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清醒的心 申命記 30章

上章論咒詛之後，本章進入論悔改帶來復興，呼籲百姓選擇生命。

• 1-10 神的祝福：百姓若歸向神，雖散在天涯，神也必招聚回來。
• 11-14 盟約條款的清楚可行：生動指出誡命並不在高天，或遙不可及的海外，而是在人的口中、心裏，不難實行。今基督福音的真道也同樣不難覓得(參羅10:5-13)。
• 15-20 當揀選生命：摩西將生死禍福陳明在以色列人面前，百姓若謹守神的吩咐，就是揀選生命，結果是得以存活，日子長久，並在應許地上安然居住。

清醒的心 申命記 第29章

29-30章是第三篇講話，內容似前二篇的摘要，而情詞愈加懇切。

• 1-8神的信實：4｢沒有使你們心能明白｣：指百姓頑梗不化，雖然看見神蹟，卻不明白(參賽6:10;耶5:21)。
• 9-15 百姓立約遵行神的話。11｢劈柴挑水｣：指歸降的外族人等社會下層。15｢今日不在我們這裏的人｣：指未出生的後代。
• 16-29離棄神必招咒詛。18:此｢苦菜｣與逾越節吃的不同，和｢茵蔯｣都又苦又毒。拜偶像導致心生毒汁，招來災禍。23｢所多瑪…洗扁｣：罪惡滿盈受神的審判而覆滅的城市。29｢隱祕的事｣只有神知道；｢明顯的事｣則是神賜給以色列人的律法上的話。

清醒的心 申命記 第28章

• 1-14遵行誡命所蒙的福。包括：①生活和家庭，身家財產(3-6;11)；②爭戰得勝(7)；③工作事業(8;12)；④地位尊貴(9-10;13-14)。5：｢筐子｣是收取土地出產的工具(參26:2)，｢摶麵盆｣是作食物的工具，合指所有與生計相關的事物。
• 15-68違逆誡命所受的咒詛。其內容類別大致與上段的祝福對稱，但大大強調了：瘟疫災病的咒詛(21-35)，和城困、戰敗、被擄，分散天下的咒詛(36-68)。

清醒的心 申命記 第27章

27-28章吩咐百姓過河後要宣告祝福和咒詛，與神立約。

• 1-10 當重申律例，立石永誌：1-4：吩咐百姓一過約但河就要立石，寫上律法，之後立在以巴路山上。5-8：要用未經雕鑿的石頭，在以巴路山上築壇敬拜神，獻上燔祭和平安祭。9-10：呼籲要守約。
• 11-26 當宣告祝福與咒詛：基利心山和以巴路山南北相對，中間是示劍。六個南方的支派站在南邊基利心山上，宣告祝福；六個北方的支派站在北邊以巴路山上，宣告咒詛。會眾同聲回應｢阿們｣，表示認同。此處僅擇要列出12種咒詛，具體的祝福和咒詛見下章。

清醒的心 申命記 第26章

本章是從12章以來這一大段條例細則的總結。

• 1-11獻初熟土產之例：百姓進迦南後，第一次收割時，要將一部分初熟土產獻給神，以示；①感恩；②相信神會繼續賜更大豐收。摩西明訂獻初熟土產的儀式：①對祭司聲明神已履行了應許(1-3)；②在神面前簡述祂的偉大作為(5-9)；③向神獻上土產(10)；④與利未人和寄居者歡慶豐收(11)。5｢我祖｣:指雅各；｢亞蘭｣是他逃避以掃時所住的巴旦亞蘭(創28:5)。｢將亡｣:雅各下埃及時已老邁體弱。
• 12-15 以十分之一土產供養利未人和孤寡。
• 16-19 律例典章頒佈的結束語：重申遵行律例典章的重要性，以色列民蒙神揀選特作自己聖潔的子民，當先順服然後才蒙福。

清醒的心 申命記 第25章

• 1-10關心人和動物的條例：1-3:責打之例。不可隨意施鞭刑，鞭打的數目亦不可超過40下。4:要恩待作工的牲畜。5-10為兄弟立嗣。9｢脫了他的鞋｣:腳踏地象徵擁有土地(11:24)，脫鞋象徵放棄權利。
• 11-19與社會道德相關的條例：11-12:惡婦處理條例：婦人參與打架並抓男子下體，要受砍手處分。13-16:度量衡條例：交易的法碼必須絕對公平。17-19要除滅亞瑪力人。17｢亞瑪力人在路上怎樣待你｣:見出17:8-16。19｢將亞瑪力的名號從天下塗抹｣:撒上十五章，撒母耳即據此節，和出17:14，吩咐掃羅去擊打亞瑪力人。

清醒的心 申命記 第24章

• 1-4休妻條例。1｢不合理的事｣:此應是指禮儀上的不敬之舉。
• 5-22一些人道的規條：5:新婚者可免兵役和公職一年。前有訂婚未完娶者免參戰之例(20:7)，此為其延伸。6:不可拿磨石作抵押。因這使人無法磨麵得食，等於｢拿人的命｣。｢當頭｣即抵押品。7:拐賣人口者必治死。8-9:大痲瘋患者須遵從指導。10-13:借貸取抵押品的條例。14-15:待窮乏雇工之例。16：治罪僅治本人，勿牽連家人。17-18:待寄居者和孤兒寡婦之例。19-22:收取莊稼條例。

清醒的心 申命記 第23章

• 1-8不得入耶和華的會之人。1｢耶和華的會｣:以色列人的國民大會。不能入會猶如今不能入國籍。4:巴蘭咒詛以色列人，見民22-24章。
• 9-14軍營潔淨條例：為了衛生，也因神要行走營中，必須保持潔淨。
• 15-25一些簡短的生活條例：15-16逃奴的處理條例：須讓逃奴重獲自由，不可遣返主人之處。17-18禁止娼孌：迦南人的廟宇多有男妓女妓，以色列民不可效法。19-20借貸條例：借貸給同胞不得取利。21-23許願條例：向神許願須盡速償還。24-25過路取食之例：鄰家的葡萄園和麥田可進去吃，但禁止帶走。

清醒的心 申命記 第22章

• 1-4處置失物或牲畜的條例：遇到迷路或跌倒的牲畜，應加照顧。
• 5-12一些生活條例：5：男女服裝應有別。6-7：取鳥窩的條例：勿取母鳥。不單是慈悲，也保護自然資源。8：房頂要加欄杆以策安全。9-12耕種與穿衣的條例：要避免摻雜。10｢並用牛驢耕地｣：牛驢身形一大一小，並耕不但製軛不便，且受力不均，故禁止。12｢繸子｣：用藍色小帶釘在外衣下襬，提醒自己遵守神律法。耶穌時代有些人為表虔誠，將這衣裳繸子做長了(太23:5)。
• 13-30貞潔的條例：本段表明神對性道德及婚姻忠誠的看重，包含：13-21：新婚女子被告婚前不貞的處理。22-27：與已婚或已許配人之女子行淫的處理。28-29：與未許配人之女子行淫的處理。30：不可娶繼母為妻。｢掀開他父親的衣襟｣：｢用衣襟遮蓋｣象徵婚姻關係(得3:9)，故掀開父親的衣襟指侵害父親的婚姻。

清醒的心 申命記 第21章

21-25章是一些與生活相關的零散律例。

• 1-9處理兇案之例：若有人被棄屍荒野，找不到兇手，則最近現場之城邑的長老，要打折一隻母牛犢的頸項，來代贖這污染地土的罪過。3｢未曾耕地｣：象徵神聖潔淨。4｢流水未曾耕種的山谷｣：流水可帶走母牛犢的血，象徵罪咎遠去。6「洗手」：表示罪過與己無關。
• 10-14納俘虜為妻之例：以色列人在戰爭勝利後，可與被俘擄之婦女成婚，但女子須行潔淨禮。14｢你玷污了她｣：即｢你曾佔有了她｣，並非是指用暴力的強姦。
• 15-17長子名份的條例：即使長子是由不受寵愛的妻子所生，在分配產業的時侯，他仍應享受雙份的權利。
• 18-21處置逆子的條例：屢勸不聽的逆子，當被治死。
• 22-23處理死刑屍首之例：被處死者的屍首掛在木頭上不可過夜，免得玷污大地。23｢被掛的人是在上帝面前受咒詛的｣：保羅引用此節說明耶穌被掛受咒詛，故能贖出一切當受咒詛的人(加3:13)。