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清醒的心 歷代志上 第17章

大衛在屬靈上的貢獻，繼迎約櫃之後就是建造聖殿。從本章至 廿九章本卷書結束，共 13 章都在記載這事。

• 1-15 大衛起意為神建造聖殿，神未允許，但應許賜福大衛。
• 16-27 大衛的感恩禱告。
• 11-14 本卷書中第三個警戒(之一):須長大成人，才能瞭解這樣一 位大祭司。11「因為你們聽不進去」:故麥基洗德的解釋延至第 七章 。

清醒的心 歷代志上 第16章

• 2-3 安放約櫃。
• 4-6 設立樂團。
• 7-36 歌頌詩篇。7「那日大衛初次...」:音樂進入敬拜始於此時。這段讚美詩也見於詩九十六 1-13、一零五 1-15，及一零六 47-48。
• 37-43 分區敬拜:約櫃安放在耶路撒冷，利未人每日用音樂事奉; 而會幕和祭壇仍留在基遍，派祭司主理獻祭，且亦開設音樂崇拜。

清醒的心 歷代志上 第15章

烏撒事件發生三個月之後(十三 14)，15、16 章記大衛再迎約櫃。

• 1-3 預備:包括預備地方(1)、找對人選(2)、召聚會眾(3)
• 4-15 人員:聚集利未人和祭司成大隊，並要自潔。
• 16-24 音樂:20-21「女音」和「第八」可能指高音和低音。
• 25-29 過程:27「細麻布的以弗得」:祭司的服裝(參撒上廿二 18)

清醒的心 歷代志上 第14章

迎約櫃之事雖遭挫折，但大衛其他諸事都大蒙神祝福：

• 1-2外交成就。此推羅王希蘭後來也幫助所羅門建聖殿。
• 3-7增添家室。多立後妃後來成為大衛家庭悲劇之源。
• 8-17擊敗非利士人。11「巴力毘拉心」意為“突破之主“ (the Lord of breaking-through)或“沖去之主“ (the Lord of Breaches)。16「基遍」是會幕所在，參十六40、代下一3。從此處戰勝有屬靈含意。

清醒的心 歷代志上 第13章

由本章開始，從政治轉向宗教方面。首先是大衛迎接約櫃之事。

• 1-8迎約櫃的安排。5「從埃及的西曷河直到哈馬口」：指以色列境界的最南和最北端，比“從但到別是巴“更廣。西曷河亦稱小河。
• 9-14迎約櫃的中止。按律法規定，約櫃要由利未人扛檯(申十8、出廿五12-15)，不可觸摸和觀看(民四15、20)。11「毗列斯烏撒」：意為“向烏撒發怒“。13俄別以東是利未人(參廿六4-8)，住在迦特。

清醒的心 歷代志上 第12章

本章接續上章介紹跟隨大衛的勇士。

• 1-22逃亡時期歸附大衛的人。1大衛在洗革拉，見撒上廿七5-7。
• 23-40 在希伯崙擁立大衛作王的人。每一支派都有。32「通達時務」：能認清神的計畫，在轉變的時節把握神方向的一種恩賜。

清醒的心 歷代志上 第11章

本章至代下九章記錄大衛和所羅門王朝。他們為人不盡完美，但相對於掃羅的，他們求問神，帶下了聖殿、約櫃和敬拜的體系。

• 1-9大衛被民眾擁護為王，建都耶路撒冷。8「米羅」在耶城東坡。
• 10-47記大衛的勇士。15：大衛在亞杜蘭洞之事見撒上廿二1-4。

清醒的心 歷代志上 第10章

族譜記載結束，本書從本章開始進入歷史敘事部分。先記載掃羅戰死沙場，為下章開始的大衛王朝作準備。

• 1-12掃羅敗亡。6「並他的全家都一同死亡」：僅指“掃羅家“，即掃羅王朝結束，他的後人伊施波設和米非波設依然活著。
• 13~14總結掃羅戰死的原因：「因為他干犯耶和華」。包括不遵守神的命令；和求問交鬼婦人而不求問神。

清醒的心 歷代志上 第09章

本章總結前八章，記從巴比倫返國居住耶路撒冷的以色列人。

• 1 前面一至八章族譜的總結。「猶太人因犯罪就被擄到巴比倫」是族譜編寫的思路方向，也是整本聖經的重要教訓和規則。
• 2-3下文返回故土之人的序言。3「猶大人、便雅憫人」代表南國；「以法蓮人、瑪拿西人」代表北國支派。「尼提寧」：聖殿的差役。
• 4-9猶大和便雅憫支派的領袖。5「示羅」即二3的示拉。
• 10-16祭司和利未人的首領。16「尼陀法人的村莊」參尼十二28。
• 17-34利未人的職任。
• 35-44再記掃羅王的家譜。目的是要引進下一章掃羅被殺的經過。

清醒的心 歷代志上 第08章

本章再記便雅憫的族譜。此份族譜的特色是以耶路撒冷為中心(28、32)，與上章6-12，及創四六、民廿六所記均不盡相同。

• 1-7便雅憫的子孫。 l8-12寄居摩押地的以色列人。
• 13-28接續7節，記便雅憫支派的族長。21「示每」：即13節的示瑪。27「耶羅罕」：即14節的耶利末。
• 29-40住在基遍附近的便雅憫人，藉此引出以色列第一位君王掃羅的家譜。掃羅兒子中只記約拿單一系，或因他是大衛的知己。