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清醒的心 以賽亞書 第64章

接上章，繼續禱告。這篇禱告因是以百姓的名義所寫，被稱為｢民族之詩｣；又因所指的百姓是留在錫安的餘民，故亦稱｢餘民的禱告｣。

• 1-3呼天換地：求神裂天而降，向敵人顯出祂的威榮來。1｢願你裂天而降｣：求神現身干預。2｢火｣：神如烈火，審判敵人。
• 4-7向神認罪：4-5上：只有耶和華神為等候祂的人行事。｢人未曾聽見…｣：比較林前2:9。5下-6：清楚認罪。｢污穢的衣服｣：人竭盡所能也無公義可言。｢好像風…吹去｣：罪惡把人越來越吹離神。7：不求告神就是罪了。
• 8-12求神息怒並垂顧。8：先知相信百姓雖然遭遇苦難，卻因著神慈愛的管教和塑造，不致滅絕：10-11：描繪耶路撒冷悲慘的光景。

清醒的心 以賽亞書 第63章

錫安要得祝福必須先被潔淨，63-65章便是從潔淨到祝福的過程。

• 1-6審判上路。1｢以東｣：象徵一切抵擋以色列，或反對神的人。｢紅衣服｣：衣服沾血。｢紅｣與｢以東｣字根同。2｢踹酒醡｣：以東以產葡萄酒馳名，而神施行刑罰也如人在酒醡踹葡萄。
• 7-64:12先知的代求。先知代表百姓向神認罪，求神使國家復興。
• 7-14追憶神過往的恩惠，嘆息百姓辜負神的恩典，以致遭受刑罰，失去神的同在。「深處」：指紅海。「如馬行走曠野」：喻百姓平安走過紅海。「彷彿牲畜下到山谷」：喻百姓進入安息。
• 15-19求神拯救百姓：15-16：求神如昔日一樣彰顯祂的慈愛和能力。17-19：求神回轉，重新接納選民，讓他們歸入祂的治權下。

清醒的心 以賽亞書 第62章

本章對錫安(即耶路撒冷)的祝福和禱告，也將實現在今日的教會裡。

• 1-5為錫安深深祝福：1-2：要禱告到錫安被完全更新為止。2｢新名｣：名字代表本性、特徵及歷史等，得新名代表重建、完全更新。3節即錫安新的性質；4節即錫安的新名稱。｢有夫之婦｣：本如寡婦的錫安竟成為君王彌賽亞尊貴的妻子。
• 6-9神為錫安設立守望者，在城牆上不斷禱告。｢城｣：以賽亞時代耶城尚在，但已預言日後被擄時城遭拆毀，須重建。8-9錫安不再有外敵侵擾，可安居樂業。9｢聚歛｣：指收割莊稼。
• 10-12禱告的實現：拯救者使贖民回歸。10：呼籲百姓預備道路歡迎被擄之民歸回，並豎立大旗指引回歸之途。｢門｣：指錫安的城門。

清醒的心 以賽亞書 第61章

從末後物質的豐榮，本章轉到內在屬靈的實際，預言彌賽亞的工作。

• 1-3僕人的使命：本是以賽亞自述，耶穌曾指明這話應驗在他身上(路4:18-19)。1｢用膏膏我｣：耶穌受膏見太3:16;徒10:38。｢謙卑的人｣：新約引作｢貧窮的人｣(路4:18)。2｢恩年｣：即禧年(參利25:8-17)。3｢公義樹｣：被神栽種(參60:21)，又被神稱為公義，能榮耀神。
• 4-9僕人使命的果效：歷來荒涼之城得重修；錫安居高位，外人要成為僕人，神百姓倒稱為祭司，得加倍的好處。神與子民立永約。
• 10-11感恩讚美詩。先知代表以色列民向神感恩，發出讚美。

清醒的心 以賽亞書 第60章

60-66章暢述末世神輝煌的榮耀。本章先述物質的豐盛。

• 1-3黎明初現：黑暗的時代要過去，神的救贖將臨。2｢黑暗｣：指百姓被擄巴比倫的慘況，或指天國開始前世界的情景。
• 4-9萬國向錫安進貢：西方船隻運來眾多的貨物(5;9)，東方的商隊運來各國的名產(6-7)，百姓也都回歸。8｢飛來如雲｣：指悔改的列國人。
• 10-16萬國歸降錫安：10：指外邦君王協助建築聖城城牆，或指外邦信徒加入建立天國。13：聖殿也獲重建。｢腳踏之處｣：即聖殿。15-16：錫安從羞辱轉為榮耀。｢萬國的奶｣：形容列國的財富。
• 17-22錫安的榮美：被神重建的錫安在物質、政治、靈性、道德各方面都榮美無比。17：用金屬建造錫安，顯示其堅固;榮美;繁榮。

清醒的心 以賽亞書 第59章

上章是人向神犯罪，本章指出人對人所犯的罪(1-15)，及神的拯救。

• 1-8罪使人與神隔絕。1-2：神不是耳聾或無力拯救，而是人犯罪與神隔絕。此回答58:3百姓發出的問題。5｢菢毒蛇蛋｣：惡人滿肚毒計。｢菢｣：孵蛋之意。｢結蜘蛛網｣：編織欺騙的網。
• 9-15上 百姓認罪。9-11：罪惡導致人在黑暗中摸索，救恩遙不可及。12-15上：承認過犯。整個社會沒有公義，義人反受惡人欺負。
• 15下-21耶和華施行救贖。16：無人代求，神主動干預。｢以公義扶持自己｣：或譯｢以自己的公義扶持他｣，較合語義。17：神在｢公義;拯救;報仇;熱心｣中完成救贖，祂又如同穿戴｢鎧甲;頭盔｣全副武裝的壯士，戰勝一切仇敵。18｢眾海島｣：指遠方的國家。

清醒的心 以賽亞書 第58章

本書末段(58-66章)論到末後的榮耀。58-59章先解決罪的問題。

• 1緒言：對先知的託付。神要他極力向百姓說明他們的過犯。
• 2-12關於禁食：2-5：百姓外表禁食，行為卻不相稱。6-9上：禁食的實義是使公義彰顯。9下-10：討神喜悅的途徑：除掉惡行，並心存憐憫；11-12討神喜悅的結果：生命滋潤豐盛，後代也必蒙福。
• 13-14關於守安息日：要以神為樂。13｢掉轉腳步｣：指不做平日事務。｢私話｣：無聊的話。14｢以你祖…產業養育你」：指得回迦南地。

清醒的心 以賽亞書 第57章

本章接續上章末段，指責百姓(不只領袖)所犯的罪。

• 1-2續上章，領袖失職使得義人受苦，甚至去世也無人記念。但其實早逝使他們得免將臨的刑罰，是變相的祝福。
• 3-13斥責崇邪者：3｢巫婆的兒子｣：指百姓行巫術。｢姦夫和…種子｣：百姓拜巴力行淫。4：崇邪者譏諷、藐視先知。5：百姓｢殺了兒女｣向偶像獻祭(參代下33:6)。6｢光滑的石頭｣：在石柱上抹油，視若神明。｢床榻｣：即行淫處。8｢在門後…紀念｣：指在家裡私下拜邪神。9-10｢王｣：偶像摩洛的字意。百姓為摩洛抹油和香水。「遠方」：到遠方的廟宇去拜偶像；也指猶大遣使不遠千里向亞述求援。12｢你的公義｣：百姓自以為做得對。13｢所聚集的｣：指百姓所拜的偶像。
• 14-21安慰謙卑悔改的人。14：呼籲人除掉罪惡。15：聖潔的神不獨超然地處於受造物之上，也住在謙卑者的心內。16：人經不起神永遠發怒，所以神止息怒氣，憐憫祂所造的人。19｢我造就嘴脣的果子｣：神使受擊打的子民轉悲為喜，發出讚美。

清醒的心 以賽亞書 第56章

• 1-8 歡迎外邦人和太監：1-2：再呼籲百姓｢守公平｣;｢行公義｣。此非得救恩的條件，而是回應神救恩的表現。並以｢守安息日｣為遵行神旨意的代表(4;6)。3-7：外邦人，和太監都可來。打破申23:1-6被閹割的及外邦人不得進耶和華的會之規定。3｢與耶和華聯合｣：意指歸依耶和華。7：歸依神的外邦人所獻的祭同樣蒙悅納，神的殿成為｢萬民禱告的殿｣。8：神不斷招聚｢別人｣歸併以色列。
• 9-12斥責失職的領袖：百姓的領袖被稱為｢看守的人｣、｢牧人｣，理應傳達神的啟示或心意，教導百姓走正途，但卻失職，如狗貪食、自私好酒。9｢田野…林中的諸獸｣：指以色列的敵人。

清醒的心 以賽亞書 第55章

本章宣告擄民毋須付價銀便可歸回本土，神與他們重申大衛的永約。

• 1-5救恩免付費。1：神把救恩白白賜給子民。水；酒和奶：代表一切屬靈的福氣。2：不肯歸回耶城的百姓，得不到真滿足。4｢他｣指大衛，預表基督。5｢你｣指以色列。｢司令｣：首領，指揮官。
• 6-13神所說必成！6-7：呼籲百姓快歸向神：現在正是親近祂之時！8-9：呼籲的基礎：因神拯救的意念和方法(道路)遠超過人；10-11：神的話如雨雪，一發出就成就美好的事，絕不徒然返回。12-13：故知神的救贖必成就：百姓必從巴比倫返國，大自然也一同快樂。