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清醒的心 以西結書 第04章

4-5章神命以西結展演了四個行動劇，以演示耶路撒冷滅亡的命運。

• 1-3行動一：畫圍城圖，展示耶京的危局。1:考古證實埃及和巴比倫都常以磚繪圖記事。3｢鏊｣即平底鍋。以｢鐵鏊｣作為｢鐵牆｣，代表截斷耶城四面求生之路，也象徵耶京百姓已與神完全隔絕。
• 4-8 行動二：左右側臥，以擔當南北二國的罪。5-6：｢三百九十日｣可能指從耶羅波安立金牛犢(約928BC)，至古列王釋放被擄者(約538BC)，北國叛離神390年。｢向右側臥四十日｣則因40象徵漂流，用來指南國叛離神的年數。｢露出膀臂｣:表攻擊有力，且隨時行動。
• 9-17行動三：按時按量吃喝，預表將來的饑荒。9｢小麥…粗麥｣：因缺糧而需混穀。10｢二十舍客勒｣：約227克。11｢一欣六分之一｣：約600cc。這樣份量的飲食實不足果腹。12：用人糞燒烤，表在被擄之地將無法遵守潔淨條例。15｢牛糞｣:貧苦人家平日用作燃料。

清醒的心 以西結書 第03章

• 1-15續上章，呼召與使命。1-3吃下書卷。4-11重申使命：要警戒以色列家。5-6｢說話深奧言語難懂的民｣:指外邦人。12-15對異象的反應。14｢心中甚苦｣:因神的榮耀離開，也因任重道遠。｢忿激｣:即｢火熱｣，指因聖靈而情緒激動。15｢提勒亞畢｣:即｢特米拉｣(拉2:59;尼7:61)，意為石堆，是巴比倫劃給奴隸居住的荒地，在迦巴魯河邊。
• 16-21成為守望者：先知為民守望，聆聽神的旨意，及早提出警告。
• 22-27奉命受縛：22-23再次見榮耀異象。24：奉命把自己關在房子裏靜默等候。25-26：預示先知將被人綑綁，受苦。言語則被神管制。

清醒的心 以西結書 第02章

• 2-3章是神給以西結的使命，鼓勵他堅定替神說話。1｢人子｣:神對以西結的稱呼，強調他不過是凡人。也曾用在但以理(但8:17)。耶穌自稱｢人子｣則表明自己是道成肉身的神兒子，與此不同。6｢荊棘和蒺藜…蠍子｣:有刺有毒之物，象徵聽者的無情。8-10：看見｢書卷｣。通常書卷僅單面寫字，今兩面都寫，表審判的信息多，且確定。

清醒的心 以西結書 第01章

以西結原是祭司，當猶大第二次被擄(597BC)時遷至巴比倫，五年後看見異象，蒙召作先知。他的信息強調神同在，表彰出聖靈的工作。

• 1-3蒙召的時與地。1｢三十年｣:指先知30歲那年。2：被擄後第五年，為592BC。3｢迦巴魯河｣:巴比倫城旁的運河，奴隸在此服勞役。
• 4-14四活物的異象：他們是服事神的天使，結合了人類、獸王(獅)、畜王(牛)和鳥王(鷹)的特性，有人手以作工。12｢靈往那裏去他們就往那裏去｣:表絕對順服。13｢形象如燒著的火炭｣表示熾熱愛神。
• 15-21四輪的異象：象徵神的道路或安排。16｢輪中套輪｣:輪中有輪，兩個輪可能是垂直的，可向四方旋轉前進。18｢輪輞｣:即輪輪圈。
• 22-28寶座的異象：顯明神的超越與掌權。26-28：其中有聖子榮形。

清醒的心 哥林多後書 第13章

• 1-10 異象和啟示：為使哥林多人分辨真假使徒，保羅｢不得已｣(1)追述14年前一次獨特的屬靈經歷。2｢第三層天｣；神寶座的所在。｢身內｣指包括肉身整個人被提；｢身外｣指僅靈體被提，或魂遊象外(參徒十10)。4｢樂園｣：信徒離世後與主同在的地方(參路23:43)。7｢一根刺｣：應是指一種頑疾。9：神未去除｢刺｣，卻賜夠用恩典。
• 11-13 小結：其實保羅無須誇口，他使徒的憑據早已顯出(12)。僅應為沒有收取他們的金錢而道歉(13)。
• 14-21再述心跡：14-18父母般的愛心；19-21凡事為造就你們。

清醒的心 哥林多後書 第12章

• 1-10 異象和啟示：為使哥林多人分辨真假使徒，保羅｢不得已｣(1)追述14年前一次獨特的屬靈經歷。2｢第三層天｣；神寶座的所在。｢身內｣指包括肉身整個人被提；｢身外｣指僅靈體被提，或魂遊象外(參徒十10)。4｢樂園｣：信徒離世後與主同在的地方(參路23:43)。7｢一根刺｣：應是指一種頑疾。9：神未去除｢刺｣，卻賜夠用恩典。
• 11-13 小結：其實保羅無須誇口，他使徒的憑據早已顯出(12)。僅應為沒有收取他們的金錢而道歉(13)。
• 14-21再述心跡：14-18父母般的愛心；19-21凡事為造就你們。

清醒的心 哥林多後書 第11章

為答覆哥林多教會中假使徒的攻擊，保羅繼續陳述自己：

• 1-6 憤慨不無理由：1｢寬容｣：指下文將說一些較嚴厲的話。5｢最大的使徒｣：嘲諷那些攪擾哥林多教會的假使徒。
• 7-15 傳道不謀己利：保羅聲明他不收費用是自居卑微叫信徒｢高升｣、不在經濟上受累。他要繼續持守這原則，以便與假使徒有別。13-15：評論假使徒就是撒但的差役，裝作光明的天使。
• 16-33 歷數所受的患難：18-19：容我這愚妄人稍微自誇一下。｢精明人｣：諷稱哥林多人。24｢每次四十減去一下｣：申25:3規定鞭打不可超過四十下，故猶太人每次鞭打三十九下，以免過數。32-33：｢亞哩達王｣：指亞哩達四世，希律安提帕的岳父(在9BC-40AD)管轄亞拉伯民族的拿巴提人。大馬色城可能曾歸他治理。｢筐子裡…缒下去｣：參徒9:23-24

清醒的心 哥林多後書 第10章

10-13章是保羅對於假使徒的攻擊所做的自我表白，包括他：

• 1-6 行事不憑血氣：3｢在血氣中行事｣：指在肉身生活。4｢堅固的營壘｣：指敵擋與攔阻福音的心意與勾當。
• 7-11擁有使徒權柄：7｢屬基督的｣：在此指有基督所賜使徒的身份和權柄。10｢言語粗俗｣：與當時希臘演說家相比，保羅不經修飾的言詞便顯得粗俗了。
• 12-18 誇口有所根據：保羅不像哥林多一些人以自己的標準來推薦自己，而是照神給他的使徒身份和界限(即服事的範圍)，在未聞福音的地方建立教會。如此｢照著神所量給我們的界限｣所做的工，不但｢更加開展｣，且不自誇，而是以神誇口。｢搆到｣：達到。

清醒的心 哥林多後書 第09章

• 1-5 保羅派人先往哥林多預備捐款的原因：知道哥林多教會早有供給聖徒的心願，並曾以此激勵馬其頓信徒(1-2)。此段最可看出保羅對各教會肢體曲意維護、肯定慰勉的苦心。
• 6-15 樂捐的果效：撒種與收割的比方(參箴11:24)：撒種多，收割更多；同樣，信徒越多樂意捐輸，神便越多賞賜(6-7)。7「隨本心所酌定的」：各人捐輸的數目是按著自己的心願而決定。15｢說不盡的恩賜｣：總結8-9章的感恩語，包括神愛子的捨己為人(8:9)、信徒行善的能力(8、13)及聖徒得交通(14)等。

清醒的心 哥林多後書 第08章

• 1-15 樂捐的榜樣和原則：1-8當效法馬其頓教會。馬其頓省在希臘半島北部，包括腓立比;帖撒羅尼迦;庇哩亞等教會。哥林多教會所在的亞該亞省則在半島南部。2｢在極窮之間｣：他們可能因受逼迫以致生活艱苦。7｢格外顯出滿足｣：即「十分富足」之意。9-15當效法基督捨己之愛。
• 16-24處理樂捐的方式：保羅將集捐的事交與提多及兩位兄弟(23)，表明他們在錢銀上清白和誠實，保持好聲譽，免得影響福音工作。24結論：呼籲哥林多人顯明愛心的憑據，慷慨解囊。