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清醒的心 哥林多前書 第04章

保羅繼續舉例說明服事神的人不但是耕種的、建造的，並且是：

• 1-5管家：所求於管家的，是要他有忠心。所以不可對他們妄加論斷。1｢奧祕事｣：即二章所謂神昔日隱藏而現今啟示出來的福音真理。｢奧祕事的管家｣：受託傳揚此真理的人。4｢我雖…稱義｣：指｢我雖然問心無愧，但所做的不一定被算為對｣。
• 6-13戲碼：被神列在壓軸戲，多受苦難，所以不可貴重這個，輕看那個。9｢成了一臺戲｣：當時羅馬人將判死罪的囚犯放進競技場(劇場)，與兇殘的野獸搏鬥，直鬥到死，作為娛樂觀眾的戲碼。
• 14-21父親：哥林多教會有許多師傅，但只有一位屬靈的父親，就是保羅，因此保羅帶著愛和管教的權柄，要求他們效法和紀念他的行事，否則等他到來時，就要施行懲戒(21｢帶著刑杖｣)。

清醒的心 哥林多前書 第03章

本章再論結黨分爭的第二原因：屬肉體的人錯誤地高舉神的僕人。

• 1-4 分黨是屬肉體的行為：1｢屬肉體｣：是指與神心意相違，按自己的意思生活，在基督裏只能算是嬰孩。
• 5-9耕種田地的比喻：牧養者彷彿栽種、澆灌的工人，算不得甚麼，叫五穀生長的是神。
• 10-17 建造房屋的比喻：牧養信徒又彷彿在耶穌基督的根基上建造房屋，因所用的材料不一，到末日時或受獎賞，或受虧損。16-17：所建造的還不是普通房屋，而是聖殿，豈可毀壞！
• 18-23 小結論：18-20：再次強調世俗智慧的無用。21-23：不可拿人誇口，因萬有都屬信徒所有。

清醒的心 哥林多前書 第02章

本章繼續談教會分黨的原因：憑世俗智慧而不明白十架的道理。

• 1-5十字架的道理：因哥林多人(和當時整個希臘文化)以追求詞藻和邏輯推理聞名，保羅惟恐模糊了福音焦點，定意在他們中間不用智慧委婉的言語，只傳十字架。1｢高言｣：高超優美的言詞。
• 6-16神的智慧：6-9：是世人所不知道的；10-12：只有藉聖靈才能得著；13-15：用聖靈指教的言語傳講，但屬血氣的人不能領會。6｢完全的人｣：指靈性和心智成熟，能明白屬神智慧的人。9：是按大意引用賽64:4。10｢參透｣：追究;考察，徹底明白。

清醒的心 哥林多前書 第01章

保羅第二次佈道時在哥林多住了一年半(徒18:11)，建立了教會。第三次佈道停留在以弗所時，寫了本書，討論教會各樣問題。哥林多位於希臘雅典市西方，是當時國際商業中心，富裕而淫亂。

• 1-3問安：1｢所提尼｣：應就是那個被打的管會堂的(徒18:17)
• 4-9感恩：哥林多教會恩賜全備。
• 10-17 斥責分黨的現象：當時信徒分門別類。有保羅派、亞波羅派、磯法(彼得)派、和｢基督派｣。14-17：保羅的工作是要傳十字架的福音，不是要樹立黨派。14｢基利司布｣：見徒18:8
• 18-31十字架的道理：世人看為愚拙;卑微的，卻被神揀選使用。

清醒的心 羅馬書 第16章

• 本章是結束語。1-2推薦。｢非比｣：應即本書的送信人。3-16保羅的問安。17-20：提醒羅馬教會要防備背道者。21-24代同工問安。25-27頌讚。20｢快要將撒但踐踏在你們腳下｣：指基督快要再來。

清醒的心 羅馬書 第15章

本章前半繼續談彼此造就，14節後保羅申述己志，進入結語。

• 1-13如何彼此造就：1-4彼此擔代；5-6彼此同心；7-13彼此接納。
• 14-33保羅的心志和未來計劃：14-19：為外邦人作福音的祭司；20-21：不願建造在別人根基上。22-24、28-29：想去羅馬，轉西班牙；25-27：現在先去耶路撒冷供給聖徒；30-33：請為行蹤代禱。19｢以利哩古｣：今南斯拉夫。聖經未記保羅在此工作，但他曾派提多去撻馬太(提後4:10)，即屬此區，可見曾在該地建立教會。當是在徒20:1-6的時期。

清醒的心 羅馬書 第14章

本章接續上兩章，談因信稱義之道在生活中的實踐。

• 1-12尊重各人自由，勿彼此輕看、論斷：羅馬市上賣的肉類往往拜過偶像，或不符舊約食物條例，1｢信心軟弱的｣指在食物方面疑惑是否可吃。｢疑惑的事｣：指聖經無明文教導的事，這裡專指吃肉的事。
• 13-23愛心的運用：勿絆倒弟兄。16｢你的善｣：指你認為是善的事。20｢神的工程｣：即神的工作，指建造信徒和教會。23｢就必有罪｣此處是指罪咎感。

清醒的心 羅馬書 第13章

• 1-7要順服政府：因掌權者是從神領受權柄，是神的僕人。但神是最高權柄，政令若違背神的旨意，或道德上錯誤時，便不能盲目地｢順從｣(參徒5:29)。5｢良心｣:神放在人裡頭的是非之心(2:15)，也知順服。
• 8-10要愛眾人：9「不可姦淫…貪婪」：分別為十誡中的第七;六;八;十條，要旨都是｢不加害與人｣；所以｢都包在愛人如己之內了｣。
• 11-14要行在白晝：14「披戴主耶穌基督」：即在自己身上活出主耶穌的美德，如同人穿上美服一樣。

清醒的心 羅馬書 第12章

12-15章進入另一大段，說明信徒蒙恩後的生活原則。

• 1-2活祭的奉獻：1｢理所當然的｣：原意包含理性與靈性的敬拜。
• 3-21生活的倫理：3-8以恩賜彼此服事。3｢信心｣：此處是指運用自己恩賜的自信。｢勸化｣：即勸慰。9-16信徒之間的愛。17-21對外人或仇敵的愛。19｢寧可…主怒｣：指寧可留地步讓主的義怒作出審判。

清醒的心 羅馬書 第11章

• 1-10以色列人不是全然被棄：2-4：以利亞事見王上19:1-18。7｢以色列人所求的｣：指｢律法的義｣(9:31)。
• 11-24以色列人不是永久被棄：11｢跌倒｣喻永遠毀滅，與｢失腳｣不同。16：｢新麵｣、｢樹根｣喻以色列的列祖；｢全團｣、｢樹枝｣，喻整體以色列民。17｢野橄欖｣喻外邦信徒。
• 25-29以色列全家都必得救：25-26上｢外邦人的數目滿了…得救｣：福音傳遍外邦之後，以色列人的硬心會被除去而信主。
• 30-32神憐恤眾人：因以色列人不順服神的救恩，神的憐恤臨到外邦人。而外邦人蒙恩又會激動猶太人(11-12)，使他們也願悔改蒙恩。神的救恩是｢將眾人都圈在不順服之中｣，以便｢特意要憐恤眾人｣(32)
• 33-36對神無窮的智慧，保羅不禁大發讚美，作為9-11章之結束。