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清醒的心 撒母耳記下 第06章

掃羅未理會約櫃，大衛卻一定都便迎回約櫃。本章可參代上13;15章。

• 1-10誤用新車運約櫃：1｢三萬｣：大舉行動。2｢巴拉猶大｣：即基列耶琳。｢新車｣：律法規定，約櫃要由利未人哥轄的子孫用杠抬(申十8、出廿五12-15)，不准觸摸和觀看(民四15;20)。用新車是非利士人的作法(撒上6:7-8)。6-7：烏撒扶約櫃而被神擊殺。10：約櫃暫置俄別以東家。｢迦特｣不是非利士的迦特，在猶大境內。俄別以東屬利未支派哥轄裔可拉族(代上26:1-8)，有資格看守約櫃。
• 11-19約櫃抬進京城：11：據代上26，神賜福俄別以東是使他人丁興旺。13｢走了六步｣：不是｢每走六步｣，是開始時走了六步，大概作為試驗，看神是否准許約櫃前去。14-19大衛極力跳舞歡慶。
• 21-22大衛正色抵擋米甲的譏笑。23：米甲終生不育。

清醒的心 撒母耳記下 第05章

5-10章述大衛統一全國，和早期的統治。從多方面顯示他｢合神心意｣

• 1-5大衛作全以色列王。
• 6-16建都耶路撒冷：該城位置適中，有天然屏障，易守難攻，適合作國都。6：耶布斯人說該城即使只由瞎子瘸子防守，大衛也攻不下。7｢錫安｣：這名稱在此首次出現。8｢水溝｣：考古發現此城有水道通往基訓泉，大衛應即順此攻入城中。9｢米羅｣：土墩，防禦工事。11-12：推羅王進貢，助大衛建造宮殿。13-16：在耶路撒冷期間所生的子女。
• 17-25兩次擊敗非利士人：20｢巴力毗拉心｣：意為｢突破之主｣。21｢拿去了｣：按代上14:12，大衛燒了偶像，是照摩西教導(申7:5)；也一雪約櫃被擄之辱。24｢腳步｣：原意｢行軍｣。天使天軍出動攻敵。

清醒的心 撒母耳記下 第04章

• 1-12伊施波設王朝亡：1押尼珥是伊施波設王朝的柱石，他一死，伊施波設與以色列眾人都手足無措。2-3：這是下文5節起的導言。｢比錄｣：原為基遍城邑，後歸便雅憫支派。｢基他音｣：亦為便雅憫人村落，比錄人早先逃到這裏大概是因掃羅殺基遍人之故。4：此節為9章米非波設之事的導言。8｢耶和華今日…報了仇｣：兩位軍長聲稱他們弒君的舉動是奉神的諭旨。10｢從前有人報告我…｣：即1章的亞瑪力少年。12：大衛吩咐將二人處死後砍下來的手腳掛起來示眾，使他人不敢再藉行刺邀功，而伊施波設的首級則獲禮葬。

清醒的心 撒母耳記下 第03章

• 1-5 大衛在希伯崙的家室：他在這裡安定了七年半，家室日漸興旺。
• 6-11押尼珥與伊施波設決裂：6:押尼珥把持朝政，且與掃羅遺下的妃嬪有染。8-11:押尼珥惱羞成怒怒斥伊施波設，要廢掉他的王位。
• 12-21押尼珥投向大衛：12押尼珥遣使向大衛表明欲率眾歸服。13-16：掃羅先前將大衛的妻米甲改嫁帕鐵(或作帕提，撒上25:44)，大衛索回。17-21押尼珥說服以色列各地長老支持大衛，並率代表團晉見。
• 22-27約押得知押尼珥到訪，刺殺他以為弟弟亞撒黑報仇。
• 28-39大衛隆重哀悼押尼珥，以表明與他的死無關。39：大衛自覺目前無法懲處約押。後來他臨死前吩咐所羅門作(參王上2:5-6)

清醒的心 撒母耳記下 第02章

2-4章記掃羅家和大衛家的爭戰。大衛作王還有一段艱苦歷程。

• 1-4a大衛在希伯崙受膏作猶大王：猶大支派首先承認大衛是王。此時他30歲(5:4)。上一次撒母耳膏他的時間，學者多推算為15歲。
• 4b-7大衛遣使嘉許基列雅比人安葬掃羅：他厚待掃羅的盟友。
• 8-11掃羅元帥押尼珥立伊施波設為王，繼承掃羅之位：｢瑪哈念｣在約但河東，基列雅比南部。
• 12-17兩派人馬比武來分高下：12｢基遍｣屬便雅憫支派，很近猶大邊境，故造成兩派緊張對峙。14：押尼珥首先挑釁，｢戲耍｣：演戲之意，指角力格鬥(見16)。｢希利甲哈素林」：意為｢小刀之地｣。
• 18-32亞撒黑追趕押尼珥而亡：兩派仇恨愈深。26：押尼珥無意再戰。27：意為此次事端都因你挑釁說要｢戲耍｣比武開始。

清醒的心 撒母耳記下 第01章

本書和撒上原是一本書，繼續記錄掃羅死後發生的事，主角是大衛。

• 1-16 大衛聞噩耗：一個亞瑪力的少年跑來謊稱是自己下手結束掃羅生命，以為能得賞賜，那知大衛痛惜掃羅，將他殺了。1｢大衛擊殺亞瑪力人回來…兩天，第三天…｣：續前書，戰場與洗革拉相距約三天路程(撒上30:1)。可見撒上撒下兩書相連，敘事有條不紊。
• 17-27大衛作哀歌：18｢弓歌｣：便雅憫人善用弓箭(參代上8:40;12:2)，大衛可能以此紀念屬便雅憫支派的掃羅和約拿單的英勇。或說是戰歌。｢雅煞珥書｣是古代讚美英雄的詩歌集，已散佚(參書10:12-13)。

清醒的心 撒母耳記上 31章

• 1-13掃羅慘死戰場：1-2以色列軍潰敗，掃羅三個兒子陣亡。3-6掃羅自刎，應驗了28:19的預言。7：以色列人民竄逃。8-10：非利士人將掃羅公開暴屍，軍裝送至偶像廟中誌慶誇勝(參5:1-2)。10｢亞斯他錄｣：掌管生育的迦南女神，被認為是巴力妻子，其廟宇位於耶斯列和約但河谷匯合處的重要城市｢伯珊｣。被殺戰士的屍首常掛在伯珊城牆(參撒下21:12-13)。11-13：基列雅比人因曾受恩於掃羅(參11章)，冒險將屍身偷去，以禮安葬。12「用火燒了｣：這不是以色列殮葬的習俗，可能是特殊情況下的應急做法。

清醒的心 撒母耳記上 30章

本章記大衛投奔亞吉的慘痛代價。但他靠神奪回產業，反敗為勝。

• 1-6洗革拉遭焚毀：｢第三日｣：從亞弗戰場返回所費的時日。6：眾人怪罪大衛，可能因起初隨非利士出兵攻打自己人，已有不滿。
• 9-20大衛將被擄去的全數奪回，還得到許多戰利品：11-15巧遇埃及少年可領路。12：｢無花果餅…葡萄餅｣是較珍貴滋補的食品。
• 21-25定均分擄物之例。26-31分贈擄物給猶大長老，廣得民心。

清醒的心 撒母耳記上 29章

本章記大衛因未獲某些非利士人的信任得免參戰，逃過要殘殺自己同胞的尷尬局面。這是神插手，所施的大恩典。

• 1-11非利士首領疑忌大衛，亞吉不得不要大衛退出作戰隊伍：1｢亞弗｣：先前非利士人擄走約櫃的戰場(4:1)，即新約的安提帕底(徒23:31)，此地近年發掘許多考古資料。6｢我指著永生的耶和華起誓｣：是套用以色列人的口吻，並不表示亞吉相信耶和華。8｢我作了什麼…｣：大衛虛假的表明無辜。

清醒的心 撒母耳記上 28章

掃羅一再悔而不改，走到窮途末路，竟然求問女巫、交鬼！這是使他被神棄絕，落得身首異處下場的最後一根稻草。

• 1-2非利士人積極預備進攻以色列，大衛處境益形尷尬。2｢護衛長｣：意為｢護衛我頭的人｣，即貼身保鑣。
• 3-25掃羅求問交鬼的女巫：律法明文禁止交鬼的事(利19:31;20:6-7;申18:10-12)，掃羅施政時也曾嚴禁交鬼與巫術，現竟改裝求助。3：｢書念｣和｢基利波｣都在北方以薩迦境內的耶斯列平原。6｢烏陵｣：跟土明聯用，祭司佩戴在胸牌裡，作為求問神的工具。(出28:30;利18:8;民27:21)。掃羅屠滅挪伯的祭司，亞比亞他逃歸大衛時，帶走了以弗得和其中的烏陵(23:6)。12：平常靈媒所見的亡靈都是邪靈假冒的，但這一次神容許撒母耳的靈來宣告掃羅的滅亡(16-19)。注意：撒母耳的出現是在女巫開始｢作法｣以前，不是出於她的招喚，所以她懼怕。這是神大能介入的一次特例，不可據此以為可和死人通靈。