佳音LOVE聯播網-清醒的心

清醒的心 歷代志上 第07章

本章記載約旦河西岸六個支派的族譜：

• 以薩迦(1～5) l 便雅憫(6～12)
• 拿弗他利(13) l 河西之瑪拿西半支派(14～19)
• 以法蓮(20～29) l 亞設(30～40)

清醒的心 歷代志上 第06章

本章記祭司和利未人的家譜及各職務。收錄兩份名單，一份是革順、哥轄、米拉利三支的長子譜系；另一份歌唱的為次子的譜系。

• 1-15被擄前的大祭司家譜(哥轄的後裔)。
• 16-30利未人的家譜。含革順、哥轄、米拉利三支。
• 31-47歌唱的利未人家譜。22：亞米拿達在2、38稱以斯哈。43：雅哈應與示每互換次序，示每乃革順次子(參17、 20)。
• 48-53其他利未人和祭司的職務。
• 54-81利未支派在各地居住的城邑。

清醒的心 歷代志上 第05章

• 1-10流便支派。1-2：解釋為何至此才提長子流便的族譜。流便所犯的罪參創卅五22、四九4。長子的名分已轉給約瑟(其二子以法蓮和瑪拿西，雙份)；長子的地位則歸猶大，君王從他而出。
• 11-17迦得支派。他們居巴珊地，即今以色列北部的戈蘭高地。
• 18-26約旦河東二支派半。他們佔領鄰近阿拉伯人的地方。作者一再聲明他們得勝是在乎倚賴神。19「伊突人、拿非施人、挪答人」：都是阿拉伯人。22「直到被擄的時候」：指王下十五29比加王年間的被擄(734BC)，在北國以色列滅亡(721BC)前十多年

清醒的心 歷代志上 第04章

• 1-20法勒斯家譜的補篇。
• 21-23示拉的後裔。
• 24-27西緬的後裔。
• 28-33西緬支派居住的城鎮。31「這些城邑直到大衛作王的時候」說明後來它們併入猶大支派的「南地」區域，過著半遊牧生活。
• 34-43西緬支派的擴張。

清醒的心 歷代志上 第03章

• 1-9大衛的兒女。（次子「但以利」在撒下三3作「基利押」）。
• 10-16被擄之前大衛王朝的君王。
• 17-24被擄後的大衛家族。22「共六人」，但只有五個名字，可能「示瑪雅的兒子」這幾個字是文士抄錄時誤加上去的。

清醒的心 歷代志上 第02章

二至九章是以色列十二支派的族譜。首先是猶大支派(二3～四23)：

• 1-8 猶大的後裔。7「亞干在當滅的物上犯了罪」：見書七10-26。
• 9-17整個猶大族譜的中心─大衛的譜系。15「七子大衛」：據撒上十六10~11大衛為第八子，可能前有一兄早逝，即稱為第七。
• 18-20迦勒的後裔。此迦勒即基路拜(9)，不是迦南探子迦勒。
• 21-24西割的後裔。
• 25-41耶拉篾的後裔及附篇。
• 42-55迦勒家譜的附篇。

清醒的心 歷代志上 第01章

歷代志所記事件與撒母耳記和列王記大致相同，但它是從屬靈角度切入，以大衛家族(君王體系)，和聖殿崇拜(祭司體系)為中心，顯明神的救恩和榮耀貫串人類歷史。作者應為祭司以斯拉。

經文要義

歷代志上的前九章記載了由亞當到大衛王族的族譜，替下文大衛王朝的歷史做個引言。此處第一章包含：

l1-4洪水前的祖先。             l5-27挪亞的後裔。

• 28-34亞伯拉罕的眾子。 l35-54以掃的後裔。

清醒的心 瑪拉基書 第04章

• 1-3末日的預言。1「燒著的火爐;被燒盡;一無存留」：懲罰是完全的、徹底的。2「公義的日頭」：解答3:14-15對神公義的質疑。
• 4-6 總結。勸民守律法及預言以利亞來臨。5「以利亞的心志和能力」：應驗在耶穌的先鋒施洗約翰(路1:17)

清醒的心 瑪拉基書 第03章

• 1-6 立約使者的來臨。是對2:17的回答。1「我的使者」：指施洗約翰(參可1:2)；「立約的使者」：指主耶穌。3「坐下」：是完成式分詞，有確定，並繼續不斷之意。
• 7-12 什一奉獻的勸告。10「倉庫」：聖殿的府庫(王上7:51;代下31:11)。「我家」：聖殿，新約時代指教會(提前3:15)，包含我們聚會事奉的教會，和神國度整體。「試試」：查驗;嘗試;證明之意，在舊約出現28次，都是神測試人，只有這裡用在人測試神上。
• 13-18事奉主的獎賞：本段連接4:1-3，預言末後主給義人的安慰。

清醒的心 瑪拉基書 第02章

• 1-9責備祭司違法背約。3「種子」：指後代。4「我與利未所立的約」：神把平安的約賜給亞倫之孫非尼哈 (民25:11-13)。
• 10-16 休妻及娶外邦女子之罪。10「我們豈不都是一位父」：即「我們不是同有一位父嗎？」。「以詭詐待弟兄」：妻子亦為神兒女，與丈夫同為弟兄。11：娶事奉外邦神的女子即表示認同異教敗德的習俗，歸向假神，故褻瀆耶和華。15：神雖有餘力造多人，但祂只造亞當一人，夏娃是從他而出，二人結為夫婦，成為一體，在這一夫一妻的婚姻制度下生出虔誠的後裔。「心」：原文作「靈」。