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清醒的心 約伯記 第23章

23-24章是約伯對以利法不實指控的回覆。本章先嘆神的作為難測：

• 1-9神在哪裡? 約伯嘆息自己的訴苦也被算為背逆，他相信只要能到神寶座前，他一定被判無罪。只是他往前後左右，似乎都找不到神。6｢他豈用大能與我爭辯嗎」：神不會採用高壓手段，只會按公平審判。7｢我必永遠脫離那審判我的｣：指可以封住三友之口。
• 10-12然而神知道！ 約伯確信神知道他的一切經歷，把他試煉後，必找不著他有任何罪，只發現他純如精金。因此他必跟隨神。
• 13-17只是神心難測：一想到神似乎定意使他受苦，此苦｢還有許多｣(14)，約伯又不禁驚惶。17：約伯的恐懼不是因為所遭遇的苦難，而是由於神的舉動令人難以捉摸。

清醒的心 約伯記 第22章

22-26章是第三輪的辯論。瑣法這次沒發言。本章是以利法嚴詞指控：

• 1-5責約伯自以為討神喜悅：以利法認為人行善是應該的，又不能使神獲益，約伯不必以為神欠他一個獎勵(2-3)。但神也絕不會因為約伯敬畏神而審判他(4)，所以，必定是約伯犯了大罪(5)！
• 5-20指約伯犯罪眾多：以利法順自己的理推論，猜測約伯必定是：剝削窮人(6-7)、欺壓孤兒寡婦(8-11)、以為神不鑒察(12-20)。這些全是無中生有的誣告！18：哪知以美物充滿惡人房屋的，就是神；因此我遠離惡人的謀畫，免得有他們的下場。
• 21-30再鼓勵約伯悔改，神必再次眷顧祝福他。

清醒的心 約伯記 第21章

本章是約伯第二次回覆瑣法的話，直接反駁惡報論，沒有轉成禱告。

• 1-6 要求聆聽己發言：約伯請朋友細聽(2-3)，並解釋自己因是向神訴苦，不免顯得焦急(4)，請朋友重新注意他的苦境，必會驚訝而緘默(5)，一如當初三友初見他時一樣(參2:11-13)。想到自己的遭遇，與下面要說的人世間惡人的狀況，就驚慌害怕(6)。
• 7-34反駁惡人受苦論：約伯以惡人諸事亨通(7-16);甚少遭報(17-22); 人生的禍福似與善惡無關(23-26);惡人的喪禮常備極哀榮(27-33)，論證三友所言全是｢錯謬｣，怎能安慰人心?13｢轉眼下入陰間｣：指離世無痛苦。16「惡人所謀定的離我好遠」：約伯不會因羨慕惡人而隨之行惡。22：神的旨意高深莫測，誰能指導神該怎麼作呢? 33｢在他以後去的更多｣：指惡人的善終鼓勵更多人的傚法，使人更加行惡。

清醒的心 約伯記 第20章

本章記瑣法第二次發言。詞鋒比上次更利，內容則重複惡人之報。

• 1-19惡人誇勝是暫時：瑣法強調惡人雖暫時昌盛，後仍歸滅亡(4-5)。他即使尊榮達天，終歸如糞土(6-7)，他的財貨要賠還，化為烏有(10;15;18)，不得壽終，兒女行乞，一切轉眼成空；他的不義成了致命的虺蛇毒氣(16)，他永遠無法享受歡樂的滋味(18)。3｢聽見那羞辱責備我的話｣：指上章末約伯的警告；或12章約伯對他前次發言的反駁。11：指惡人必短命。
• 20-29惡人報應必速臨：強調惡人的福樂不能長久(20-21)，不是被人搶奪(22)；便是遭神審判(23)，他不能躲避神的鐵器弓箭(24-25)，天地都起來攻擊他(27)，他一生的積蓄，轉眼便消滅(26;28)。29：結論：這就是惡人的產業。

清醒的心 約伯記 第19章

本章是約伯對比勒達的第二次回話。最精彩的是對｢救贖主｣的啟示。

• 1-6反責友人無情：3｢十次｣：指多次。4：若真有錯，｢這錯乃是在我」與神之間，有礙到你們嗎?5-6：你們若果妄自尊大來評擊我，就該知道是神在對付我(意指該去找神理論)。
• 7-22哀嘆受神攻擊：7-12：自己無處申冤，走投無路，因神從四圍安營攻擊。13-19：真可謂嘗盡世態炎涼，骨肉之親、良朋密友、賓客僕婢、髮妻、孩童…全都疏遠他。20-22：求友｢可憐我！｣
• 23-29宣告確信神：23-24：盼望冤情永久記錄下來，留待公評。25：轉而宣告｢我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上！」26-27：並相信自己死後必得親眼見神！｢心腸在我裏面消滅｣：形容深深渴慕。28-29警告朋友不要一味將他的苦難歸咎於罪，神會審判他們。

清醒的心 約伯記 第18章

本章記比勒達第二次發言，是眾言論中最短的一篇，但同樣是重擊：

• 1-4斥責約伯的過錯：喋喋不休(2)、對友不敬(3)、發怒自毀(4上)、妄想改變自然法則(4下)。2｢尋索言語｣：如說｢沒話找話｣。3｢污穢｣或譯｢愚蠢｣，如說｢笨得像豬｣。4｢將自己撕裂｣：頂回約伯所說｢神發怒撕裂我｣(16:9)。｢難道大地為你見棄｣：難道宇宙秩序會因你而變更麼?暗指｢惡有惡報｣也像自然律一樣天經地義，你想改變麼?
• 5-21歷數惡人的下場：亮光變黑暗(5-6)；道路滿布陷阱(7-10)；飽受驚嚇(11-14)；財物不保(15-16)；無人紀念(17-18)；絕子絕孫(19-21)。15｢不屬他的住他的帳棚｣：喻財產被侵占。｢硫磺撒在他住處｣：被破壞淨盡。硫磺象徵神的審判(創19:24)。21｢地步｣：收場。

清醒的心 約伯記 第17章

• 1-16對前途悲觀：向神訴苦並沒保證不再苦，約伯仍在痛苦煎熬中奮力掙扎。他感覺｢心靈消耗｣、｢日子滅盡｣、｢墳墓預備好了｣；自己成了｢民中笑談｣，只覺「眼睛昏花」、｢百體像影｣，他的｢想望斷絕｣，只能以｢陰府為房屋｣、｢朽壞與蟲為父母｣…但仍極力自勉：｢義人要持守所行的道，手潔的人要力上加力｣(9)！3｢憑據｣：法律名詞，指抵押品，或保證金。「擊掌」：即擔保。12｢亮光近乎黑暗｣：即：｢他們說光明已近，其實還是黑夜｣。16：原文是問句：｢盼望會下到死門嗎？我們會一起下到塵土中嗎?｣意為：人死後還有盼望嗎?

清醒的心 約伯記 第16章

16-17章是約伯第二次對以利法的回應，內容可分四部分(含下章)。

• 1-5對友人失望：約伯感嘆三友安慰人卻｢叫人愁煩」，所說都是｢虛空的話｣。並說：這些話我也會說啊，若我們易地而處，我也可以對你們滔滔不絕。但若真有那一天，我定會如真正安慰者般堅固你們。
• 6-17對神質疑：約伯也承認話多並不能解決問題(6)。他感到神的攻擊如同猛獸、惡人、摔角者、弓箭手、勇士一再臨到，但他堅持自己無辜，｢我的手中沒有強暴…也是清潔｣(17)。14｢破裂又破裂｣：形容一再打擊。15｢縫麻布在皮膚｣：喻哀慟如影隨形，總不離開。
• 18-22對天地鳴冤：約伯求地不要遮蓋他的血；也宣告有｢見證｣、｢中保｣在天上可以為他昭雪清白。任憑朋友譏笑，他的眼淚流向神，唯願可以與神當面辯白，如同人跟朋友一般說個一清二楚。

清醒的心 約伯記 第15章

15-21章是第二輪辯論，次序與前相同，但三友斥責更嚴厲；約伯的態度也更強硬，更迫切要求公正的仲裁。本章記以利法第二次發言：

• 1-6責約伯虛言妄語：以利法稱約伯充滿｢虛空的知識｣，用「東風充滿肚腹」，這等於廢棄敬畏神，是受罪孽指教，自定己罪！
• 7-16諷約伯過於自負。7：你是頭生而先得智慧嗎? 8：你有神密旨而獨得智慧嗎? 9-10：你倚老賣老嗎?但我比你爸還老！11-13：我們“替神這麼溫和地安慰你“，你還｢冒出火星｣嗎?｢逼去｣：即奪去，指失去理智。14-16連天使都不潔淨，你敢算自己為潔淨嗎?
• 17-35強調惡人必遭各樣災難：與上次論點相同，再次說服約伯悔改。18-19：說自己所｢指示｣的是從歷代傳授下來的純正真理。26「盾牌的厚凸面」：即攻敵的那一面。

清醒的心 約伯記 第14章

續上章的禱告，約伯用極美的詩歌記下他切求與神恢復談話的原因：

• 1-6人生這麼短：1-2生命如花易折，如影易逝。4：生命污穢。5-6生命限定。3：這樣，神哪，祢還要審問我，不和我溝通嗎?
• 7-12死了怎麼辦：7-10樹木砍下仍可再生。11-12江海乾涸還可再漲。人死卻不能復生。所以他渴望有生之年快快與神恢復關係。
• 13-17復活仍有望：絕望中約伯渴望在陰間躲避神忿怒之後，還要釋放見神。14-15：在｢爭戰的日子｣(指在世勞苦的日子，參7:1)中等候釋放(或作｢改變｣)，那時將回應神呼喚，神也欣賞祂所造的。16-17或譯：｢那時你必數點我的腳步，卻不記錄我的罪過。我的過犯將被你封在袋囊內，你將遮蓋我的罪孽｣，指見主面時必蒙饒恕。

• 18-22眼前苦不堪：但神目前｢滅絕人的指望｣(18-19)、｢攻擊人｣(20)、使人只知身上疼痛，心中悲哀(22)。19：水流磨過石頭，又沖刷泥土，喻災難一波接一波。20｢改變容貌｣：指死亡。