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清醒的心 使徒行傳 第02章

• 1-13聖靈降臨：當時門徒說的方言，是他們本來不懂的別國語言。
• 14-36彼得講道：14-21引約珥書解釋方言的由來。｢巳初｣：上午9時。猶太人守節時早上至10時或正午禁食，所以方言不是醉言醉語。22-36：證明耶穌復活，已被神立為主為基督。
• 37-47教會建立：初期信徒聚會和生活的情形。

清醒的心 使徒行傳 第01章

• 本書作者為醫生路加，記載耶穌升天後，聖靈在地上的工作(acts)
• 1-5序言：1｢前書｣：應即路加福音。3｢活活的顯給…神國的事｣：｢復活｣和｢神國｣即使徒傳講的中心。4｢父所應許的｣：即聖靈。
• 6-11耶穌升天：8｢耶路撒冷…直到地極｣：使徒行傳中福音的伸展果然符合這次序──從耶路撒冷始(2章起)，傳至撒瑪利亞(8章)，然後遍及遠方(13章起)。10｢兩個人｣：即天使。
• 12-26門徒聚集等候聖靈：13｢樓房｣：即馬可樓(參12:12)。14｢耶穌的弟兄｣：指主肉身的弟弟，其中雅各和猶大後為教會領袖。

清醒的心 馬太福音 第28章

• 1-10大歡喜──耶穌復活與顯現：6｢祂不在這裡…已經復活了，你們來看安放主的地方｣：天使輥開石頭時，墳墓已空，耶穌已經復活了。｢安放｣原文是過去不完成式，曾經安放過，現已不在。
• 11-15大謊言──公會以｢屍首被盜｣的說法來抗拒｢耶穌復活｣的信息。15｢直到今日｣：指馬太福音寫成之時(約主後60-70年間)
• 16-20大使命──耶穌吩咐門徒去使萬民作主門徒，直到末了。

清醒的心 馬太福音 第27章上(27:32-66)

• 32-56耶穌被釘十字架而死。32｢古利奈｣：是北非的一個地名；｢西門｣卻是猶太名字，他應是住在古利奈的猶太人，特地來耶路撒冷過逾越節的。
• 57-66耶穌安葬，兵丁把守墳墓：｢預備日的第二天｣：即安息日。

清醒的心 馬太福音 第27章上(27:1-31)

• 1-10耶穌被定罪與猶大之死：8｢血田｣之名，因是用出賣耶穌的｢血價｣(6)買來的；另據徒1:18-19猶大肚腹崩裂，血灑該處而亡。
• 11-26耶穌受彼拉多審訊、被判死刑：24｢拿水…洗手｣：猶太習俗，表示與此事無關。26｢鞭打｣的皮鞭有倒鉤，有時活活打死人。 27-31耶穌被戲弄。

清醒的心 馬太福音 第26章下(47-75節)

• 47-56耶穌被捕。51｢跟隨耶穌的一個人｣：就是彼得(參約18:10)。
• 57-68在猶太公會受審：65｢僭妄｣：因為祂自承有神的地位。
• 69-75彼得三次不認主。

清醒的心 馬太福音 第26章上(1-46節)

• 1-16逾越節前：1-5：耶穌預言被殺與祭司長預謀殺耶穌。6-13：澆極貴的香膏。7｢有一個女人｣：就是馬利亞；8｢門徒｣就是賣耶穌的猶大(參約十二3-4)。14-16猶大以30塊錢代價出賣耶穌。
• 17-30逾越節晚餐：17｢除酵節的第一天｣：就是逾越節。26-30：設立聖餐。擘餅飲杯本是逾越節晚餐的禮儀，耶穌賦予新意。
• 36-46客西馬尼園的禱告。39｢這杯｣：指釘十字架的苦。

清醒的心 馬太福音 第25章

24-25章是耶穌第五，也是最後一篇教導，內容論末日必成的事，故稱｢末日講話｣；地點是在橄欖山(3)，故又稱｢橄欖山寶訓｣。

• 1-2預言聖殿被毀。
• 3-31有關將來的預言：3｢橄欖山｣：在耶路撒冷城東，與聖殿山(又稱錫安山)遙遙相對，客西馬尼園就在山腳。耶穌末後常在此山，也是祂升天，和將要再臨之處。4-5假基督將出現。6-28：有關大災難。29-31：有關耶穌再臨。
• 32-51信徒要做好預備：32-35：以無花果樹喻人子近了。36-44以家主防賊喻人當儆醒。45-51以善僕惡僕喻等候時當忠心。

清醒的心 馬太福音 第24章

• 對門徒的警戒：不要效法法利賽人。2｢坐在摩西的位上｣：指教導摩西的律法。猶太會堂中有律法教師的專屬座位。5｢佩戴的經文｣：猶太人將寫有經文的小羊皮卷置於匣內，繫在手上與前額。「繸子」：縫在外袍的四角，使人常想及神的誡命。法利賽人故意把裝經文的小匣弄寬，把繸子做長，使人注意他們的虔誠。
• 13-36對法利賽人的警告：24：｢蠓蟲｣和｢駱駝｣二字在當時通用的亞蘭文中很接近。法利賽人喝水或飲酒都用布過濾，惟恐小蠓蟲混入飲料中，而駱駝這麼大物卻吞下，比喻本末倒置。35｢亞伯…撒迦利亞的血｣：亞伯的死記在創4:8-10，撒迦利亞的死載於代下24:20-22，這兩卷書是希伯來聖經的首和尾，即指舊約中所有義人的血。耶穌稱撒迦利亞為巴拉加的兒子，代下則記他是祭司耶何耶大之子，也許巴拉加是耶何耶大的別名，或耶何耶大是撒迦利亞的祖父，因希伯來文的｢兒子｣也可指｢子孫｣。
• 37-39對耶路撒冷的嘆息。38｢你們的家成為荒場｣：｢家｣與｢殿｣同字，指主後70年耶路撒冷淪陷，聖殿被毀。

清醒的心 馬太福音 第23章

• 對門徒的警戒:不要效法法利賽人。2「坐在摩西的位上」:指教導摩
• 西的律法。猶太會堂中有律法教師的專屬座位。5「佩戴的經文」:猶 太人將寫有經文的小羊皮卷置於匣內，繫在手上與前額。「繸子」:縫 在外袍的四角，使人常想及神的誡命。法利賽人故意把裝經文的小匣 弄寬，把繸子做長，使人注意他們的虔誠。
• 13-36 對法利賽人的警告:24:「蠓蟲」和「駱駝」二字在當時通用的亞 蘭文中很接近。法利賽人喝水或飲酒都用布過濾，惟恐小蠓蟲混入飲 料中，而駱駝這麼大物卻吞下，比喻本末倒置。35「亞伯...撒迦利亞 的血」:亞伯的死記在創 4:8-10，撒迦利亞的死載於代下 24:20-22， 這兩卷書是希伯來聖經的首和尾，即指舊約中所有義人的血。耶穌稱 撒迦利亞為巴拉加的兒子，代下則記他是祭司耶何耶大之子，也許巴 拉加是耶何耶大的別名，或耶何耶大是撒迦利亞的祖父，因希伯來文 的「兒子」也可指「子孫」。
• 37-39 對耶路撒冷的嘆息。38「你們的家成為荒場」:「家」與「殿」同字， 指主後 70 年耶路撒冷淪陷，聖殿被毀。