佳音LOVE聯播網-清醒的心

清醒的心 啟示錄 第05章

• 5-7章是關於七印。古以色列人將重要契約寫在羊皮上，捲起來用印封嚴，日期到了才打開，正式得以承受產業(參耶32:10-14)。
• 1-7唯羔羊配展開書卷，揭開七印。1「七印」：最重要的文件須由七位見證人封印以示保密。這卷裡外都寫著字的“書卷“，象徵神為人類歷史所定的詳盡計劃。5「猶大…獅子」、「大衛的根」：即猶太人所期待的彌賽亞。6-7：羔羊取得書卷。6「七角七眼」：表示完全的大能力和遍查全地的智慧。8-14：普世歌頌敬拜羔羊。

清醒的心 啟示錄 第04章

• 1-8約翰被主召到天上，本章記所見的寶座前的敬拜，之後逐章交代“以後必成的事“。1「初次聽見」：指1:10所聽見的聲音。3「虹」：可能表明神仍遵守與挪亞所立的約。4「二十四位長老」：應是在天上服侍神的24位大天使，與地上24班次的祭司利未人相應。6下-8：四活物的敬拜。「像獅子…像牛犢…像人…像飛鷹…六個翅膀…」：四活物是代表所有受造之物在神面前服事。
• 9-11節 24位長老的敬拜──歌頌創造萬物的主宰。

清醒的心 啟示錄 第03章

• 1-6給撒狄教會。1-2：責備──靈性上有名無實。3-6：勸勉。4「穿白衣」：就是聖徒所行的義(參19:8)，在恩典中與神同行。
• 7-13給非拉鐵非教會。稱讚──雖僅略有力量，但遵守主道未棄絕。10「普天下人受試煉的時候」：指大災難時期(參太24:21)，即6章起七印、七號及七碗的時期。12：得勝者有三重名字刻在他上面，我神的名表示他屬於父神，我神城的名表示他有份於天國，我的新名指基督要以全新的身分向他顯現。
• 14-22給老底嘉教會。責備──不冷不熱。14「阿們」：即誠信真實之意。18「火煉的金子」：指經得起考驗的屬靈豐盛。「白衣」：神的義如同白色衣服，能遮蓋羞恥和靈命的貧乏。「眼藥」：眼疾象徵屬靈觸覺遲鈍，不明白神的事。

清醒的心 啟示錄 第02章

• 2-3章是寫給七個教會的信，也是給眾教會，不分地界與時代。
• 1-7給以弗所教會。2-3：稱讚──勞苦忍耐、持守真道。4-5：責備──離棄起初的愛心。1「使者」：指天使；或信徒領袖。6「尼哥拉一黨」：應就是巴蘭的教訓(14-15)，貪戀世俗，邪淫拜偶像。
• 8-11給士每拿教會。9：稱讚──在患難貧窮中，靈性卻富足。10「十日」：一段特定時間。11「第二次死」：指扔在火湖裡(參20:14)
• 12-17給別迦摩教會。13：稱讚──堅守主名。14-15：責備──服從異端。17「白石」有各種解釋，應指神要刻上新名(賽62:2)。
• 18-28給推雅推喇教會。19：稱讚──善行日益增多。20-23：責備──縱容假先知耶洗別的靈引誘神僕。「淫行」：包括對神不忠。

清醒的心 啟示錄 第01章

• 詩篇的壓軸是讚美;整本聖經的壓軸是啟示。讀本書的有福了(3)。
• 1-3全書引言：這是神賜給耶穌基督，關於“必要快成的事“的啟示，藉天使曉諭使徒約翰的。1「啟示」：揭示。將遮蔽的事物掀開來讓人看見。「曉諭」：指示，表明。「日期」：指主再來的日子。
• 4-8致七教會書信的導言：問安與頌讚。4-5：恩惠平安的來源：父神、聖靈和耶穌基督。「七靈」：指聖靈的全知全能全智(參4:5;5:6);“七“代表完全。7-8：宣告基督再來，和父神永存的權能。
• 9-20第一個異象──威榮的主耶穌。9-11：約翰奉命書寫，即寫成此〈啟示錄〉；12-16：威榮的耶穌；17-20：威榮之主的命令。

清醒的心 詩篇 第72章

這是一篇氣象萬千的王者之詩，題注說是所羅門所作，也可能是大衛臨終前為所羅門登基的最後祝福(如此則呼應20節)。像其他君王詩一樣，本詩也是彌賽亞詩篇，詩中描寫的遠超過所羅門王時代的成就，而要應驗在千禧年基督為王之時。

• 1-4王的公義：全地都要因公義使民得享平安。
• 5-7王權永存：王的治理如甘霖滋潤田地；如日月長存萬代。
• 8-11疆界無垠：王統管全地，晚國來朝。當是指基督時代。8｢大河｣是幼發拉底河，｢從這海…到地極｣：指全世界。9｢住在曠野的｣：原指野獸，這裡指敵人；｢舔土｣：俯伏在地。10｢他施和海島｣：指西面各國。｢示巴｣：在阿拉伯半島南端。｢西巴｣：即古實，在非洲。
• 12-14王的憐憫：他以公平治國，幫助貧困的國民。
• 15-17王的福祉：五穀豐登，人口興旺。15｢他們要存活｣：如稱「萬壽無疆」。16｢響動｣：形容穀實肥壯，在風中發出聲響。
• 18-20第二卷結尾頌榮。詩篇各卷的最後，都以類似的｢阿們｣作結。

清醒的心 詩篇 第71章

這是一篇老人的禱告。作者失傳，但口氣很像大衛。

• 1-13自幼到老，神是我倚靠：詩人求神搭救，因他自出母胎就被神扶持。7｢怪｣：原意是凶兆，可見詩人遭遇許多不幸。
• 14-24自幼到老，傳揚神作為：再回憶自幼蒙神照顧，故立志宣揚救恩，並要傳諸後世。20｢復活｣：此處指恢復、復原，不是身體復活。22-24在公眾禮拜鼓瑟彈琴歌頌神。故稱神｢以色列的聖者｣(22)

清醒的心 詩篇 第70章

這是一篇情況危急時的祈禱詩，和40:13-17幾乎相同。那裡加上了對過去神幫助的讚美，本篇則單獨吟詠祈求部分。重複的原因，可能是詩篇各卷出於不同的編者和時代分別收集。但本詩題注的｢記念詩｣，40篇未見，可能編者也有特別求神留意並付諸行動之意。(參38篇注)

• 1-3急迫求神搭救。2｢尋索我命｣：可見詩人危在旦夕。3｢阿哈｣：幸災樂禍的呼聲。有學者將此詞和示每咒罵大衛(撒下16:5-14)相聯繫，則本篇和40、35篇都作於逃避押沙龍時。
• 4祈求的原因：願惡人羞愧，那些尋求神的人則獲得欣慰和鼓勵。
• 5結語：再次指出自己的困苦，求神速速幫助。

清醒的心 詩篇 第69章

這是大衛受苦時的禱告詩，新約多次引用以預示耶穌基督的受難。

• 1-4無故遭難：逼迫臨近如驚濤駭浪，快要淹沒人。3｢眼睛失明｣：如中文說｢望眼欲穿｣。4｢無故恨我｣：應驗在耶穌身上(約15:25)。
• 5-12飽受羞辱：人都恥笑、冷落他。6：大衛擔心別人因自己無辜受害而失去信心。9節上下句都曾應驗在耶穌身上(約2:17;羅15:3)
• 13-21向神求助：更專注向神呼求。13｢悅納的時候｣：神施行拯救的時刻。18｢因我的仇敵｣：擔心敵人以為行惡無報應就更有恃無恐，叫神的名受損。20｢辱罵傷破我的心｣：韓德爾《彌賽亞》以男高音宣敘調替十架上的基督唱出此節。21｢苦膽…醋｣：敵人落井下石。四本福音書都記載此節應驗在基督釘十架時。
• 22-28咒詛敵人：除抓緊神的慈愛而呼求，大衛也看準神的公義屬性，故轉為公義凜然的斥責和咒語。27｢罪上加罪｣：指加倍的刑罰。
• 29-36獻祭讚美：29節是重大轉折，在無限希望中結束全篇。

清醒的心 詩篇 第68章

這是首歡樂高昂的讚美詩，頌讚以色列的神榮耀勝利的進軍。應是作於大衛迎接約櫃進京時，後來用於節日遊行時。弗4:8-13引本詩以預表基督的復活、升天，顯明本詩具有預表教會最後勝利的寓意。

• 1-6神的約櫃起行。1｢願神興起…｣：以色列人在曠野，約櫃前行時，摩西說的話(民10:35)。4-6讚美神憐愛孤寡。4｢坐車」：或譯｢駕雲｣。
• 7-18讚美神對選民的偉大作為。7-10：在西乃山。11-14：戰勝迦南諸王。13：用極美的想像形容12節的婦女，在安息中享受從敵人得來的金銀掠物。14｢撒們｣：靠近示劍，多森林。飄雪在林地比喻列王戰敗奔逃，拋下的武器佈滿戰場。15-18：約櫃登錫安山。15｢巴珊｣：在約但河東北，今之戈蘭高地。｢神的山｣：此指雄偉的山。16｢斜看｣：嫉視之意。巴珊山崇高又多峰多嶺，瞧不起錫安山，但耶和華揀選錫安山居住。17｢神的車輦累萬盈千｣：形容神帶著千萬天軍降臨錫安山。18｢升上高天｣：指登錫安山的寶座。｢悖逆的人間｣：指反抗神的人，他們要獻上貢物，接受耶和華為他們的神。保羅引用本節於基督的升天。
• 19-31讚美神現今仍行奇事。19-23：神必繼續勝利進軍。24-27約櫃進入聖所。唱歌的領頭，奏樂的殿後，擊鼓少女環繞。26｢以色列源頭」：指耶和華神。27：全民參與盛典。便雅憫和猶大在南方，西布倫和拿弗他利在北方，舉四個支派以概括全體。28-31：呼求神繼續成全，消滅強敵。30｢蘆葦中的野獸｣：指埃及。｢群公牛…牛犢｣：指擁護法老的大小王邦。｢銀塊｣：指那些貧圖別人進貢銀子的敵國。
• 32-35尾聲：祝禱萬國朝拜神，耶和華的能力遍滿宇宙穹蒼。