佳音LOVE聯播網-清醒的心

清醒的心 歷代志下 第17章

17-20章記約沙法為王(約872-848BC)，猶大國靈性大復興。

• 1-5約沙法政績摘要。1「防備以色列人」：鑒於亞撒時受到北國威脅，須加強北界防禦。3「巴力」：在此是迦南各種偶像的統稱。
• 6-9屬靈的革新。不僅除掉偶像，尤其注重靈性教育。
• 10-11威震鄰邦。11「亞拉伯」：在古實附近(廿一16)。
• 12-19積極建設國防，國勢強大。16「亞瑪斯雅爲耶和華犧牲自己」：事蹟不詳，大抵指他甘願事奉神。

清醒的心 歷代志下 第16章

• 1-6北國南侵，亞撒求助外邦。1「拉瑪」：耶路撒冷北面衛星城。
• 7-10先知的責備。哈拿尼指出此事的影響：亞蘭必因此脫離掌握；2.亞撒失去了專心仰賴神的心志；3.這種借外力來治內患的做法，必讓四圍敵人看出虛實，干戈必由此而生。
• 11-14亞撒得病而死。「病的時候沒有求耶和華，只求醫生」

清醒的心 歷代志下 第15章

• 1-7先知的鼓勵。舊約先知常責備，此段話卻多造就勸勉。
• 8-19加強宗教改革。包括清除偶像、重修祭壇(8)，和百姓立約起誓言(9-15)。8「可憎之物」：迦南的偶像崇拜常是邪淫的。10「三月」：陽曆五、六月間，五旬節的月分。17「邱壇還沒有從以色列中廢去」：猶大各城邑的邱壇已廢(十四3-5)，此“以色列“可能指亞撒所奪的北方領土(參8節)。

清醒的心 歷代志下 第14章

14-16章記亞撒為王，帶來猶大國第一次靈性復興。

• 1-8亞撒的復興。2「行耶和華…看為善為正的事」帶出下文的宗教改革。從此這話也成為對猶大好王的典型評語。3「邱壇」：迦南人自古常在山丘設祭壇拜偶像。「柱像」：扁長形石塊的偶像。「木偶」：指迦南神祇“亞舍拉“，是木柱形象。「日像」：應作“香壇“。6-7：修築堡壘。8：擴張軍隊，亞撒的軍隊遠超過前王。
• 9-15擊退古實王的百萬大軍。宗教的復興後，軍事上也大獲全勝。

清醒的心 歷代志下 第14章

14-16章記亞撒為王，帶來猶大國第一次靈性復興。

• 1-8亞撒的復興。2「行耶和華…看為善為正的事」帶出下文的宗教改革。從此這話也成為對猶大好王的典型評語。3「邱壇」：迦南人自古常在山丘設祭壇拜偶像。「柱像」：扁長形石塊的偶像。「木偶」：指迦南神祇“亞舍拉“，是木柱形象。「日像」：應作“香壇“。6-7：修築堡壘。8：擴張軍隊，亞撒的軍隊遠超過前王。
• 9-15擊退古實王的百萬大軍。宗教的復興後，軍事上也大獲全勝。

清醒的心 歷代志下 第13章

本章記羅波安之子亞比雅，列王記上稱亞比央，且有不同觀點。

• 1-20亞比雅與耶羅波安的戰爭。3：雙方軍力懸殊。
• 4-12：亞比雅勸降。他演說強調：根據神與大衛之約，猶大是合法政權；並有聖殿中正常的敬拜。2.耶羅波安得位不正，且違逆神。4「洗瑪臉山」：可能在伯特利附近。5「鹽約」：永遠的約。
• 13-20南國猶大獲勝。19：這些地名都是南北國邊界上的城邑。
• 21-十四1 亞比雅生平總結。他具備傳統的蒙神賜福的徵兆。

清醒的心 歷代志下 第12章

• 1-12埃及王示撒入侵猶大。羅波安在位第四年開始離棄神拜偶像，以致神容許埃及王第二年入侵。3「路比人」、「蘇基人」、「古實人」：都是埃及的僱傭兵。12「善益的事」：即敬虔的事。
• 13-16羅波安生平總結。他因不立定心意尋求耶和華而被聖經評為「行惡」的君王。

清醒的心 歷代志下 第11章

• 1-4 羅波安興兵欲與北國爭戰，耶和華藉先知阻止。3「以色列眾人」：此詞在本卷書不單指北國百姓，也用於南國猶大。
• 5-17羅波安的政績。5-12：修築南、東與西面的防線。北界未增防備，或為方便收復北面失地。13-17：祭司與利未人從各地來歸附羅波安。因耶羅波安設立偶像，又立凡民作祭司，罪上加罪。
• 18-23羅波安的家室。他也多妻，唯未像所羅門娶外邦女子。

清醒的心 歷代志下 第10章

從十章到卅六章，是以色列分裂為南、北二國的歷史，而以南國猶大為重點，因其為大衛的後裔，且其間有五次屬靈的復興。

• 1-11羅波安違棄老臣之謀。「示劍」：在耶路撒冷以北約31公里。 2「耶羅波安」：其事蹟參王上十一26-40。
• 12-18耶羅波安率北方十支派叛，王國分裂。15「這事乃出於神」：有關亞希雅的預言，見王上十一29-39。

清醒的心 歷代志下 第09章

• 1-12示巴女王來訪。表明所羅門享譽國際。示巴在阿拉伯半島南端。4「上耶和華殿的台階」：原文為“上升“，指王進聖殿禮拜時的儀仗場面，或譯“在聖殿獻燔祭“，煙霧上升。
• 13-28所羅門的財富。21「他施」：在今西班牙。26「大河」即幼發拉底河，所羅門疆域的北界。非利士為西界，埃及為南界。
• 29-31結語。所羅門壽終。