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清醒的心 箴言 第23章

1-8當注意飲食儀態。2｢拿刀放在喉嚨上｣：指節制飲食。3｢哄人的食物」：美食令人鬆懈失態。4-5：勿作錢財的奴隸。6-8勿貪惡人的好處。6｢惡眼人｣：與｢眼目慈善的人｣(22:9)相反，指吝嗇兇狠的人。

9-35生活智慧語：13｢不至於死｣：不會因沒受管教而犯罪以至於死。｢窄阱｣：難以逃脫的陷阱。34｢臥在桅杆｣：醉酒者感覺如漂浮海上。

清醒的心 箴言 第22章

• 1｢美名｣：美好的品格，和隨之而來的榮譽。｢恩寵｣：受尊敬的意思。8｢逞怒的杖｣：指欺壓他人的勢力。13：懶惰人作出這麼誇張的藉口，好安坐家中。14｢口為深坑｣：淫婦勾引人的話語有若捕獸的陷阱。｢耶和華所憎惡的｣指剛硬抵擋神的人(詩5:5;箴3:32;羅9:13)，他們沒有聖靈的引導，就會陷入撒但的陷阱。
• 本章17節至24章，是箴言的第三部分，格式改為連接二或三個雙韻對句在一起來組成一個教訓，不再如第二部分(10:1-22:16)每個對句獨立為題。作者應是所羅門之外的另一位哲士。21｢那打發你來的人｣：指送你來學習或詢問智慧之道的人。22｢城門口｣：裁判訴訟的地方。26｢擊掌｣：代表為人擔保。29｢站在君王面前｣：表示蒙福。

清醒的心 箴言 第21章

• 1｢隴溝的水｣：人造河的水，任由人引導；君主的心也是由神隨意指揮。4｢發達｣：原作｢燈｣；象徵興旺，惡人蒙福就狂妄高傲，這乃是罪。11｢褻慢的人｣：存心抵擋神的人。｢愚蒙的人｣：缺乏智慧者。16｢迷離通達道路｣：指離開智慧之路。17｢膏油｣：即香膏，很貴重，此處代表奢侈品。

清醒的心 箴言 第20章

• 4｢冬寒｣：原為｢秋天」，是巴勒斯坦耕種的季節。8｢以眼目驅散諸惡」：原作｢以眼目簸篩各樣壞事｣，意即能細察及分辨好壞。10｢兩樣的法碼｣：買賣時存心欺騙。16｢衣服｣：外衣，用作抵押品 (參出22:26注)。19｢大張嘴的｣：指說人閒話。25：許願時應考慮周詳。26｢碌碡」：讀作鹿讀，踹穀的輪子，用來滾壓穀殼，使穀粒脫出。

清醒的心 箴言 第19章

• 3：愚昧人因自己造成的失敗而埋怨耶和華。7｢追隨｣：指窮人向朋友懇求，朋友卻不理他。16｢輕忽己路｣：指不按照神的誡命行事為人。18｢你的心不可任他死亡｣：不可放縱他，免致他放任走向滅亡。19：指幫助脾氣急躁的人實在不容易，且會帶來無止境的麻煩。22｢強如說謊言的｣：就社會而言，施行忠愛的人令人敬愛，而窮人比說謊者好，因不會作害群之馬。25｢必長見識｣：頭腦簡單的人看見狂傲人受責也會有所警惕。

清醒的心 箴言 第18章

• 1｢與眾寡合｣：即離群獨居，我行我素。2｢顯露心意｣：只喜歡發表自己的意見。4｢深水｣：參20:5，指模糊難解、隱藏。平常人說話常詞不達意，智慧人卻能湧出滋潤人心的甘泉。19｢堅寨的門閂｣：表示攻不進去。24｢有一朋友，比弟兄更親密｣：原指深交的好友，但也令人想起主耶穌的話─｢我稱你們為朋友｣(約15:15)。

清醒的心 箴言 第17章

• 7：君王應以誠信為本，不可說謊。8：是反諷語氣，並非贊成賄賂。現代譯本作：有人視賄賂為萬能，以為一切圖謀都可奏效。12｢丟崽子的母熊｣：失掉幼子的母熊最為殘暴危險。14｢如水放開｣：如水閘崩裂，一發不可收拾之意。16：智慧不能用金錢購得，愚昧人手捧金錢求智慧，正是他的愚笨處。19｢高立家門｣：把門建得過分高大，是奢華、虛榮、傲慢的表現。24｢眼望地極｣：指追逐空幻。

清醒的心 箴言 第16章

本章多論神的主權。各節上下句均同義，10-15章各節則多為反義。

• 6｢憐憫誠實｣：是真正悔改的人應有的表現，並非指其為得救之途。10｢有神語｣：斷案有神的智慧。27｢嘴上彷彿有燒焦的火｣：匪徒的言語譭謗傷人如烈焰灼身。31｢在公義的道上，必能得著｣：長壽，和白髮的榮耀，是因一生行公義而得著。33｢籤放在懷裏｣：人儘管抽籤問卜，判斷和決定的卻是神。本節回應首段所強調的教訓。

清醒的心 箴言 第15章

• 4｢溫良的舌｣：原意是醫治的舌。溫和的言語可醫治心靈的創傷。11｢陰間和滅亡｣：指死亡，或死後所居之處。神對這些神秘世界都瞭若指掌，何況人心?19｢荊棘的籬笆｣：懶惰人的路困難重重，又找理由拖延，推三阻四。24：和合本修訂本作：｢生命之道使智慧人上升，使他遠離底下的陰間｣。30｢眼有光｣：令人喜悅鼓舞的眼神。

清醒的心 箴言 第14章

再一次，本章又將訓勉的焦點從個人，逐漸擴大到家庭和國家方面。

• 4：凡事都須付代價，養牛雖須餵飼料，並常要清潔槽頭，但牛使土地有出產。8「詭詐」：自欺欺人。23「嘴上多言乃致窮乏」：只說而不做的人，結局可憐。