佳音LOVE聯播網-清醒的心

本章接續1:16-21，論防範異端。這是彼得要提醒信徒的第二件事。

• 1-3假師傅的出現和結局：必出現，必貪心取利，必速速滅亡。1｢買他們的主｣：耶穌已為所有人付了買贖的代價。

• 4-9引歷史鑑戒證明刑罰並不遲延：①犯罪的天使(4)；②挪亞的洪水(5)；③所多瑪、蛾摩拉(6-9)

• 10-22假師傅的罪行。10｢主治之人｣：指掌權的。15-16｢巴蘭｣參民22-24。17｢無水的井…霧氣…幽暗｣：喻假師傅的教訓虛有其表，空洞飄忽，沒有出路。18｢剛才脫離妄行｣：初信耶穌的人。19｢應許人得以自由｣：假師傅稱基督釋放我們，信徒可以為所欲為。20-22：曾信耶穌後又離棄真道的人，結局比不信者更可憐。

彼得在殉道前不久又寫了這第二封信(參1:13-14、3:1)，切切提醒信徒堅守真道，在恩典和知識上長進；並駁斥假先知的異端言論。

• 1-2 問安。2｢認識｣:指不斷增添直至充分的真認識，是本書鑰字。

• 3-11追求靈命長進的真知識。4｢神的性情｣指神的一切美德。5-7｢有了…又要加上…｣:是追求靈命長進(3:18)的態度。舉出8種品德。

• 12-15愛的表白：說明自己即將離世，要提醒信徒重要的事。13｢這帳棚｣：喻肉身。14｢脫離帳棚｣:喻逝世。

• 16-21防範異端(一)：主必再來的依據。

• 1-11 最後的勸勉。1-4對長老：要牧養群羊。｢牧長｣:指基督。5-11對一般信徒：當彼此謙卑順服，倚靠神抵擋魔鬼。10：｢暫受苦難｣與｢得享永遠的榮耀｣強烈對比，感謝主！

• 12-14 結語。12｢略略的…｣：即｢簡單的｣。13｢巴比倫｣:代稱羅馬。

• 1-6再論受苦：1｢在肉身受過苦的…已經與罪斷絕了｣:為義受苦時如能柔順堅忍，能使罪的誘惑停止作用，故說｢就可以不從人的情慾，只從神的旨意｣。6｢死人也曾有福音傳給他們…｣：當時被迫害而死的信徒，活著時已接受了福音，故其肉身雖受人的審判而死，靈卻靠神活著。這對當時受難而死者的親友是何等安慰！
• 7-11 再論生活品德：7｢萬物的結局｣:指世界的末了。8｢愛能遮掩許多的罪｣: 愛能使人不去留意別人的虧欠(參箴10:12)
• 12-19 再論受苦。16「因這名」：就是因基督徒這名。18「僅僅得救：指“經過千辛萬苦，終於得著了救恩“。

• 1-7 教導妻子與丈夫：7｢軟弱｣：指生理體魄方面，沒有次等之意。
• 8-12 與人相處之道：信徒蒙神呼召，是要離惡行善，尋求和睦，一心追趕(如給仇敵祝福)，而這最終是叫我們承受永生的福氣。
• 13-17 要預備為義受苦。 ●18-22 基督已成就救恩：19-20｢藉這靈｣指18節復活的靈，｢監獄｣指拘禁人死後靈魂之地，即陰間(參路16:23)。｢傳道｣原文｢宣告｣，指宣布祂已完成救贖。在主釘死，復活以前，曾對｢陰間的靈(複數)｣宣告得勝。❖不是對死人傳福音。

• 1-10 信徒的身分與責任：2｢純淨的靈奶｣:喻靈糧。｢以致得救｣:信主時已得救(參1:9)，將來要完全得救。4-10：耶穌是｢神所揀選所寶貴的｣頭塊｢房角石｣(參路20:17-18)，信徒連於這活石，被建造成為屬靈聖殿。不順從的必絆跌，但｢惟有你們是被揀選的…｣！
• 11-20 信徒處世的本分。11-12當品行端正。「鑒察的日子」：指主再來時。13-17 公民當順服官長。18-20：僕人當順服主人。 
• 21-25 基督的順服榜樣。

本書是使徒彼得在教會大受逼迫時，教導信徒在苦難中持守盼望。

• 1-2 卷首問安。｢本都……庇推尼｣：都在今土耳其境內。
• 3-12 基督徒的救恩和盼望。5｢到末世要顯現的救恩｣：我們相信基督時已蒙了救恩，到基督再來時更要享受永世的榮耀與福樂。
• 13-21 聖潔的生活。13｢所以｣：連接上文的恩，和下文聖潔生活。
• 22-25 弟兄相愛的生活：既順從真理，就當按神的心意彼此相愛。

• 1-12 耶穌復活：1「七日的頭一日」：即星期日。6-7：耶穌在加利利曾預言復活，參9:22。11「胡言」醫學用語，指神經錯亂。
• 13-35 向以馬忤斯兩個門徒顯現：13：25里約當11公里。21「贖以色列民」：他們心目中的耶穌乃是要救百姓脫離羅馬帝國的彌賽亞。31「忽然耶穌不見了」：耶穌復活後的身體超越時空限制。
• 36-43 向使徒顯現：37「魂無骨無肉…我是有的」：耶穌復活後的身體有骨肉、有釘痕，可以吃喝(但不需倚靠飲食)。
• 44-49 耶穌給門徒的使命：44「耶穌對他們說」：以下綜合了主復活後40天內對門徒講話的內容。49「父所應許的」：即聖靈。
• 50-53 耶穌升天：50：耶穌在舉手祝福中升天，祂永遠祝福。

• 1-5 耶穌在彼拉多面前受審：2：為使羅馬巡撫同意處死耶穌，公會撇開宗教原因，改從政治入手，控告耶穌圖謀造反。
• 6-12 被希律盤問：7「希律正在耶路撒冷」：其父大希律入猶太籍，故他也來過節。黑暗權勢齊集。8他想見耶穌，參9:7~9。
• 13-25被判死刑：25：「任憑他們…」：彼拉多妥協了。(參約19:12)
• 26-43 耶穌被釘十字架：31「有汁水的樹…」：無罪的耶穌都要被釘十字架；有罪的猶太人將來豈不遭遇更悲慘的境遇？應是指後來耶城被毀之事。33「髑髏地」：亦即「各各他」。
• 44-49 耶穌之死：44「申初」：下午三點。「聖殿的幔子」：聖所和至聖所之間有幔子隔開，只有大祭司一年一度在贖罪日可進去替眾人贖罪，今這幔子裂開，表示神和人間的阻隔已除去。
• 50-56 耶穌的安葬：50「議士」：公會成員之一。54「預備日」：即安息日前一天。

• 1-6 猶大協議謀害耶穌。2：祭司長都是撒都該人，文士多為法利賽人，兩個敵對的黨派為殺耶穌而聯手。3：猶大加入他們。
• 7-13 預備逾越節的筵席：主有奇妙的預備。
• 14-38 逾越節的晚餐：15「很願意」：原文是非常強烈的渴望。17「接過杯來，祝謝」：逾越節晚餐的程序，分四次喝葡萄酒。24-30：門徒爭論誰為大。31-34預言彼得不認主。「篩」：強烈的搖撼震動，指極大的考驗。36「沒有刀…買刀」：比喻時勢的艱險。38「夠了」：不是兩把刀夠了，是指他們誤解了，停止吧。
• 39-46 橄欖山(客西馬尼園)禱告：44「汗珠如大血點」：當人在極度痛苦受壓之下，微血管爆裂，血液滲出皮外與汗摻合而流。
• 47-62 耶穌被捕，與彼得三次不認主：54「大祭司」：即該亞法。59「他也是加利利人」：加利利人說亞蘭話，口音獨特。
• 63-71 耶穌被鞭打、戲弄，在公會裏因承認是神的兒子而被定罪。