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Wednesday Nov 15, 2023
清醒的心 以弗所書 02章
Wednesday Nov 15, 2023
Wednesday Nov 15, 2023
- 1-10繼續說明福氣和恩典:從死在罪惡中活了過來,不是出於自己或行為,全憑恩典。10:行善是得救的目的與應有結果。
- 11-22十字架且拆毀了隔牆,使人與神和好、猶太與外邦合一。14「兩下」:雙方。「隔斷的牆」:聖殿中外邦人院與內院間有牆隔開,比喻人因罪與神隔斷。「遠處的人」:指外邦人。

Tuesday Nov 14, 2023
清醒的心 以弗所書 01章
Tuesday Nov 14, 2023
Tuesday Nov 14, 2023
保羅第三次旅行佈道時,在以弗所停留兩年三個月(徒19:8-10),將福音傳遍亞西亞。後在羅馬監獄寫此信,論基督教會的榮耀。
- 1-2 問安。3-14 頌讚。讚美神厚賜各樣屬靈的福氣,含義極深。
- 15-23 禱告:15-19真知道他。20-23:那使基督從死裏復活,作宇宙和教會的元首的神大能。「充滿萬有者」:即基督(參4:10)

Monday Nov 13, 2023
清醒的心 加拉太書 06章
Monday Nov 13, 2023
Monday Nov 13, 2023
- 1-10接上章,談「用愛心互相服事」。「無有」:應是指沒有愛、沒有互相擔重擔。5「擔子」:指各人應盡的本分與責任,與「重擔」不同字。6-10:要向人行善。
- 11-18結論:12-13傳割禮的人是:希圖外貌體面;b.怕為基督十架受逼迫;c.自己也不守律法;d.想要藉別人的肉體誇口。14:保羅卻單誇基督的十字架!17:相對於割禮的標記,保羅是帶著耶穌的「印記」,因他為福音多受苦難,身上傷痕累累。為此,他希望加拉太人站立得穩,不再聽信「別的福音」來「攪擾」他。

Sunday Nov 12, 2023
清醒的心 加拉太書 05章
Sunday Nov 12, 2023
Sunday Nov 12, 2023
本章接上章「自主婦人的兒女」,勉勵要持守從福音所得的自由。
- 1-12從律法的看守下得自由:1「基督釋放了我們,叫我們得以自由」總結上文教義分析;「所以要站立得穩,不要再被奴僕的軛轄制」開啟下文生活實踐。9:幾個人的「信徒要受割禮」的信息,會破壞全部真理。11「討厭」:指絆倒人,或引人反感。十字架的真理單憑信稱義,不合乎人驕傲的本性(參林前1:23)。
- 13-26從肉體、情慾的轄制中得自由。13-15自由的真諦:不可放縱,要憑愛心互相服事,藉此成全律法。16-26靠聖靈的生活:因信稱義的人當靠聖靈行事,結出美果。19-21:律法不能克制肉體私慾(參羅7:5;8:3),惟有被聖靈引導才能解決。22-23聖靈的果子。「果子」:原為單數,故九種美德實為一整體,是聖靈所表現的生命特質。「沒有律法禁止」:高過律法。

Saturday Nov 11, 2023
清醒的心 加拉太書 04章
Saturday Nov 11, 2023
Saturday Nov 11, 2023
- 1-11接上章「訓蒙的師傅」之喻,繼續談律法的階段性任務已經滿足,基督生在律法以下,贖出我們,得著兒子名分。「世俗小學」:指轄制人自由的律法規條,如下文謹守日子月分等(10)。
- 12-20回想往日雙方情誼:12「像我一樣」指不倚靠行律法。「我也像你們一樣」指保羅為著他們作沒有律法的人(參林前9:21)。
- 21-31回到兒子的主題,以夏甲與撒拉喻律法與自由。25「夏甲…西乃山」:因夏甲後裔居亞拉伯的西乃山一帶,故以夏甲喻西乃山與律法。耶路撒冷是當時律法主義者的大本營,故說與西乃山同類,都是使女所生、為奴的。而主母撒拉靠應許所生的是自由的。29「…逼迫」:指創21:9-10的「戲笑」、嘲弄。

Friday Nov 10, 2023
清醒的心 加拉太書 03章
Friday Nov 10, 2023
Friday Nov 10, 2023
本章進入福音理論的核心──因信稱義。從四方面論證:
- 1-5以加拉太人得救的經歷為證:1「活畫」:清晰地描繪或扮演,英譯作publicly(clearly) portrayed。4「受苦」:參徒14:19-23。
- 6-14 以亞伯拉罕因信稱義的事實為證:6「亞伯拉罕信神…他的義」見創15:6。11「義人必因信得生」見哈2:4,可見舊約早有因信稱義的啟示。13-14結論:亞伯拉罕的福,因信臨到外邦人。
- 15-22以時間次序為證:神給亞伯拉罕的應許是在藉摩西頒佈律法之先,故因信稱義的應許優於律法。17「四百三十年」:以色列人居埃及的年數(出12:40-41)。19「那蒙應許的子孫」:指基督。21-22:律法並非和應許對立,它本可引導人認識應許,可惜人被圈在罪裡,直等耶穌來到,才能因信得到神應許的福。
- 23-29以律法的暫時性功用論證:律法是看守所(23),又是「訓蒙的師傅」(24):羅馬人家中負責教養孩子的管家,孩子到24歲成人,便脫離管家的約束,可以繼承產業。如今因信得救的真理既已來到,我們便不在師傅手下,而因信作神的兒子(26)、因信歸入基督裏而成為一(27~28),並因信而承受產業(29)了!

Thursday Nov 09, 2023
清醒的心 加拉太書 02章
Thursday Nov 09, 2023
Thursday Nov 09, 2023
本章繼續上章,保羅說明自己所傳的福音。
- 1-10第二次訪耶路撒冷:1「十四年」:計算法有二:a從信主後起算;從首次到耶路撒冷(1:18)起算。但都應是指他與巴拿巴去賑災那次(徒11:27-30)。9「行相交之禮」:握手,接納為同工。
- 11-14在安提阿責備彼得:11-13發現彼得可責之處。「雅各那裡來的人」:即從耶路撒冷教會來的人。14:責備彼得行事雙重標準──既已與外邦人同吃飯,即是願意「隨外邦人行事」;忽又退去隔開,採取「勉強外邦人隨猶太人」的態度。
- 15-21說明應有的信仰立場:15-16:人是因信,而非因受割禮行律法稱義。這是保羅神學的中心,本書主題。b.17-18:基督斷不可能叫人必須裝假犯罪。c.19:因此唯有我們向律法死,只向神活,才能不因裝假而犯罪。d.20-21結論:我已經與基督同釘十架而死,因此絕不藉著守律法與外邦人隔開而稱義,否則基督就是白死了。15「外邦的罪人」:原文無「的」,猶太人稱外邦人為罪人,因他們無律法可守。17「仍舊是罪人」:學者解釋頗多,我認為就是指上文的「裝假」,意為:若我素來願意拆毀與外邦人的牆,卻又在見到耶路撒冷教會來的人時便「重新建造」起來,就證明自己是裝假犯罪的人,難道我們生為猶太人所信的基督,是讓人必須這樣兩面作假而犯罪的嗎?當然不是…

Wednesday Nov 08, 2023
清醒的心 加拉太書 01章
Wednesday Nov 08, 2023
Wednesday Nov 08, 2023
保羅第一次旅行佈道時在加拉太省各城建立教會,之後有律法主義者傳「別的福音」,故寫此書說明得救唯靠基督,非因行律法。
- 1-5問安:此序言已點出本書的兩個主題:保羅作使徒是直接出於神的選召(1);基督的捨己是人得救的唯一根源(4)。
- 6-10責備:加拉太人離棄唯一的福音。
- 11-24說明自己所傳的福音來自神,而非向人學得:11-17蒙召經過。18-24歸主初期的經歷。18:信主後「過了三年」才赴耶京。「磯法」:彼得的亞蘭文名。「敘利亞和基利家」:保羅先返家鄉基利家的大數,再應邀到敘利亞的安提阿(徒9:30;11:25-26)。

Tuesday Nov 07, 2023
清醒的心 申命記 34章
Tuesday Nov 07, 2023
Tuesday Nov 07, 2023
本書末章述摩西之死。可參3:23-28;32:48-52及民27:12-14。
- 1-4 遠眺迦南:神曾應許摩西可看見應許地,如今應許實現了。1「基列全地直到但」:約旦河東面由南至北的地域。2「拿弗他利全地」:約旦河西面最北的地區。「以法蓮」:中部地區。「猶大」:南面之地。「西海」:地中海。3「瑣珥」:死海南部一個城市。
- 5-8 神安葬摩西。 9 約書亞接任為摩西的繼承人。
- 10-12 永垂不朽的神人:摩西是「耶和華面對面所認識的人」。

Monday Nov 06, 2023
清醒的心 申命記 33章
Monday Nov 06, 2023
Monday Nov 06, 2023
- 1-5祝福的序言:1「神人」:負起神使命的人,本專指摩西(如書14:6;詩90詩題)後也用來稱其他先知。2「巴蘭山」:應指巴蘭欲咒詛卻變為祝福以色列之處(民22:41),確實地點不詳。3「萬萬聖者」:指天使。「聖徒」:指以色列人。
- 6-25各支派的祝福:7「歸於本族」:指爭戰後平安歸回。8「土明和烏陵」:是兩塊放在大祭司胸牌裏的物件,用以尋求神的旨意。9「看見…承認…認識」:表示利未人不讓家人成為他們事奉神的阻礙。21「頭一段地」:指迦得和流便支派要求約但河東之地的事。23「西方和南方」:指加利利海西部和南部。24「油」:亞設境內以產橄欖油著名。25「門閂是銅的鐵的」:指能夠脫離仇敵。
- 26-29祝福的結束:讚美耶和華;慶幸以色列是耶和華的百姓。