3~5章的中心內容。本章先說三方面：

• 1-10神的兒女不犯罪。2｢將來如何還未顯明｣：將來我們這些神的兒女復活時的確實狀況不能推測。｢主若顯現｣：主第二次再來時；｢我們必要像祂｣：當我們復活被提見主時，必要改變成屬天的形狀(參林前15:49)。5｢主曾顯現｣指主道成肉身，降世受死，｢在祂並沒有罪｣指主是全然聖潔，無邪惡，無玷污。9｢道｣:此處原文是｢種子｣，指神的生命，不是前文的｢話｣。
• 11-18 神的兒女彼此相愛。12｢該隱｣：參創4:1-15。14｢出死入生」指從屬靈的死亡中活過來(參弗2:1、5)，進入生命的領域。
• 19-24 神的兒女坦然無懼。20｢我們的心｣指良心。22｢我們一切所求的就從祂得著｣，是基於下半句｢因為我們遵守祂的命令，行祂所喜悅的事｣，(參約15:7、16)。

清醒的心 約翰一書 第2章

• 1-17繼續說與神相交之道：1｢中保｣:指替我們向天父陳情的代求者(參來8章默想應用)。｢挽回祭｣指平息神忿怒的祭物。3｢曉得｣｢認識｣，和6｢知道｣原文都相同，指經過體驗所得的認識。約翰和彼得同樣強調這個｢真認識｣，以矯正異端所追求的外在的虛幻知識。7｢從起初所受的舊命令｣﹕指從信主時就接受的命令，即約13:34。8｢新命令｣就是把主的彼此相愛的新命令重新頒給他們。｢小子們｣指全體信徒；｢父老｣指資深信徒；｢少年人｣指初信者。｢起初原有的｣﹕如1:1，指基督。
• 18-27謹防敵基督。｢敵基督｣指被撒但利用的假先知，他們否認耶穌是：神；b.基督；c.神的兒子(參22)。27｢恩膏｣:指聖靈。
• 28-29 持守救恩盼望。

清醒的心 約翰一書 第1章

本書與二、三書是使徒約翰在近百歲時寫給眾信徒，闡明在神家中與神相交、彼此相愛之道，並竭力辨明異端。是新約最晚作品。

• 1-4 引言：論生命之道。｢從起初原有｣指從時間開始時已存在。「所聽見｣原為完成式，指已經聽見過；｢所看見｣指曾經觀看過；｢親眼看過｣指近距離察驗過；｢親手摸過｣指親身接觸過。四種感官經歷同證這生命之道是有形有體的｢道成肉身｣。3｢相交｣：共同享有。
• 5-2:17 與神相交之道：先談｢神就是光｣，與神相交須行在光明中。

清醒的心 彼得後書 第3章

本章回復到講論主再來的主題，勸勉信徒追求長進，等候主來。

• 1-4防備譏誚主再來的人。1｢第二封信｣：第一封即彼得前書。2｢聖先知預先所說的話｣：指舊約聖經；｢主救主的命令｣：新約福音書中耶穌的言行；｢使徒所傳的｣：新約的使徒書信。故本節包含整本聖經。3-4譏誚主再來者說：萬物與古時一樣，哪有主再來？
• 5-13 主再來的憑據和盼望。｢神的命｣：即神的話。6｢故此｣：原文是｢藉著這個｣，指藉著神的話。9：主遲遲未來，是要讓世人有悔改的機會。10-13：主再來的景象和我們應有的態度。12｢仰望｣與13｢盼望｣同字，｢切切仰望｣含有｢熱切盼望到使之加速來臨｣意。
• 14-18 最後的勸勉。15｢我主長久忍耐｣：即上文說耶穌還沒降臨｢不是耽延，乃是寬容｣(9)，這忍耐所給的機會成了我們｢得救的因由｣(參羅2:4)。15下-16：引保羅書信也常｢講論｣主必再來這事。

清醒的心 彼得後書 第2章

本章接續1:16-21，論防範異端。這是彼得要提醒信徒的第二件事。

• 1-3假師傅的出現和結局：必出現，必貪心取利，必速速滅亡。1｢買他們的主｣：耶穌已為所有人付了買贖的代價。
• 4-9引歷史鑑戒證明刑罰並不遲延：①犯罪的天使(4)；②挪亞的洪水(5)；③所多瑪、蛾摩拉(6-9)
• 10-22假師傅的罪行。10｢主治之人｣：指掌權的政府。12｢敗壞人…遭遇敗壞」：害人反害己。15-16｢巴蘭｣參民22-24。17｢無水的井…霧氣…幽暗｣：喻假師傅的教訓沒有出路，空洞飄忽，且要受刑罰。18｢剛才脫離妄行｣：初信耶穌的人。19｢應許人得以自由｣：假師傅稱基督釋放我們，信徒可以為所欲為。｢自己卻作敗壞的奴僕｣：表面自由，其實受敗壞轄制，作撒但的奴僕。20-22：曾信耶穌後又離棄真道的人，結局比不信者更可憐。

清醒的心 彼得後書 第1章

彼得在殉道前不久又寫了這第二封信(參1:13-14、3:1)，切切提醒信徒堅守真道，在恩典和知識上長進；並駁斥假先知的異端言論。

• 1-2 問安。2｢認識｣:指不斷增添直至充分的真認識，是本書鑰字。
• 3-11追求靈命長進的真知識。4｢神的性情｣指神的一切美德。5-7｢有了…又要加上…｣:是追求靈命長進(3:18)的態度。舉出8種品德。
• 12-15愛的表白：說明自己即將離世，要提醒信徒重要的事。13｢這帳棚｣：喻肉身。14｢脫離帳篷｣:喻逝世。
• 16-21防範異端(一)：主必再來的依據。

清醒的心 彼得前書 第5章

• 1-11 最後的勸勉。1-4對長老：要牧養群羊。｢牧長｣:指基督。5-11對一般信徒：當彼此謙卑順服，倚靠神抵擋魔鬼。10：｢暫受苦難｣與｢得享永遠的榮耀｣強烈對比，感謝主！
• 12-14 結語。12｢略略的…｣：即｢簡單的｣。13｢巴比倫｣:代稱羅馬。

清醒的心 彼得前書 第4章

• 1-6再論受苦：1｢在肉身受過苦的…已經與罪斷絕了｣:為義受苦時如能柔順堅忍，能使罪的誘惑停止作用，故說｢就可以不從人的情慾，只從神的旨意｣。6｢死人也曾有福音傳給他們…｣：當時被迫害而死的信徒，活著時已接受了福音，故其肉身雖受人的審判而死，靈卻靠神活著。這對當時受難而死者的親友是何等安慰！
• 7-11 再論生活品德：7｢萬物的結局｣:指世界的末了。8｢愛能遮掩許多的罪｣: 愛能使人不去留意別人的虧欠(參箴10:12)
• 12-19 再論受苦。16「因這名」：就是因基督徒這名。18「僅僅得救：指“經過千辛萬苦，終於得著了救恩“。